Dante Alighieri (1265-1321): Isteni színjáték Dante Alighieri Középkori európai irodalom legnagyobb alakja, emellett tudós és politikus. 12-14. századba Itális városállamai politikailga két csoportra oszlottak: guelfek: polgárság támogatja a pápát és az egyházat ghibellinek: nemesek a Német-Római császárságtól várja Itália egységét Guelf politikus volt, küzdött csatákban is a ghibellinek ellen. A guelfek kettéválásakora mérsékeltebb fehérekkel tartott, ám amikor a feketék kerültek hatalomra, Dante nem tért vissza Firenzébe, halálra ítélték, innentől a császárra számított ő is. Amikor szülővárosa megalázó feltételekkel megengedte volna visszatértét, ő nem fogadta el. Isteni színjáték Gyermekkori szerelméről, Beatricéról kívánt méltón írni, így született az Isteni színjáték (Divina Commedia), amelyhez az "isteni" jelzőt az utókor tette hozzá. Az 1307. Dante - Isteni színjáték - Irodalom kidolgozott érettségi tétel - Érettségi.com. és 1320. közötti idot kell az Isteni színjáték keletkezési idejének tartanunk, kitűnő magyar fordítását Babits Mihály készítette. Műfaja: epikus keretbe állított, lírai elemekkel átszott, filozófiai gondolatokra épülő, drámai elemekkel rendelkező eposz.
A hatalmas mû szerkezetében határozott rend uralkodik Száz énekbõl áll és ezek úgy oszlanak három egységre, hogy a bevezetésen kívül mindegyik 33-33 (tehát 99) éneket foglal magában. Az egyes másvilági birodalmak szintén 3*3 részbõl épülnek fel: kilenc körbõl, kilenc gyûrûbõl és kilenc égbõl. Háromszoros technikából fonódik össze a költemény, úgy, hogy egy-egy strófa középsõ sora rímel a következõ versszak elsõ és harmadik sorával (rímképlete aba-bcb-cdc. ) A hármas és kilences számnak misztikus értelme van: a három a Szentháromságra, a kilenc pedig Beatricére utal. A túlvilági tájakat a XIII. és a XIV századi Itália és a történelem emlékezetes szereplõi népesítik be. Hõse 35 éves korában eltévedt az élet sûrû vadonjában, mert elvesztette és elhagyta Beatricét, a tökéletességet. Fel szeretne jutni az erény dombjára, de három allegorikus vadállat útját állja: a kéjvágy párduca, az erõszak oroszlánja és a kapzsiság nõstényfarkasa. A halott mennyei szerelmes, Beatrice leszáll az égbõl a Pokol tornácára megkérni Vergiliust, hogy legyen segítségére a sírva kesergõ léleknek.
Dante 9 évesen pillantotta meg a 8 éves Beatricét harminchármas szám: mindhárom szerkezeti egység (Pokol, Purgatórium, Paradicsom) 33 énekre tagolódik Krisztust 33 évesen feszítették keresztre (krisztusi kor) Motívumok: utazás – az élet bejárása, az élet teljességének átélése túlvilág: Gilgames – élet füve; Odüsszeia – haza akar menni; a lelkek ismerik a múltat és a jövőt; Isteni színjáték – az igaz utat akarja megtalálni Az elemzésnek még nincs vége, kattints a folytatáshoz! Oldalak: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Bejegyzés navigáció
Ülőmedencéjében hullámokat vetett a zavaros víz. Szent Pál apostol missziói útjai A nagykomtúr nem zavartatta magát a megjegyzésemtől. Mogorván helyzetet változtatott, újra felkavarva a vizet, mely átcsapott a medence szélén, és végigömlött a fogadóterem kőlapjain. A csizmám persze megint csuromvizes lett. Sztoikus nyugalommal tértem napirendre fölötte. A legócskább csizmámat viseltem, amim csak volt, tisztában lévén vele, hogy az ember sohasem úszhatja meg átázott láb nélkül, ha látogatást tesz Torgathon Nine-Klariis Thűnnál, a ka-Thán nép Vénjénél, aki egyúttal vessi érsek, a Négy Fogadalmak Legszentebb Atyja, a Jézus Krisztus Lovagjai egyházi rend főinkvizítora és XXI. Daryn őszentsége — az új-római pápa — titkos belső tanácsosa. Melyek voltak Pál missziós útjai?. És meg kell jegyeznem, hogy ez a legújabb tévelygés különösen undorító. Bocsánatodért esedezem. A finnegani misszió rendkívül megerőltető volt. Pál apostol térítőútjai – Wikipédia Meg is akartam kérni méltóságodat, hogy átmenetileg oldozzon fel kötelességeim alól.
Az egyedül igaz Istent hirdette, akit ember alkotta szobrok nélkül is megismerhetnek és imádhatnak. Egyesek itt is rossz szemmel nézték a ténykedését, mások pedig hittek neki. Pál tanítani kezdte a friss megtérőket, és gyülekezeteket alapított a számukra. E missziós út során a legkülönbözőbb háttérből szerzett tanítványokat: köztük volt például egy Timóteus nevű fiatalember, egy Lídia nevű üzletasszony, valamint egy házaspár Akvila és Priszcilla. 3. Parókia – Pál apostol missziós útjai és az ötödikesek. missziós út (ApCsel 18:23 – 20:38): A harmadik missziós úton Kis-Ázsiában prédikált Pál, Isten pedig jelekkel és csodákkal erősítette meg a hirdetett igét. Az apostolok cselekedetei 20:7-12-ben arról olvasunk, hogy Troászban szokatlanul hosszan prédikált az apostol – annyira, hogy egy fiatalember, aki egy emeleti ablakpárkányon ült, elaludt és lezuhant. Holtan hozták fel, de Pál feltámasztotta. Efézusban az egykor okkult praktikákat űző friss megtértek elégették mágikus könyveiket. A bálványkészítők természetesen nem fogadták kitörő örömmel, hogy "az egy igaz Isten és a Fia" rontja az üzletüket.
2. missziós út (ApCsel 15:36 – 18:22): Pál egy darabig Antiókhiában maradt, és építette az ottani gyülekezetet, de már egy újabb missziós útra készült. Megkérte Barnabást, hogy kísérje el, és közösen látogassák végig az első missziós út során alapított gyülekezeteket, ám egy nézeteltérés miatt végül különváltak. Isten jót hozott ki az összekülönbözésükből, ugyanis immár két missziós csapat hirdette az evangéliumot: Barnabás János Márkkal Ciprusra ment, Pál pedig Kis-Ázsiába indult Silással. A gondviselő Isten azután Görögországba irányította Pálékat, és így jutott el az evangélium Európába. Filippiben megverték és börtönbe vetették a misszionáriusokat. Ahogy kalodába zárva énekeltek afeletti örömükben, hogy szenvedhetnek Krisztusért, Isten hirtelen földrengést támasztott. A cellaajtók megnyíltak, a láncok pedig lehullottak a rabokról. A meglepett börtönőr a családjával együtt megtért, a helyi vezetők azonban könyörögve kérték őket, hogy hagyják el a várost. Athénba indultak, ahol Pál a Mars dombon prédikált a kíváncsi tömegnek.
Odaért egy rekettyebokorhoz, és leült alá. Azt kívánta, bárcsak meghalna, és így szólt: Elég most már, URam! Vedd el az életemet, mert nem vagyok jobb elődeimnél! 5 Azután lefeküdt, és elaludt a rekettyebokor alatt. " I Kir 19, 4 -5 Aki engedetlen, állandóan kesereg, elégedetlenkedik, ürömmel van tele a szíve, azt Isten nem tudja használni. Annak önmagával is elég problémája van, az ilyen nem tudja felvenni mások terheit, nem tud segíteni rajta, nem tudja használni Isten. A másik élete fontosabb, mint a saját szabadságuk! " 6 Amikor látta Jézus, hogy ott fekszik, és megtudta, hogy már milyen hosszú ideje, megkérdezte tőle: Akarsz-e meggyógyulni? 7 A beteg így válaszolt neki: Uram, nincs emberem, hogy amint felkavarodik a víz, beemeljen a medencébe. Amíg én odaérek, más lép be előttem. " Jn 5, 6 -7 28 " Pál azonban hangosan rákiáltott: Ne tégy kárt magadban, mert valamennyien itt vagyunk! " Ap. Csel 16, 28 Gazdag ifjú: "mit tegyek, hogy elnyerjem az örök életet? " Lk 18, 18 Börtönőr: "Uraim, mit kell cselekednem, hogy üdvözüljek? "
19:10, 18). Kézrátétel által adományozta a Szentlélek ajándékát ( Csel. 19:1–7) és sok csodát tett, beleértve ebbe gonosz lelkek kiűzését ( Csel. 19:8–21). Diána hódolói felszították itt Pál ellen a kedélyeket ( Csel. 19:22–41). A Jelenések könyvének egy része az efézusi gyülekezetnek szólt ( Jel. 1:11). Tróás (Troás) Míg Pál második missziós útja alkalmával itt tartózkodott, látomást látott egy emberről Macedoniában, aki segítséget kér ( Csel. 16:9–12). Harmadik misszióján, míg itt tartózkodott, feltámasztotta Eutikhust a halálból ( Csel. 20:6–12). Filippi Pál, Silás és Timóteus megtérítettek egy Lídia nevű nőt, kiűztek egy gonosz lelket, és megverték őket ( Csel. 16:11–23). Isteni segítséget kaptak, hogy megszökhessenek a börtönből ( Csel. 16:23–26). Athén Pál, amikor második missziója alkalmával Athénban volt, prédikált a Mars-domban (Aeropagosz) az "Ismeretlen Isten"-ről ( Csel. 17:22–34). Korinthus Pál második misszója alkalmával ment Korinthusba, ahol Akvillánál és Prisczillánál lakott.