Azzal valamit mindenképpen csinálni kéne, mert ha tényleg gennyesedik, akkor sok jó nem származik belőle. Egyébként a leszakadt köröm idővel szépen vissza fog nőni, mert ugyebár az folyamatosan növekszik (vö. körömvágás). Ha nem tartja semmi a felszakadt körömrészt, akkor én megpróbálnám levágni valahogy, mert ha valamibe beleakad, akkor még tovább fog repedni. Félig levált köröm csiszológép. Vagy leragasztani valami sebtapasszal, hogy ne tudjon beakadni semmibe. 03:19 Hasznos számodra ez a válasz? 3/3 anonim válasza: 100% Begennyesedett a seb ahogy az előző is írja, fertőtlenítsd és steril gézzel vagy gézlapos ragtapasszal ragaszd le, ezt cserélgesd rajta, megszívja magát gennyel. Ha a köröm nagyon problémás, körömoldó kenőccsel feloldható, a körömágyra mindkét esetben fokozottan vigyázni kell. Normálisan visszanő majd. 03:48 Hasznos számodra ez a válasz? Kapcsolódó kérdések:
Mindkét lábamon ugyanaz az elváltozás figyelhető meg, éppen ezért aggaszt. mindkét lábam ugyanazon középső láb ujján a köröm, ugyanolyan formában (középső láb újj körmének a fele) fehér matt színű. Ez a jelenség kb. fél éve kezdődött, akkor a köröm ezen része, tehát nem az egész csak kb. a fele felvált, majd levált, és mivel időközben lenőtt, nem foglalkoztam vele. De most úgy néz ki mintha ismétlődne ez a jelenség., és csak az említett körmeimen tapasztalom. Kérdésem: lehet ez egyéb betegség tünete, forduljak orvoshoz? egyáltalán melyik szakterülethez tartozik a probléma? Választ előre is köszönöm. Félig levált köröm minták. Legfrissebb cikkek a témában Dr. Tóth Gyöngyi válasza körömprobléma témában Tisztelt Kérdező! Látatlanban nehéz lenne bármilyen diagnózist felállítani, így azt javaslom keressen fel egy bőrgyógyászati rendelést, ahol lehetőség van köröm gomba tenyésztés elvégzésére is, ennek a kizárása céljából. Figyelem! A válasz nem helyettesíti az orvosi vizsgálatot, diagnózist és terápiát. A kérdésben megfogalmazottakért portálunk nem vállal felelősséget.
Jaakov Haber egy rabbi csaknem harminc éve tanítja a zsidókat a zsidó örökségről. Életrajz Ben szentelték Haber rabbit Jeruzsálem Rabbi írta Chaim Pinchas Scheinberg a Yeshivah Tóra-érc és Chacham Avrohom Ochana, a Yeshivah Ahavat Shalom. Évi felszentelése után Izrael, Haber rabbi visszatért szülővárosába Buffalo, New York 1979-ben családjával megalapította a Buffalo Tóra Központot. Tíz Buffalo-éve alatt spirituális vezetőként szolgált, először az Amherst zsinagógában, majd az Achei Tmimim (más néven Saranac zsinagógában) gyülekezetben. A. A. Long; David N. Sedley: A hellenisztikus filozófusok | bookline. Onnan ment Melbourne, Ausztrália ahol a rabbi megalapította az ausztrál Tórai Intézetet, egy felnőttképzési programot. Haber rabbi ezután visszatért az Egyesült Államokba, hogy a zsidó oktatás nemzeti igazgatója legyen Ortodox Unió. Olyan tanulási programokat hozott létre, mint a Pardes projekt. Haber rabbi volt a Bais Tóra gyülekezet ravája Monsey, New York ahol a rabbit követte Berel Wein. Jelenleg Haber rabbi a TorahLab elnöke. Az angol és héber könyvek szerzője.
David Sedley rabbi szerint Isten nem akarja elvenni az emberek "kenyerét", feladatát. Lehetőséget akart biztosítani a fellépésre egyes, kiváló embereknek, hogy az ő nevükhöz fűzödjön a háláchá, a vallástörvény, az ő esetük kapcsán nyilatkoztathassa ki. Hogy, ahogy a Talmudnak a lányok ügyét tárgyaló részében (Bava Batra 119b) áll, "az érdem érdemet szül". Azzal érdemelték ki ezt a megtiszteltetést, hogy demonstrálták ragaszkodásukat Izrael földjéhez, hűségesek voltak az isteni ígérethez. Dávid rabbi kalandjai | Szombat Online. Erős hitük tette lehetővé, hogy törvényt taníthassanak a közreműködésükkel Izrael számára. Mindez tehát, Sedley rabbi szerint azt jelenti, hogy Isten többet vár tőlünk ráhagyatkozásnál a törvényeire, helyet hagy kreativitásunk és kezdeményezőkészségünk számára, el is várja. Különösen igaz ez ma szerinte a nők szerepét illetően a zsidó vallásban: "ez az öt nő jó helyen volt jó időben és kihasználták a kínálkozó lehetőséget, hogy fellépjenek az igazságtalanság ellen. Ennek köszönhetően tette őket halhatatlanná a Tóra bölcsességükért, Tóra-tudásukért és jámborságukért" (Sedley jelzői a Talmud bölcseinek a lányokról adott jellemzését idézik. )
A szerzőről David Sedley új-zélandi születésű, Jeruzsálemben élő modern ortodox rabbi és újságíró. Skóciában közösségi rabbiként dolgozott, klasszikus kommentárokat fordít angolra, önálló szerzőként a zsidó misztika kortárs, spirituális értelmezéséről ír. A kommentár forrása:
A 4. versben említett két fogalom kombinációja, melynek jelentése: olyan földbirtokot adományoz nekik Isten, amelyet utána tovább örökíthetnek. 8-11. A konkrét, dramatizálva elmondott jogeset után az Örökkévaló kihirdette az öröklésre vonatkozó általános szabályt. A lányok örökösödésére a szöveg az itt a kontextus miatt "átruházni"-nak fordított להעביר ( leháávir) igét használja, míg a fiúk örökösödésére a לתת ( látet), "adni" igét. Könyv: Anthony A. Long, David N. Sedley: A hellenisztikus filozófusok. Reb Tevje a Tórában – miért nem szólt előre Isten? Eredeti kommentár: David Sedley Jönnek a lányok, és szólnak, hogy joghézag van. Elmondják, mi a hézag, és a Jóisten megalkotja a törvényt. De a lányok közbelépése nélkül ne látta volna Isten a problémát? Celofchád lányai tulajdonképpen egy szabályozatlan területre, joghézagra hívják fel a figyelmet. Viszonylag ritka, de előfordulhat, hogy az embernek öt lánya születik, fia viszont egy sem. Így járt Reb Tevje Anatevkában és a Biblia egyik fontos mellékszereplője, Celofchád is. Először akkor hallunk róla, amikor a halálhíréről értesülünk.
Árván maradt lányai kéréssel fordulnak Mózeshez: örökölni szeretnék apjuk birtokát, amely Izraelben vár majd rájuk, úgy érzik, fiútestvér hiányában őket illeti a megígért föld. Erre az esetre nincs még isteni eredetű szabályozás, úgyhogy Mózes a legvégső, abszolút jogforráshoz, Istenhez fordul, aki nem csak a konkrét esetben dönt Celofchád lányai javára, hanem szabályozza az örökösödés atipikus eseteit is, hogy mikor ki következik az öröklés rendjében, ha nincs az örökhagyónak fia, ha nincs egyáltalán egyenesági leszármazottja és így tovább. Nem páratlan jelenség, hogy egy jogterület újraszabályozását, a szabályok pontosítását egy konkrét jogeset, egy joghézag feltárulása segíti elő, de ha a jogalkotó Isten, akkor mégis nehéz megmagyarázni a dolgot. Nehéz elgondolni, hogy Istennek ez a lehetőség egyszerűen nem jutott az eszébe, ezért nem szabályozta előre. De ha feltételezzük, hogy Isten – definíciója szerint – mindentudó, akkor miért csak utólag, a joghézag felfedezése után alkot törvényt?