Levették a rontást, megjövendölték az időjárást. Éltek az átváltozás képességével, a közösség érdekében megvívtak a másik táltossal is. Beszéltek az állatok nyelvén, parancsszavukra minden szelíd és vad jószág engedelmeskedett. Máté Imre a Yotengrit című könyvben a magyar őstörténelem hagyományait, régészeti kutatásait mutatja be, a könyvben folytatódik a rábaközi tudók, táltosok tanítása. Nyugat-Magyarországon, elsősorban a Rábaközben, Szigetközben, Csallóközben, a Hanságban létezett egy ún. "szubkultúra", tehát egy zárt, konspiratív jellegű közösség, mely a 20. századig tudatosan ápolta a magyar táltosok hagyományát, a BÜÜN-nek nevezett vallás bölcseletét, etikáját, teológiáját, jog- és orvostudományát, valamint az ősök történelmi emlékezetét. A rábaközi tudók, bácsák, táltosok, igricek és más néven nevezett fura szerzetek titkos kultúrájából ránk maradt egy 'Büün'-nek nevezett vallás feltehetőleg teljes anyaga. A Yotengrit című könyv m eghökkentő gyűjtemény a rábaközi Tudók és Táltosok hagyatékából, nagyrészt az eredeti szövegekkel, a mai magyarságra, kifejezésmódra átírt formában, amelyek a tartalmat nem érintik.
A kiegészítő dualizmus gazdaságpolitikai vetületében a tőke meg a munkaerő együtt alkotják a produktív termelőerőt. Közös ellenségük a szervezett parazitizmus. Például bürokrácia formájában. A Yotengrit vallás etikája tiltja az eladósodottal szembeni olyan fokú végrehajtást, amely lehetetlenné tenné számára a versenyképes újrakezdést. Továbbá, tiltja a létszámcsökkentést a nagyobb profit érdekében. Sok sok kérdésre adnak az őseink hasznavehető választ az évtízezredek távlatából. Az ősi klíma zóna-kultúra szellemi hagyatékát egy rábaközi táltos-szubkultúra őrizte meg, mely magát a "Káró-katona rend"-nek (Kormorán rendnek) nevezte. Tagjai "tudók" voltak, nők és férfiak. A rendfőnököt bácsának, atyamesternek nevezték. Erre a hivatalra az őt megelőző bácsák, "tudók" Nagy Ferenc és Bendes József, Máté Imrét avatták fel. *** Máté Imre 1934. december 11-én született Maglócán. Csornán, érettségizett, majd az ELTE-n tanult, ahol a forradalmi ifjúság egyik vezéralakja volt. A forradalomban fegyverrel is részt vett, ezért emigrálnia kellett.
A forradalomban fegyverrel is részt vett, ezért emigrálnia kellett. Göttingenben és Münchenben folytatta tanulmányait. A nyelv és irodalomtudomány magisztere, de tanult régészetet, történelmet, néprajzot is. Ez lehetővé tette, hogy szakszerűen rendezze és publikálja a szellemi hagyatékot. * Máté Imre költő és író is. Magyarországon hosszú ideig a tiltott művek listáján voltak a könyvei. Kiadás utáni hatásukra igény támadt az egyházra, a Yotengrit, a Tengervégtelen Ős-szellem Egyházára. "Ez szolgáltató egyház akar lenni, nem szed tizedet, nem sanyargatja a lelket. Nincs pásztor-nyáj viszony"! "A korlátlan globalizálódás következtében új rabszolgatartó társadalom veszélye fenyeget. Ezt a Yotengrit eszmeiség jegyében meg tudjuk akadályozni. Ezért van szükség rá"! (Máté Imre) A "Yotengrit I-II-III-IV. köteteket együtt azoknak az olvasóinknak ajánljuk, akik Máté Imre munkásságával szeretnének megismerkedni. Ajánljuk mellé: A magyar ősvallás és őstörténet elhallgatott összefüggései A Hattyú csillagkép kulcsa A magyarság sorsdöntő államalapításai - 4 kötet egy könyvben!
Ennek értelmében a nemi (szexuális) vágy és a cselekedet, melynek kapcsán a vallások többsége a lelket zsarolja, nem vétek. Vétekké esetleg a cselekvés mikéntje révén válhat. Például ha árt vele. "Mindent szabad, ami nem árt másnak! " Ez az ősi szabadságeszme alapja. "Ne bánts, ne árts, istápolj, segíts! " - ez pedig a "felebaráti szeretet" tana. Az "üdvösség" elnyeréséhez, ami a szellem önálló egzisztenciáját jelenti a test halála után, fontos a jó cselekedet is. Őseink meggyőződése szerint, amelynek alapja nem a HIT, hanem a tapasztalat. Nincs kollektív felelősség, ezért kollektív megváltás sincs. Ki-ki maga felel a tetteiért. Az ember lelkének, szellemének "gúzsoldója" megváltója a belső megvilágosodás. Ehhez fontos a tudás gyarapítása, az érzelemvilág gazdagítása. Fontos felismerés, hogy a halál nem az élet, hanem a születés ellentéte. Az egyén, az individum nem a társadalom része, hanem autonóm alkotósejtje. Egyik ember sem tulajdona a másik embernek. A családon belül sem. Az államnak, a társadalomnak nem tulajdona.
Egy hely ahol gyorsan át lehet szaladni a legfrissebb magyar híreken. Egyenlőre egy automatikus Index RSS feed küldi be a posztokat. --------------------------------------------------- Hungary, News, Magyarország, Hírek
Az Ön Internet Explorer verziója elavult. Kérjük, frissítse böngészőjét! Gyorskeresés Közfeladatot ellátó szervek Összetett keresés Leggyakrabban keresett szavak Budapest Főváros III. kerületi Óbuda-Békásmegyeri Polgármesteri Hivatal Rekordok Központi cím: 1033 Budapest III. kerület, Fő tér 3. Birtokvédelmi eljárást indított a III. kerületi jegyző : HunNews. Levelezési cím: Budapest 1033 Fő tér 3. Központi telefonszám: 0614378500 Központi fax: 0614378556 Központi webcím: Központi email cím: Intézményvezető neve: Dr. Bots Dénes jegyző Intézmény besorolása: Közfeladatot ellátó egyéb szerv Adatgazda Település Kistérség Megye Régió
Összesen 572 állásajánlat, ebből 8 új. környezetvédelmi hatósági ügyintéző Budapest Budapest Fő A jegyző hatáskörébe utalt I. … tisztázása, helyszíni szemlék tartása, jegyzőkönyv készítése. Tájékoztatás adása az … előírásairól szóló 29/2012. ( III. 7) Korm. rendelet 1. … egyéb juttatások tekintetében Budapest Főváros XXI. Kerület Csepeli Polgármesteri Hivatal … - 20 napja - szponzorált - Mentés Személyi asszisztens Budapest, III. kerület Békás Kft. Címerhatározó/Nagyfejeő címer – Wikikönyvek. … nyelven• Tárgyalások szervezése, előkészítése• Tárgyalási jegyzőkönyvek készítése• Forgalmi táblák, kereskedelmi kimutatások … - több, mint 1 éve - Mentés Vezetői asszisztens Budapest, III. … nyelven• Tárgyalások szervezése, előkészítése• Tárgyalási jegyzőkönyvek készítése• Forgalmi táblák, kereskedelmi kimutatások … - több, mint 1 éve - Mentés Óvodavezető Üröm - Budapest, III. kerület 3 km Üröm Község Önkormányzat … megnevezését: Óvodavezető. vagy • Elektronikus úton jegyzo oldalon keresztül. vagy … - 5 hónapja - Mentés számviteli referens (tárgyi eszköz nyilvántartó) Budapest, XIII.
A Wikikönyvekből, a szabad elektronikus könyvtárból. Ez az oldal a címerhatározó kulcsának részeként a Trázsy család címerével foglalkozik. Trásy Imre nemesi címerterve a nemesítési kérvény beadványán, 1751-ből való. A kisnemesi Nagyfejeő és a Trázsi familia jelenléte több évszázados Nagyivánban, leszármazottaik ma is a faluban élnek, noha csak részben tartják számon történelmi gyökereiket. Ehhez nem pusztán a történelmi fordulatokban bővelkedő XX. század járult hozzá, hanem az is, hogy a Nagyfejeő és a Trázsi család nemesi rangja egy időben részben vitatott volt, másrészt az anyakönyvi bejegyzésekben sem volt használatos. Ez azért is különös, mert a két család folyamatos itt-tartózkodása alatt számos, idegenből Nagyivánra került famíliáról gondosan feljegyezték a "nobilis" bejegyzést. Mindig "nemes" bejegyezéssel szerepel az anyakönyvekben az 1760-as évekig gyakran feltűnő, később Tiszaörsre kerülő Lendvay család vagy az 1780-as években jegyzőként Nagyivánon lévő Borbás Imre. Ott olvashatjuk a "nobilis" megjelölést az 1800-as évek első évtizedeiben a Rázsó, a Gyurtyánszky, a Demátsek, a Szabó, a Szilák, az Izsold, illetve a jegyzőként a faluba kerülő Thoma família esetében is.
1839- ben a Nagyivánon lakó Nagyfejeő Mihály tiszti főorvos igazolja nemességét és ennek hatására több a faluban élő rokona is bizonyságlevelet szerez. Ekkor a család Nagyiván mellett már Egerben, Bárándon, Tiszahalászon, valamint Petrovoszelló és Kutzora helységben is elterjedt. Talán a nemességigazolási eljárás elhúzódásával is magyarázható tehát, hogy a család tagjait nem jegyzik nemesnek az anyakönyvi bejegyzéseknél Nagyivánon sem a XVIII. század végén, sem a XIX. század elején. Ebben az időben a Nagyivánon végzett, megyebeli nemesi összeírásokban sem szerepelnek. Sőt a Nagyfejeők az 1828-as ösz-szeírásban a jobbágyok között kerülnek felsorolásra. Ekkor már hét Fejes nevű családfőt vesznek számba. Mindannyian telkes gazdák (Mátyás, György, Pál, Márton, István, László és egy másik Mátyás nevű). A fiatalabb Mátyás már kézműves (szűcs). Ez később hagyományozódik, hisz ezen az ágon István is kézműves lesz az 1800-as évek második felében. A Nagyfejeő család esetében tehát jobbágytelken ülő armalista nemesek kerültek a faluba.