nyomaték (Nm) 702/1138/1627/1627 Súly akkumulátorral (EPTA) (kg) 3. 5 (M18 B5) Szállítva Heavy Duty koffer Szerszám befogás ¾″ négyszög Vélemények Erről a termékről még nem érkezett vélemény.
Milwaukee ONE-KEY FUEL 3/4" ütvecsavarozó, 1×5. 0 Ah akku, töltő, HD koffer | M18 ONEFHIWF34-501 HD PACK Online ár: 286. 766 Ft 162. 000 Ft (127. Milwaukee ütvecsavarozó 3.4.1. 559 Ft + ÁFA) Kedvezmény: 124. 766 Ft 44% Gyártó cikkszám: MILM18ONEFHIWF34501HD Azonosító: Elérhetőség: Rendelhető Átlagos értékelés: Nem értékelt Gyártó: Milwaukee Leírás és Paraméterek A csomag tartalma: 1 × M18 ONEFHIWF34 ONE-KEY FUEL 3/4" ütvecsavarozó 1 × 5. 0 Ah akkumulátor 1 × M12-18 FC töltő 1 × HD koffer Az M18 FUEL™ nagy nyomatékú, ONE-KEY™ technológiával ellátott ütvecsavarozó 1627 Nm rögzítő nyomatékot biztosít 213 mm-es kompakt méretben, ami jobb hozzáférést biztosít a nehezen hozzáférhető helyekhez. A 4 fokozatú DRIVE CONTROL lehetővé teszi a felhasználó számára a különböző fordulatszámok közötti váltást és a nyomatékállítást. 4. fokozat: 2034 Nm dugókulcsra ható nyomatékot biztosít, majd 750 ford/percre vált a páratlan vezérelhetőség érdekében rögzítőelemek eltávolításakor. A beépített ütésszámláló szenzor növeli a kiválasztott nyomaték következetes ismételhetőségét.
Scheppach CID180-20Li Akkus 1/ 4 "-os ütvecsavarozó alapgép 20V 2022. 01. 12. 14:01 Scheppach CID180-20Li Akkus 1/ 4 "-os ütvecsavarozó alapgép 20V A Scheppach CID180-20Li egy..., levehető övkampóval, és fém hajtóművel rendelkezik. Az ütvecsavarozó a Scheppach 1, 5/2/ 4 Ah... modern, akkus ütvecsavarozó. A teljesítményének és a konstrukciójának köszönhetően sokkal nagyobb... lehet vele dolgozni. Milwaukee ütvecsavarozó 3 4 10. A gép LED munkaterületet világítással, csúszásmentes, ergonomikus fogantyúval, 1/ 4... Szerszámbefogó: 1/ 4 " (6, 35 mm), hatszög Használható tartomány: M5 - M12 Gép méretei: 210 x 65 x 210 mm Ár: 18. 490, - Ft
Heavy Duty kofferben Technikai adatok: Üresjárati fordulatszám (ford/perc) 0-800/0-1300/0-1800/0-1800 Ütésszám (ütés/perc) 0-850/0-1850/0-2400/0-2400 Akkumulátor típusa Li-ion Dugókulcsra ható nyomaték (Nm) 2034 Feszültség:18V Max. csavar átmérő M33 Max. nyomaték rögzítéshez (Nm) 1627 Súly akkumulátorral (kg) 3. Milwaukee ütvecsavarozó 3 4 20. 5 Szerszám befogás ¾″ négyszög Szállítva Heavy Duty koffer Vélemények Erről a termékről még nem érkezett vélemény.
A 4. versben említett két fogalom kombinációja, melynek jelentése: olyan földbirtokot adományoz nekik Isten, amelyet utána tovább örökíthetnek. 8-11. A konkrét, dramatizálva elmondott jogeset után az Örökkévaló kihirdette az öröklésre vonatkozó általános szabályt. A lányok örökösödésére a szöveg az itt a kontextus miatt "átruházni"-nak fordított להעביר ( leháávir) igét használja, míg a fiúk örökösödésére a לתת ( látet), "adni" igét. Reb Tevje a Tórában – miért nem szólt előre Isten? Könyv: Anthony A. Long, David N. Sedley: A hellenisztikus filozófusok. Eredeti kommentár: David Sedley Jönnek a lányok, és szólnak, hogy joghézag van. Elmondják, mi a hézag, és a Jóisten megalkotja a törvényt. De a lányok közbelépése nélkül ne látta volna Isten a problémát? Celofchád lányai tulajdonképpen egy szabályozatlan területre, joghézagra hívják fel a figyelmet. Viszonylag ritka, de előfordulhat, hogy az embernek öt lánya születik, fia viszont egy sem. Így járt Reb Tevje Anatevkában és a Biblia egyik fontos mellékszereplője, Celofchád is. Először akkor hallunk róla, amikor a halálhíréről értesülünk.
A szerzőről David Sedley új-zélandi születésű, Jeruzsálemben élő modern ortodox rabbi és újságíró. Skóciában közösségi rabbiként dolgozott, klasszikus kommentárokat fordít angolra, önálló szerzőként a zsidó misztika kortárs, spirituális értelmezéséről ír. A kommentár forrása:
Összefoglaló Anthony A. Long és David N. Sedley a hellenisztikus filozófia kutatásának legnagyobb tekintélyei közé tartozik. Forrásgyűjteményük az epikureizmus, a sztoicizmus, az akadémiai szkepticizmus és a pürrhónizmus legfontosabb forrásszövegeit vonultatja föl tematikus rendben, az egyes fejezetekhez tömör, ugyanakkor finom és mélyreható elemzéseket tartalmazó filozófiai kommentárt csatolva. A hellenisztikus filozófusok alapmű: a forrásokat általánosan e kötet hivatkozási rendszere szerint idézik, Long és Sedley elemzései pedig a területen folyó új kutatások kiindulópontjául szolgálnak. Művek mutatója | Irodalmi alakok lexikona | Kézikönyvtár. A könyv jelen kiadásával a magyar olvasó első ízben kaphat átfogó képet a hellenisztikus filozófia forrásairól, fogalomkincséről és a korszakban létrejött kifinomult filozófiai elméletekről.
David Sedley rabbi szerint Isten nem akarja elvenni az emberek "kenyerét", feladatát. Lehetőséget akart biztosítani a fellépésre egyes, kiváló embereknek, hogy az ő nevükhöz fűzödjön a háláchá, a vallástörvény, az ő esetük kapcsán nyilatkoztathassa ki. Hogy, ahogy a Talmudnak a lányok ügyét tárgyaló részében (Bava Batra 119b) áll, "az érdem érdemet szül". Dávid rabbi kalandjai | Szombat Online. Azzal érdemelték ki ezt a megtiszteltetést, hogy demonstrálták ragaszkodásukat Izrael földjéhez, hűségesek voltak az isteni ígérethez. Erős hitük tette lehetővé, hogy törvényt taníthassanak a közreműködésükkel Izrael számára. Mindez tehát, Sedley rabbi szerint azt jelenti, hogy Isten többet vár tőlünk ráhagyatkozásnál a törvényeire, helyet hagy kreativitásunk és kezdeményezőkészségünk számára, el is várja. Különösen igaz ez ma szerinte a nők szerepét illetően a zsidó vallásban: "ez az öt nő jó helyen volt jó időben és kihasználták a kínálkozó lehetőséget, hogy fellépjenek az igazságtalanság ellen. Ennek köszönhetően tette őket halhatatlanná a Tóra bölcsességükért, Tóra-tudásukért és jámborságukért" (Sedley jelzői a Talmud bölcseinek a lányokról adott jellemzését idézik. )
az Emor hetiszakaszhoz írott magyarázatunkban, vagy Bemidbár 15:32. 36). Az ókori Keleten számos a Tórával egyidős, vagy annál akár egy évezreddel régebbi törvénykönyvben is létezett a női örökösödésnek a Tóránál időnként sokkal megengedőbb gyakorlata, tehát ezen a téren a Tóra a nők szempontjából egyáltalán nem számított különösebben "progresszív" törvénykönyvnek, mert az öröklési jogszabályozás első számú célja az volt a Tóra korában, hogy a törzsi területeken belül sértetlenül megőrizzék az egyes klánok földterületét is. A 21. századi olvasó számára talán az lehet az eset legérdekesebb tanulsága, hogy az ókori Izraelben miként oldották meg az olyan helyzeteket, amikor egy precedens nélküli jogi kérdésben kellett döntést hozni. Mivel a tórai példa épp a nők örökösödési jogára vonatkozik, érthető, hogy a zsidó hagyomány modern értelmezői közül azok, akik a női jogok kibővítését a zsidó társadalomban kívánatosnak tartják, ebben az esetben fontos precedenst látnak. 1. Celofchád lányai – Mivel az előző fejezet a kémek bűnének említésével ért véget, hogy ugyanis nem akartak bemenni Izrael országába, itt viszont a nők erőfeszítést tesznek egy ottani, leendő földbirtok megszerzése érdekében, a nagy 11. századi magyarázó, Rási elismerően kiemeli, hogy a nők elkötelezettebbek voltak Izrael országa iránt a férfiaknál.
Nagy általánosságban azt mondhatjuk, az ókori Izrael patriarchális társadalmának öröklési joga két kiinduló alapfeltevésen nyugodott, amelyek közül az első az volt, hogy a föld Isten tulajdona, aki használatra adja oda az izraelita törzseknek, és a földtulajdon elidegeníthetetlen. A bibliai korban a jovel év azt a célt szolgálta, hogy a föld ötven évenként visszatérjen eredeti tulajdonosához. (Az öröklési joggal kapcsolatban lásd még a 36. fejezetet, amely rögzíti, hogy az egyes törzsi földbirtokok egységének megőrzése érdekében az örökséggel rendelkező lánygyermekek a törzsön belül kötelesek házasodni. ) A másik alapfeltevés az volt, hogy – földet legalábbis – csak férfiak örökölhetnek. A bibliai narratívában nem ritka, hogy egy dramatizált jeleneten keresztül vezetik be egy-egy jogszabály kibővítését, pontosítását vagy megváltoztatását. A férfi utód nélkül meghalt Celofchád lányai olyan jogi kérdést vetnek fel, amely eldöntése isteni közbeavatkozást igényel, ahogy ezt már más esetekben is láthattuk (lásd pl.