Kiemelte, hogy az európai baloldal tradíciójában alapvetően benne van az antirasszizmus. – Ha megnézzük a mai európai politikát, sehol sem elfogadható a rasszizmus – hangsúlyozta a professzor, hozzátéve, hogy ugyanakkor azzal, hogy a magyarországi baloldal összeállt a Jobbikkal, egy komoly határt lépett át. Szerinte messzebb mutató következtetés az, hogy a politikai haszonszerzés az identitásvesztés következtében gátlástalanná vált. A baloldali politikusok képtelenek kimondani, hogy a náci karlendítés tűrhetetlen – véli Gerő András. A három Gerő – Ingatlanos család | 24.hu. Hangsúlyozta: ebből látszik, hogy politikai prostitúciót követ el a baloldal. Vagyis azzal fekszik össze, akitől több hasznot remél. Mint mondta, ez a neonácik részéről is ugyanúgy fennáll. De ők legalább annyit megtesznek, hogy a választóiknak azt üzenik, hogy ők nem változtak – emelte ki a történész. Arra a kérdésre, miszerint Z. Kárpát Dániel és Szilágyi György botrányai következmények nélkül maradnak-e és a magyar politikában hivatkozási térré válnak-e, Gerő András úgy fogalmazott: az, hogy erről beszélgetünk, ez is már egy következmény.
Színes biográfia Az életrajza szerint az 1990 óta a CEU történelem tanszékén tanító Gerő korábban egy másik, sokat vitatott kormányzati projektben vállalt munkát: felkérték a Sorsok Háza koncepciójának kidolgozására, amiben ő örömmel vett részt. Ennek történetét a saját honlapján is elmesélte, illetve nemrég a hírportálon védte meg a Schmidt Mária kormánybiztos felügyelte – közben az EMIH szakmai irányítása alá került – projektet. Gerő négy évvel ezelőtt a lapunk hasábjain szintén védelmébe vette a beruházást a holokauszt egyik legjelentősebb hazai kutatójával, Karsai Lászlóval vitatkozva. Jók és rosszak Karsai László, a Mazsihisz történész szakértője legújabb cikkének ez az alcíme: "Vitában Gerő Andrással". Általában szeretem az érdemi vitákat. Gerő András aljasságai - Index Fórum. Gerő igazgatja a 2003-ban még az MSZP-SZDSZ-kormány által alapított Habsburg Intézetet, ami 2011 óta már a Schmidt vezette Közép- és Kelet-Európai Történelem és Társadalom Kutatásért Közalapítványhoz tartozik, ennek kebelén működik a Terror Háza is.
Így persze a haszonállattartással szemben elvárt tárgyi feltételeket sem tudnák befutni, és így előbb vagy utóbb az élelmiszer-felügyelet feltehetően megtalálná őket – ha máshogy, hát, egy újabb feljelentés nyomán. Újabb feljelentés érkezett Próbálták a helyzet tarthatatlanságára informálisan felhívni a városvezetés figyelmét, de sikertelenül. Gerő András is elhatárolódik az ellenzéki összefogástól. Bíztak abban a magyar hivatali ügymenetben egyáltalán nem ritka jelenségben, hogy az ügy esetleg elhal a bürokrácia útvesztőiben, de nem tette. Sőt feljelentőjük ismét feljelentett, ezúttal azért, mert állítólag egy újabb épületet emeltek. Nem emeltek, de ez nem gátolta meg az építésfelügyeletet, hogy újabb ellenőrzési időpontot kézbesítsen nekik. Tyúkszieszta Gerőék innentől arra játszottak, hogy nincs vesztenivalójuk, tehát nem bontottak, a tyúkfarmot nem "nyiffantották ki". Sőt előre menekültek: levelet írtak az agrárminiszter hivatalának, ám amellett, hogy alapvetően pozitív válasz – a társtálcákkal konzultációt kezdenek a helyzet megoldására – érkezett, azt is rögzítették, hogy az ügyükbe nem tudnak beavatkozni.
Péter is véletlenül került az üzletbe, mert miután 1988-ban külföldi munkájáról hazajött, elkezdett lakást keresni magának. Egy olyan ismerősénél érdeklődött, aki külföldieknek és hazatelepülő magyaroknak építtetett ingatlanokat, de az illető valamit félreérthetett. Lakás helyett ugyanis állást ajánlott neki. Így lett Gerő Péter az Immobilia Rt. kereskedelmi igazgatója szinte pillanatok alatt. Innen aztán már egyenesen vezetett az út az ingatlanfejlesztésig. A rendszerváltás idején ugyanis hirtelen megnövekedett a kereslet az irodaépületek iránt. Így azok, akik ismerték a helyi körülményeket, volt nyelvismeretük és tapasztalatuk, igen komoly előnyre tehettek szert. Egy idő után Gerő Péter saját vállalkozásba kezdett: 1990-ben megalapította Gestor Kft. -t. Nekik volt az első komolyabb katalógusuk, számítógépes ajánlati rendszerük. A megbízható kivitelezés meg is hozta az eredményét: a bizalomra épülve sok ügyfél 10 év után is visszatér hozzájuk, s eddig már több mint 1700 lakást forgalmaztak.
· A könyvben szereplő személyeket és gondolatokat (ha egyáltalán) inkább a nácizmus előfutáraiként, mint a korabeli német-osztrák valóság egyik arcaként említik. · "…érthetetlen, h a századfordulós Monarchia szellemi áramlatainak feltérképezéséből és emlékezeti kultúrájából miért marad ki következetesen az általam megmutatott arc. 171. ) · Carl Schorschke: Fin-de Siècle Vienna. Politics and Culture c. monográfiája és Hanák Péter Kert és Műhely c. kötete is fájdalmasan nélkülözi a sötét oldalt. · Különösebben nem keresik a két VH közötti ausztrofasizmus Monarchia-béli előzményeit. · Az emlékezetkultúrát jelentős mértékben azok szabták meg, akár a nácizmus ellen menekülve (Stefan Zweig: A tegnap világa), akár a Gemütlichkeit szellemében a Monarchiát az utána következőkhöz képest a béke, a konszolidáció időszakának láttatták. · Terminológiai probléma: ha vki zsidónak láttat minden negatívumot, akkor is ha semmilyen módon nem köthető az akármilyen módon definiált zsidóság-fogalomhoz, hogyan lehetne nevezni?
A második hatósági szemlét tavaly november utolsó napján tartották, erre az időközben a nyilvánossághoz fordult (Facebook) Gerőék nyilvános meghívót küldtek az önkormányzat képviselőinek (hátha találnak megoldást a terület átminősítésével), a füredieknek – közöttük természetesen a feljelentő polgártársnak is -, hogy a választók is láthassák, miről is van szó. Bontásra ítélték a tyúkhotelt, mégis a tyúkok látszanak nyerőnek A szemle végrehajtási kérelemmel zárult, a kormányhivatal munkatársai tették a dolgukat. Mivel a tyúktartók nem bontották el az építményt, a hivatal emberei sem tehettek mást, mint végrehajtást kérnek az erre illetékes NAV-tól - ahol amúgy a feljelentő házastársa nyomozóként áll alkalmazásban. A nyerésre álló csapat A kotkodácsbalhéból aztán úgy fest, mégiscsak a tyúkok, azaz Gerőék jönnek jól ki a történetből. A helyi önkormányzati képviselő, Rojtos Norbert felvette a tyúkól szálat és felkereste Bóka István polgármestert, aki "nyitottnak mutatkozott a probléma megoldására".
1. Az Irgalmas Jézus, vagy más néven az Isteni Irgalmasság képének tisztelete Az első ábrázolások Fausztina nővér látomása alapján készültek. "Este, amikor a cellámban voltam, megpillantottam az Úr Jézust fehér ruhában. Egyik kezét áldásra emelte, a másikkal megérintette mellén a ruháját. Melléből a ruha nyílásán két hatalmas sugár tört elő, egy piros és egy halvány.... Kis idő múlva azt mondta Jézus: ´Fess egy képet annak alapján, amit látsz, ezzel az aláírással: Jézusom, bízom Benned. ´ '' (Napló 47) " Azt kívánom, hogy a képet... Húsvét után az első vasárnapon ünnepélyesen áldják meg. Ez a vasárnap legyen az Irgalmasság ünnepe! '' (Napló 49) A kép mondanivalója szorosan kapcsolódik ennek a vasárnapnak liturgiájához. Az isteni irgalmasság rózsafüzére oevege. Az Egyház ezen a napon János Evangéliumát olvassa fel, amikor a feltámadt Jézus megjelent az utolsó vacsora termében, s megalapította a bűnbánat szentségét (Jn. 20, 19-29). Mint feltámadt Üdvözítőt ábrázolja Őt a kép, aki szenvedése és kereszthalála árán megváltott minket.
Az Úr Jézus "teremtményeitől bizalmat'' követel, valamint az irgalmasság cselekedeteinek végrehajtását tettel, szóval vagy imádsággal. "Felebarátaid iránt mindig és mindenhol irgalmasságot kell tanúsítanod. Ez elől nem térhetsz ki sem kényszerre hivatkozva, sem kifogással, sem bocsánatkéréssel. Az Isteni irgalmasság rózsafüzére | Imadsag.hu. '' (Napló Jézus azt kívánja tisztelőitől, hogy a nap folyamán legalább egy jó cselekedetet végezzenek felebarátaikért. Az Isteni Irgalmasság tiszteletének terjesztése nem kíván feltétlenül sok szót, hanem a hit keresztény alapját, az Isten iránti bizalmat követeli meg, és azt, hogy minél irgalmasabbak legyünk. Az apostoli küldetés ezen példáját adta életével Fausztina nővér. (Forrás:)
(Napló 1572) Az Úr Jézus elég pontosan megadta azt az imamódot is, ami Isten Irgalmasságának kultuszában ennek a formának legjobban megfelel: " Igyekezz ebben az órában elvégezni a keresztutat! - mondta Fausztinának - Ha ez nem lehetséges, kis időre térj be a kápolnába, tiszteld irgalommal teli Szívemet a Legméltóságosabb Oltáriszentségben. Ha ez sem lehetséges, akkor merülj el imádságban – ha röviden is – ott, ahol éppen vagy. AZ ISTENI IRGALMASSÁG RÓZSAFŰZÉRE | Adorans. " (Napló 1527) "Ebben az órában - mondta Jézus - kéréseddel mindent elnyersz magad és mások számára. Ebben az órában lépett a kegyelem a világba: az irgalom legyőzte az igazságosságot. '' (Napló 5. Az Irgalmasság tiszteletének terjesztése "Azokat a lelkeket, akik irgalmasságom tiszteletét terjesztik, egész életükben megoltalmazom, mint gyengéd anya óvja csecsemőjét. Haláluk óráján pedig nem bírájuk, hanem irgalmas Megváltójuk leszek" (Napló 1075) Az Isten Irgalmassága iránti kultusz lényege: az Isten iránti keresztény bizalom és a felebarát tettekben megnyilvánuló szeretete.
Mélyülj el, ha csak rövid időre is, szenvedéseimben, főleg elhagyatottságomban halálom óráján. Ez a nagy irgalom órája a világ számára. Megengedem, hogy behatolj halálos szomorúságomba. Ebben az órában nem tagadok meg semmit a lelkektől, akik szenvedéseimre hivatkozva kérnek tőlem valamit. " FORRÁS: Jánossy Gábor [szerk. ]: Rózsafüzér-imakönyv. Budapest, Stella Maris Alapítvány, 2006.
Casciai Szent Rita 1381 körül született Roccaporena-ban, 1447. május 22-én tért vissza az Atyához Cascia-ban. Ő a lehetetlenségek szentje, az egészen reménytelen, kilátástalan helyzetekben is képes segíteni. Május 22-én tartjuk ünnepét. Történetéről, életéről az alábbi oldalon találhatunk bővebb leírást: A Szent Rita rózsafüzér imádságot az alábbi módon imádkozzuk: A Szent Rita éremre a Hiszekegyet mondjuk. Ezután: Dicsőség az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek, miképpen kezdetben, most és mindörökké, Ámen. Az első különálló szemre: Miatyánk. Az első hét szemre egy-egy Üdvözlégy Mária. Közben a titok: Jézus, aki Szent Rita kérésére bűneinket megbocsájtja. A második különálló szemre: Miatyánk. A második hét szemre egy-egy Üdvözlégy Mária. Közben a titok: Jézus, aki Szent Rita kérésére testi és lelki rossztól megoltalmaz. A harmadik különálló szemre: Miatyánk. A harmadik hét szemre egy-egy Üdvözlégy Mária. Közben a titok: Jézus, aki Szent Rita kérésére minden bajunkban megsegít. Befejezésül: Dicsőség az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek, miképpen kezdetben, most és mindörökké, Ámen.