Ferenc pápa a MEÖT-től a vizsolyi biblia fakszimile kiadását kapta ajándékba. A néhány napja kórházba került Frölich Róbert országos főrabbi üzenetét Radnóti Zoltán főrabbi tolmácsolta. A zsidóság és a kereszténység közös hitbeli öröksége, szent hagyománya az ellentétekkel terhelt múlt ellenére is bevilágítja a jelent és jelzőfényül szolgál az emberiség közös jövője számára – írta az országos főrabbi. Pápa mise budapest hotel. Úgy fogalmazott, zsidók és keresztények egyaránt tudják, milyen idegennek lenni, mit jelent, mikor hitükért, meggyőződésükért üldözik, halálra szánják őket. A zsidó szervezetektől Ferenc pápa egy ezüst tóramutatót kapott. A szentatya repülőgépe vasárnap délután, nem sokkal három óra előtt szállt fel Budapestről, a katolikus egyházfő Pozsonyba utazott.
Benedek pápa, majd 2014. április 27-én, az Isteni irgalmasság vasárnapján (amely ünnepet maga rendelte el) avatta szentté Ferenc pápa. Hazánkban is nagy népszerűségnek örvend a szent pápa mind a mai napig. Sokan csak "a pápának" titulálják. Így érthető, hogy nem is egy szobra van Magyarországon. Budapesten az első szobrát 2008-ban a XVII. kerületi Szent István téren állították fel. Pápa mise budapest 4. Babusa János alkotása már az idős szentatyát ábrázolja, és egy kisebb dombon áll. A 2008-ban felállított pápaszobor a XVII. kerületi Szent István téren 2010-ben (fotó:) Fővárosi kultuszát erősítette, amikor 2011-ben a Fővárosi Közgyűlés döntése alapján a VIII. kerületi Köztársaság teret átnevezték II. János Pál pápa térnek. A II. János Pál pápa tér a VIII. kerületben (fotó: Both Balázs/) Továbbá idén májusban avatták fel a Szent István-bazilika papi bejáratánál az egyházfő életnagyságú szobrát. A szent pápa idén felavatott szobra a Szent István-bazilika papi bejáratánál (fotó: Bielik István/Esztergom-Budapesti Főegyházmegye) Szent II.
Ferenc pápa az 52. szeptember 12-én, fotó: Bruzák Noémi/MTI A katolikus egyházfő találkozott a Magyarországi Egyházak Ökumenikus Tanácsa és a zsidó közösségek képviselőivel is, a pápa a találkozón a Budapest két partját összekötő Lánchídhoz hasonlította a keresztény és a zsidó közösségek testvéri kapcsolatát, egyben egységet szorgalmazva az antiszemitizmus ellen. Ferenc pápa hangsúlyozta, hogy zsidók és keresztények elkötelezettsége vezetett a múltbéli válaszfalak lebontásához. Kétszer is járt a magyar fővárosban II. János Pál pápa | PestBuda. Emlékeztetett arra, hogy a találkozó éppen a zsidó újév és az engesztelés napja, a jom kippur ünnepe közé esik. A Szépművészeti Múzeum Márványcsarnokában Ferenc pápa ülve olvasta fel olasz nyelvű beszédét. Radnóti Miklóst és a költő Bori noteszében írt sorait idézte, valamint Rainer Maria Rilkét. A pápa kijelentette, segíteni kell, hogy kortársaink "elfogadják és szeressék egymást (.. ), a világ csak akkor fog nekünk hinni, ha a béke gyökereivé és az egység csíráivá válunk". Steinbach József református püspök, a MEÖT elnöke Ferenc pápát köszöntve azt mondta, katolikus egyházfő magyarországi látogatása "megerősít bennünket az Isten kimondhatatlan ajándékában, Jézus Krisztusban, keresztyén hitünkben, kultúránkban és keresztyén szolgálatunkban".
A 2014-ben szentté avatott pápát szokás "utazó pápaként" is hívni, mivel ő tette a legtöbb apostoli látogatást az összes egyházfő közül. Az első magyarországi pápalátogatás előzményei egészen 1988-ig nyúlnak vissza. Történt ugyanis, hogy 1988. június 23. és 27. között Szent Péter utóda Ausztriában tartott apostoli látogatást, amelynek része volt, hogy Kismartonban szentmisét mutatott be. Pápa mise budapest online. Erre a több ezer magyar hívőn kívül elment több magyar katolikus főpap is, hogy meghívják a szentatyát egy magyarországi látogatásra. Ez rendkívül merész döntés volt, ugyanis azelőtt a szocialista tábor országai közül egyedül Lengyelországban, a hazájában járt Karol Wojtyla római pápaként. A meghívás augusztus 20-án lett hivatalos, amikor a budapesti Szent István-bazilika előtt tartott szentmisén Paskai László esztergomi érsek bejelentette. A Szentszék egy év múlva, 1989. július 26-án hozta nyilvánosságra a meghívás elfogadását. Készülődés a pápai szentmisére a Hősök terén (jobbra), a pápa (balra) (forrás: Pesti Hírlap, 1991. augusztus 16. )
KOPOGTATÁS NÉLKÜL – József Attila Ha megszeretlek, kopogtatás nélkül bejöhetsz hozzám, de gondold jól meg, szalmazsákomra fektetlek, porral sóhajt a zizegő szalma. A kancsóba friss vizet hozok be néked, cipődet, mielőtt elmégy, letörlöm, itt nem zavar bennünket senki, görnyedvén ruhánkat nyugodtan foltozhatod. Nagy csönd a csönd, néked is szólok, ha fáradt vagy, egyetlen székemre leültetlek, melegben levethesz nyakkendőt, gallért, ha éhes vagy, tiszta papirt kapsz tányérul, amikor akad más is, hanem akkor hagyj nékem is, én is örökké éhes vagyok. Ha megszeretlek, kopogtatás nélkül bejöhetsz hozzám, de gondold jól meg, bántana, ha azután sokáig elkerülnél. 1926. ápr.
József Attila: Kopogtatás nélkül Ha megszeretlek, kopogtatás nélkül bejöhetsz hozzám, de gondold jól meg, szalmazsákomra fektetlek, porral sóhajt a zizegő szalma. A kancsóba friss vizet hozok be néked, cipődet, mielőtt elmégy, letörlöm, itt nem zavar bennünket senki, görnyedvén ruhánkat nyugodtan foltozhatod. Nagy csönd a csönd, néked is szólok, ha fáradt vagy, egyetlen székemre leültetlek, melegben levethesz nyakkendőt, gallért, ha éhes vagy, tiszta papirt kapsz tányérul, amikor akad más is, hanem akkor hagyj nékem is, én is örökké éhes vagyok. bántana, ha azután sokáig elkerülnél.
József Attila - Kopogtatás nélkül - Latinovits Zoltán előadásában - YouTube
Ha megszeretlek, kopogtatás nélkül bejöhetsz hozzám, de gondold jól meg, szalmazsákomra fektetlek, porral sóhajt a zizegő szalma. A kancsóba friss vizet hozok be néked, cipődet, mielőtt elmégy, letörlöm, itt nem zavar bennünket senki, görnyedvén ruhánkat nyugodtan foltozhatod. Nagy csönd a csönd, néked is szólok, ha fáradt vagy, egyetlen székemre leültetlek, melegben levethetsz nyakkendőt, gallért, ha éhes vagy, tiszta papirt kapsz tányérul, amikor akad más is, hanem akkor hagyj nékem is, én is örökké éhes vagyok. bántana, ha azután sokáig elkerülnél. 1926. ápr. Összes kategória Vissza a Főoldalra!
Gyömrői Edithez írott verseinek alaphangját több esetben az átok határozza meg: ilyen a Nagyon fáj és a Magány című költemény. "Halj meg! Már olyan szótlanul kivánom, hogy azt hihetném, meghalok bele. " (Magány) Mindkettőben a nő=menedék" motívum jelenik meg, de itt már hiányként, a szerelemtől, s így az élet lehetőségétől való megfosztottság élménye fogalmazódik meg a versekben. "Elvonta puszta kénye végett, kivül-belől menekülő élő elől a legutolsó menedéket. " (Nagyon fáj) (A valóságban is súlyos a helyzet, egy alkalommal József Attila pl. késsel támadt Gyömrői Edit vőlegényére. Ebben az időszakban folyamatos gyógykezelés alatt áll). A Flórához írott utolsó versek jelenítik meg a reményt, egy utolsó lehetőséget az életre: Lennél-e nyugtom mindenütt a rosszban? Fontold meg jól, szived mily terhet vállal. Én, aki vele mind csak hadakoztam, kibékülnék a haragvó halállal. (Flóra) (Flóra végül Illyés Gyula felesége lett. ) Nők, asszonyok József Attila életében
A halál témája szinte állandósul. A "nő mint menedék" is visszatérő motívummá válik majd: (Ó, azt hittem már, lágy völgyben vagyok, két melled óv meg észak s dél felől). Szántó Judit talán a Vágó Márta-sebre keresett vigasz: valójában nem írt hozzá egyetlen szerelmes verset sem, de egymáshoz kötötte őket a közös nyomor, az egymásra utaltság. Csupán azért tartozik a témához, mert Judittal kapcsolatban ír a szerelemről – többnyire tagadólag: Ha varrsz, se varrhatod meg közös takarónk, ha már szétesett. (Judit). Szövetség ez s nem szerelem (Arcodon könnyed ott ragadt). Óda A költeményt a Marton Mártával való találkozás ihlette, de sokkal inkább szerelmi költészetének nagy összegzéseként fogható fel. Szerelmi költészetének jellegét ebből az egy versből is ki lehetne bontani. Műfajilag részben megfelel a címnek: a bevezető eltűnődő, szemlélődő rész után ódai hangnemben dícséri a mikro- és makrokozmoszt megjelenítő nőt, majd visszatér a földre, az intim mindennapokhoz. A szerelmi élmény mindezzel együtt összességében ambivalens (édes mostoha, elválsz tőlem, kegyetlenség és a jóság), a költemény végkicsengése mégis a szerelem csodájáról szól.