A jom kippur ( héberül: יום כיפור, áskenáz kiejtéssel: jajm kippur) a zsidó vallás egyik legnagyobb ünnepe, az engesztelés napja. A zsidó közösség egy teljes hónapot (elul) és még tíz napot szentel az ünnepre való felkészülésre (lásd: szlichot). Az ünnepet mintegy felvezeti a Rós ha-sána és levezeti a nem sokkal később tartott hosáná rábá (a szukot utolsó napja). A megtérés és a böjt napja [ szerkesztés] Az ünnep fő célja, hogy megtérésre hívja a zsidó hívőket: A jom kippurt tévesen hosszúnap néven is szokták hívni (ugyanis e napon különösen sokat imádkoznak a vallásos zsidók, és huszonöt órás böjtöt tartanak), noha helyesen a ros hásáná a hosszúnap, mivel az az egyetlen főünnep, amely Izraelben és a diaszpórában is két napig tart. Helyesen inkább a szombatok szombatja (sábát sábáton) név illik az ünnepre, hiszen ez az egyetlen nap, amelyre a háláchá böjtöt ír elő. Az evésen és iváson kívül tilos mosakodni, parfümöket használni, kényelmes bőrcipőt viselni, valamint házaséletet élni. A szombati szabályzások erre a napra fokozottabban érvényesek.
Ferenc pápa teljes vasárnapi beszédének fordítását közreadjuk. Kedves testvérek, jó napot kívánok! A mai, vasárnapi evangélium (Mk 1, 1–8) Keresztelő János alakját és tevékenységét mutatja be. Ő a hívő cselekvés olyan útjáról beszélt kortársainak, amely hasonló ahhoz, amelyet az advent javasol nekünk, akik arra készülünk, hogy az Urat fogadjuk karácsonykor. Ez az út a megtérés folyamata. Mit jelent a "megtérés" szó? A Bibliában mindenekelőtt az irány és az irányultság megváltoztatását, tehát a gondolkodásmód megváltoztatását is jelenti. Az erkölcsi és lelki életben a megtérés azt jelenti, hogy a rossztól a jóhoz, a bűntől Isten szeretetéhez fordulunk. Ezt tanította a Keresztelő, aki a júdeai pusztában "a megtérés keresztségét hirdette a bűnök bocsánatára" (Mk 1, 4). A megkeresztelkedés azok megtérésének a külső és látható jele volt, akik a Keresztelő prédikációját hallgatták, és a bűnbánat mellett döntöttek. Ez a keresztség a Jordánban való megmerítkezéssel, vízbe merüléssel történt, de ez hiábavaló volt – csak jel volt, s hiábavaló volt –, ha az illető nem volt hajlandó megtérni és életét megváltoztatni.
(…) A megtérés előtti fázist olyan negatív érzelmek jellemzik, mint a levertség, elkeseredettség, düh, tanácstalanság, meg nem értés, elutasítás (…). Nincsen abban semmi misztikum, ha az elégedetlen emberek vallási közösségekhez fordulnak. " Nem ritka, hogy a megtérés fogalma körüli tájékozatlansággal találkozik az ember. Az Irányváltás – humán értelmiségiek megtérése című kiadvány bemutatóján (Luther Kiadó – Hermeneutikai Kutatóközpont, 2009) például kérdésként hangzott el, hogy vajon mindenkinek szüksége van-e egy megtérési tapasztalatra, aki Krisztus-követővé, kereszténnyé akar lenni. Rangos, szakmabelinek számító személy felelt erre úgy, hogy nem feltétlenül. Idézem Jézus két kijelentését, amely cáfolja ezt az állítást, és amiből az is kiderül, hogy a megtérés (pontosítva: a Krisztus-követés kezdő lépését jelentő megtérés) és az újjászületés (erről is szólt egy nyilatkozó a cikkben) egy és ugyanaz, mintegy váltófogalomnak tekinthetők: "Bizony, bizony mondom néktek, ha meg nem tértek… semmiképpen nem mentek be a mennyek országába. "
(Máté evangéliuma 18, 3) "Bizony, bizony mondom néked, ha valaki újonnan nem születik, nem láthatja Isten országát. " (János evangéliuma 3, 3) A megtérésnek fordított, eredeti újszövetségi szó (metanoia) a gondolkodásmód megváltozását jelenti. Az újjászületésnek vagy felülről születésnek fordítható újszövetségi kifejezés (anothen gennéthénai) pedig szintén gyökeres fordulatra utal az ember életében, amikor is gondolkodásában, életszemléletében, Istenhez és emberekhez való viszonyában olyan változás áll be, mintha csak újraszületett volna. A gondolkodásbeli fordulat lényege ez: az énközéppontú gondolkodásmód átvált "te és ti"-középpontú gondolkodásmódra, az Istentől való elidegenedés, a vele szembeni kételyek vagy akár ellenséges, lázadó érzelmek pedig átváltanak az Isten létezése felőli meggyőződésre és iránta való bizalomra. Ez a fordulat távolról sem csak az önelemzésre hajlamos, depressziós és elégedetlen emberek életében következhet be, akiknek eleve volt valamilyen vallási kapcsolatuk vagy kötődésük.
Mert aki meg akarja menteni az életét, elveszti, aki pedig elveszti az életét énértem, megmenti azt. " (Lk 9, 23-24) Mennyire másként hangzik ez a felhívás, mint amit evangélizációinkon szoktunk a hallgatóság felé intézni. A megtérésnek egyértelmű jelei vannak. Nem lesz tökéletes az ember egy szempillantás alatt, a megszentelődés egy életen át tartó folyamat, de jelentkeznek a gyümölcsök. "Tehát minden jó fa jó gyümölcsöt terem, a rossz fa pedig rossz gyümölcsöt terem. Nem hozhat a jó fa rossz gyümölcsöt, rossz fa sem hozhat jó gyümölcsöt. " (Mt 7, 17-18) Gondolhatunk itt a lélek gyümölcsére: "szeretet, öröm, békesség, türelem, szívesség, jóság, hűség, szelídség, önmegtartóztatás. " (Gal 5, 22) De jó gyümölcs az ember szolgálatkészsége, a szentségre való törekvése, a bűn gyűlölete, vagy a Szentlélek ereje. A megtérés tehát mindenképpen életváltozással jár együtt. János írja levelében: "Aki azt mondja, hogy őbenne van, annak magának is úgy kell élnie, ahogyan ő élt. " (1Jn 2, 6) A rossz gyümölcsök a megtéretlen szív jelei.
Érdemes önvizsgálatot tartani. Pál erre bátorítja a korintusi hívőket: "Önmagatokat tegyétek próbára, hogy igazán hisztek-e?! Önmagatokat vizsgáljátok meg! Vagy nem ismeritek fel magatokon, hogy Jézus Krisztus bennetek van? " (2Kor 13, 5) Ne azért tartsunk önvizsgálatot, hogy bizonytalanságban tartsuk magunkat, sokkal inkább azért, hogy kiderüljön hitünk valódi-e? A legnagyobb tragédia az, amikor valaki egy egész életen át azt hiszi, hogy halála után a mennybe kerül, mert gyülekezeti tag volt, mert hozott egy döntést, vagy mert bemerítkezett és közben kiderül, hogy mindez önbecsapás volt. Nehogy úgy járjunk, mint azok az emberek, akik "Uram, Uram"-oztak, de nem cselekedték a mennyei Atya akaratát. (Mt 7, 21-23) Rajtunk lelkipásztorokon különösen nagy a felelősség, hogy tisztán és őszintén tanítsunk a bűnről, a megtérés fontosságáról. Ne a gyülekezeti statisztikát lássuk magunk előtt, hanem a Bibliához ragaszkodva képviseljük Krisztust. Ha kell azt is fel kell vállalni, hogy egy akár több évtizede bemerített gyülekezeti tagnak kell elmondani azt, amit Jézus mondott Nikodémusnak, hogy "Újonnan kell születnetek. "
Büszkék vagyunk arra, hogy csak felnőtteket keresztelünk, akik önként vállalják és kérik a bemerítésüket és bizonyságot tesznek a gyülekezet előtt. De sok bizonyságtétel sablonos, betanult szófordulatokból áll. A gyermekek minden évben "megtérnek" a nyári táborban, a fiatalok pedig egy konferencián kapnak érintést és hoznak döntést Jézus mellett. Valódi megtérések ezek? Fontos ezt tisztázni, mivel a tét óriási, az emberek üdvösségéről van szó. Természetesen táborainkban és konferenciáinkon történnek valódi megtérések, szabadulások, életváltozások. Hálás vagyok Istennek, hogy magam is részese és szemtanúja, eszköze lehettem több újjászületésnek. Fáj, amikor azt látom, hogy hívő emberek mennyire világiasan élik az életüket. Mikor az önmegvalósítás, a személyes karrier, boldogság fontosabbá válik, mint a szolgálat, a közösség gyakorlása. Mikor fiatalok ifjúsági óra után elmennek szórakozó helyre és együtt mulatnak a hitetlen kortársaikkal. Mikor a közösségi oldalakon fesztiválozós képek jelennek meg.
93 Nemzetközi hóka-móka 94 Tordai nevezetességek 96 Az Augustiner Bräu-ban, München, 1906. május 20. 97 Bosznia Rajcza, 1897. 99 Lőwy és a politika 101 Lőwy Árpád császári és királyi kitüntetést vár 103 Loyalis ciklus 104 Néphymnusz 104 Cotterhalte 106 A körtefa 108 A Habsburgok 109 Hódoló Cantate 110 A bécsi kripta I. 111 A bécsi kripta I. 111 A bécsi kripta kibővítése II.
Összefoglaló A századforduló boldog Magyarországa a felhőtlen jólét aranyszigete. Úr és paraszt nyugalmas hétköznapjaiba csak a szegénynép jajszava kiált. Kivándorló-hajók kürtölését visszhangozzák Fiume hegyei, de az intő jelekre senki sem ügyel. Bíborban jár a papság, brokátban a nemesség s a Millenium bőségesen juttat kurucnak, labancnak, tudósnak, művésznek, iparosnak s a galíciai rezervációkból tizezerszám özönlő zsidóságnak. Megtelik az ország Honffyak sokadalmával, miközben a gettók népe harcsabajuszt növeszt. Így kelt életre Lőwy Árpád... Lőwy Árpád - Könyvei / Bookline - 1. oldal. Alakja ott született a borozgató öregurak kocsmai asztalánál, ahová csak kiváltságosak zarándokolhattak. A nyugalmas kor derűslelkű, iddogáló magyarjai voltak a királyi főváros szellemi fellegvárának utolsó, bohém lovagjai.
Nincs meg a könyv, amit kerestél? Írd be a könyv címét vagy szerzőjét a keresőmezőbe, és nem csak saját adatbázisunkban, hanem számos további könyvesbolt és antikvárium kínálatában azonnal megkeressük neked! mégsem
Ha kérdésed lenne a termékkel, vagy a szállítással kapcsolatban, inkább menj biztosra, és egyeztess előzetesen telefonon az eladóval. Kérjük, hogy a beszélgetés során kerüld a Vaterán kívüli kapcsolatfelvételi lehetőségek kérését, vagy megadását. Add meg a telefonszámodat, majd kattints az "Ingyenes hívás indítása" gombra. Hozzájárulok, hogy a Vatera a telefonszámomat a hívás létrehozása céljából a szolgáltató felé továbbítsa és a hívást rögzítse. Bővebb információért látogass el az adatkezelési tájékoztató oldalra. Lőwy Árpád [Réthy László] versei - Vatera.hu. Az "ingyenes hívás indítása" gomb megnyomása után csörögni fog a telefonod, és ha felvetted, bekapcsoljuk a hívásba az eladót is. A hívás számodra teljesen díjtalan.