András Jámbor 30. Ilona Dögei szociológus 31. Krisztián Peer író 32. István Kátai Érd Színművész 33. Zoltán Rácz zenész 34. József Oberth 35. György Virág tipográfus 36. György Merényi művészeti író 37. Lang András Szentendre Zenész 38. Petra Péter kulturális menedzser 39. 40. István Zoltán Csider 41. Ágota Horváth Gödöllő 42. Bence Bata 43. Attila Takács 44. Gábor Schein 45. György C. Kálmán 46. Tibor Pongrácz 47. László Bagossy Pécs vers- és drámatanár 48. Ágnes Pintér 49. Mihály Kornis 50. Tamás Petőcz festőművész, rendező 51. Zsuzsa Hermann alapító anya 52. Daniel Kovacs 53. Katalin Thuróczy 54. Benedek Regős 55. Márki-Zay szerint becsületes magyar ember nem szavazhat Orbánékra. Péter Mesés Pilisvörösvár szerkesztő, műfordító 56. György Csepeli Montclair vendégprofesszor 57. Éva Flaskay pszichológus 58. Eva Sarközi Pusztai Vienna Képzőművész 59. 60. László Harsányi társadalomkutató 61. Eszter Laki grafikus 62. Judit Acsay (Budapest) 63. Rita Rogers Thury 64. Orsolya Enikő Tóth 65. Tibor Várhegyi Miskolc 66. lászló benda 67. Imre Hajdu Sárospatak 68.
A lehetőségnek, hogy a Pázmáneumban vetítik le a Tekinteteket, így nemcsak mi örültünk, hanem ők is, hiszen a vetítéshez kapcsolódóan elkészíthették azokat a részeket, amelyek Kucsera Ferenc szemináriumi éveinek a helyszínét, valamint kevés, de megmaradt dokumentumait mutatják be. A beszélgetést követően szeretetvendégség során volt lehetőségünk személyesen találkozni a film készítőivel, illetve adománnyal segíteni munkájukat, amit ők a film DVD-jével háláltak meg. Forrás (Kucsera Ferenc életéről és képek a filmről):
Rita Szentgyörgyi 69. Miklós Mezősi költő, filológus, operatörténész 70. Zoltán Künsztler Szentlőrinc feleslegesség 71. József Pekár belsőépítész 72. Csaba Bereczki filmrendező 73. 74. Gyuláné Tóth Szeged 75. László Máté Debrecxen 76. Dániel Horváth 77. Mihály Pohárnok 78. Lili Monori 79. Károly Kovács pedagógus 80. István Hegedűs 81. Béla Varga dr. jogász 82. Gábor Egry 83. Zsuzsa Müller 84. Jelena Bács Péterné Veszprém 85. György Durst 86. Gábor Manninger Pilisjászfalu közgazda 87. Tamás Korpa irodalomkritikus 88. Veronika Porczió 89. Bálint Nagy-Tószegi képzőművész 90. Edit Bóné 91. Tibor Sziládi 92. Ferenc Birtalan költő 93. Helén Kulics 94. Béla Mikós Székely Kisoroszi színész 95. Paula Volenszky 96. Mario Dellamaistra Budapest – Párizs 97. Sulyok Miklós művészettörténész 98. Papp Sándor Zsigmond író, újságíró 99. László Rajk építész 100. Judit Rajk énekművész 101. GÁBOR + MERAL BACHMAN ARCHITECTURE DESIGN ART / GÁBOR + MERAL BACHMAN ARCHITECTURE DESIGN ART BUDAPEST ÉPÍTÉSZ-DESIGNER-MŰVÉSZ 102.
A Bűn és bűnhődést márciusban mutatják be a Pécsi Nemzeti Színházban A közlemény szerint a pécsi bemutató érdekessége, hogy a színpadi szöveget – Görög Imre és G. F. M. Dosztojevszkij: Bűn és bűnhődés (elemzés) – Oldal 11 a 11-ből – Jegyzetek. Beke Margit fordítását használva – maga a rendező írta, emellett két vendégművész is szerepet kap a pécsi produkcióban. Lelkes Botond ot, az SZFE színművész szakos egyetemi hallgatóját Raszkolnyikov szerepében, míg a Katona József Színházból, a Krétakör Társulatból és a Nemzeti Színházból emlékezetes alakításai és rendezései révén jól ismert, Jászai Mari-díjas Rába Roland ot Szvidrigajlov és Porfirij szerepében láthatja a közönség. A díszlet Ambrus Mária Jászai Mari-díjas díszlettervező munkája, a jelmezeket pedig a szintén Jászai Mari-díjas Benedek Mari tervezte. A darabot – amelyről további részletek a színház oldalán olvashatók –, márciusban a bemuatón kívül további két alkalommal tekintheti meg a publikum a pécsi teátrum nagyszínpadán.
Fjodor Mihajlovics Dosztojevszkij - Bűn és bűnhődés by Fanni Szarka
Ez a szerelem pedig elvezeti a valláshoz, Szonya hite ugyanis rendíthetetlen, és Raszkolnyikov azt akarja, hogy a kettejük meggyőződése legyen azonos. Ez azt jelenti, hogy végül is Szonya szerelme váltja meg a főhőst azzal, hogy kiemeli abból az Isten nélküli, üres világból, amelyben addig élt, és áthelyezi a hit és a szeretet jelentésteli világába. Dosztojevszkij tehát a halhatatlanság eszméjében, a mennybéli öröklétben látta a kiutat Raszkolnyikov számára. Üzenet: A regény a napóleoni embertípus radikális kritikája. A szöveg tagadja annak lehetőségét, hogy az erkölcsi törvények következmények nélkül áthághatók volnának, ebből következően a "felsőbbrendű" embertípus nem létezik. Dosztojevszkij bűn és bűnhődés tétel. Raszkolnyikov elmélete azért bukik el, mert az isteni törvény ellenében hat. Ha ugyanis az ember Isten képmása, akkor nincs joga őt megölni senkinek. Dosztojevszkij rámutat az evangéliumban megfogalmazott krisztusi ideálra: " aki naggyá akar lenni közöttetek, az legyen szolgátok; és aki első akar lenni közöttetek, az legyen mindenki rabszolgája. "
Nem hibáztatja tettéért, sőt, felajánlja, hogy segít neki elmenekülni (összeköttetései és vagyona révén útlevelet szerez neki és külföldre szökteti). Cserébe Raszkolnyikov húga, Dunya kell neki, de a lány visszautasítja szerelmi ajánlatait és pénzét, ami rádöbbenti Szvidrigajlovot életének ürességére. Ekkor végez magával (az utcán főbe lövi magát), de előtte még pénzt ajándékoz Szonya árván maradt kistestvéreinek és a lánynak is, akinek kereken kijelenti, hogy Raszkolnyikov számára csak két lehetőség van: a golyó (öngyilkosság) vagy Szibéria (beismerő vallomás, fegyház és kényszermunka). Azon az éjszakán Raszkolnyikov lelkében is eldől a küzdelem: azt az utat választja, amit Szonya és Dunya javasol neki: elmegy a rendőrségre vallomást tenni. Dosztojevszkij: Bűn és bűnhődés (elemzés) - Műelemzés Blog. Ezzel azonban csak bevallja a gyilkosságot, de nem bánja meg (továbbra sem érti, hogy miért bűn, nem érzékeli a tett valódi súlyát). Csak saját tehetségtelen voltát ismeri el és azt, hogy a terve nem sikerült, de továbbra is úgy gondolja, hogy az elmélete nem volt ostobaság.