Ez az allegória ad rengeteg elgondolkodtató. Például a test él és szolgál a szellem, hanem a szellem tartozik semmit a szervezetben. Egyre nagyobb ütemben egy sejt, a madár nem többre. Hasonlóképpen lehet elmondani a fizikai és lelki szépség. Díszítő ketrecben, akkor nem tud egy szép madár is. Továbbá, a fizikai egészség, a személy nem jelzik a lelki fejlődés. Az iszlám, azt mondják, hogy a lélek a test halála után, úgy találja, a szabadság és megszabadítjuk a bilincsek a héj. Továbbá, hogy maga is várja az Ítélet Napja. Egy új fizikai formáját szellem találja már a túlvilágon. Lelke az iszlám A vallás az iszlám is az a kérdés, hogy mi a lélek és a lélek, mi a különbség a kettő között? Ledger Korán ad meggyőző bizonyíték, hogy létezik az emberi lélek. Mi a lelek . Az iszlám azt mondja az eredete a lélek követi. Az első ember belül kialakított százhúsz nap a gyomrában az anyja, akkor van egy angyal, aki ad az embrió egy lélek. Ugyanakkor egy angyal jön egy küldetés: ő írja a születési dátum, időtartama életét és halálát dátumot.
A lelki világban megtalálják a menedéket minden élettapasztalatok a személy, mentális állapot és a vágy. Lélek - közötti kötés belső és külső. Egyesíti a gömb a társadalmi élet, az emberi belső tulajdonságokat, segíti az egyén alkalmazkodni a környező társadalom kölcsönhatásba más személyek. Filozófia és lélek Szellem és a lélek - mi a különbség? Filozófia nem ad konkrét választ. Ez a tanulmány csak arra utal, hogy a lélek a legnagyobb érték-ideológiai kialakulását. A szakértő szerint 3 egyszerű dolog szükséges a boldogsághoz, és egyik sem kerül pénzbe - Ezotéria | Femina. Ő - a központ az emberi szellem. A lelki nem tekinthető csupán egy egyéni, ez egy egyedülálló kombinációja az erkölcs, a művészet, a nyelv és a filozófia. A legjelentősebb emberi megnyilvánulások, mint a szeretet, a hit, a szabadság, tartozik a lelki világban. Sok filozófiák szempontjából a lélek és van kapcsolata a világ egészére, ahelyett, hogy egyetlen személy. Védikus vallás és a lélek Őseink úgy gondolták, hogy a lélek kap az ember, hogy dolgozzanak ki a negatív tulajdonságait. Ez felruházva a választás, hogy van, lehet fejleszteni egy negatív vagy pozitív irányban.
Az ingerületek sokasága meg érzetekké áll össze. Ezek nyomán reflexek lépnek működésbe. A reflexekből reakciók lesznek, az ingerhalmazokból meg érzetek. Az érzetekből érzések, az érzésekből érzelmi állapotok, vágyak, félelmek, ezekből racionális összefüggések, majd gondolatok állnak össze. Mi a lélek? (1049. kérdés). Majd mindezek személyiségjegyekké, elvekké állnak össze, majd személyiséggé, habitussá, világképpé, értékrendé. A lélek meg valahol mindenek a hierarchiának a legfelső szintje, ami mindezeket a szinteket magukba foglalják, az azok közötti dinamizmust jellemzik. Ez lehet a lélek fogalmának egy az ateisták, materialisták által is elfogadható minimuma. A vallások annyiban térnek el ettől, hogy ők az emberi létezés különböző síkjait határozottabb módon határolják el. Pl. a kereszténységben ma a test-lélek dualizmusa a jellemző, de létezett egy test-lélek-szellem hármasság is (a szellem és a lélek jelentése azóta is keveredik, összemosódik). De keleti vallásoknál, filozófiáknál ennél több különböző szintet is elkülönítenek (fizikai test, pránikus test, asztrális test, mentális test, stb…).
A külvilág tehát az agykéreg felületén tükröződik vissza és a külvilág ingerei az agykérgen keresztül befolyásolják a szervezet belsejében lezajló folyamatokat. A szervezet alkalmazkodását a külső környezethez és a szervezet belső háztartásának irányítását végső fokon az agykéreg szervezi meg. Szerzett és öröklött (ösztön) emlékképei segítségével az agyvelő mozgatja az ember életét. „Ha a test megöregszik, a lélek tud ugrálni?” - Anyamagazin. Az agyvelő működése, »mozgása« hozza létre mindazokat a jelenségeket amelyeket azután összefoglalóan lelki jelenségeknek, a »lélek« működésének neveznek. Dr. A. F. Nők Lapja 1951/2. (Forrás: Nők Lapja archívum)
Akkor az én szellemem is tele van ezzel a világgal, aminek eredményeként Istennel nincs vagy gyenge a kapcsolatom. A Krisztusban való üdvösség célja ennek a kapcsolatnak a megváltoztatása, hogy szellemivé és mennyeivé váljak a lelki és földi helyett. Ennek az eredménye a hitbeli élet, nem pedig az emberi értelmem szerinti élet. A szándék az, hogy szellemünk megelevenedjen, hogy Isten szólhasson hozzánk; nekünk Őérte és a mennyei dolgokért kell élnünk. Akkor nyugalmat találunk lelkünk számára. A mennyei dolgok örökkévalók és megváltoztathatatlanok. Ha Isten arca előtt élünk, akkor szabadok vagyunk az emberektől és attól a nyugtalanságtól, mely az előttük való életből ered. Isten Szava: a kétélű kard Ez az, ahol Isten Igéje munkát kell végezzen bennünk. Élesebb, mint bármelyik kétélű kard. Behatol és szétválaszt lelket és szellemet és megítéli a szív gondolatait és tanácsait. Ez a nyugalomra jutással kapcsolatban van írva. A helyzeteket általában az érzéseink és az emberi érvelésünk szerint ítéljük meg; de ha elkezdtem Istent keresni, megnyitom magam Igéje előtt.
Miért ne tehetnénk ezt meg a lélekkel és a szellemmel is? Ha mindhárom testünk fontos lényünk rendezett működéséhez, akkor tudatosan keressük meg és tisztítsuk, tápláljuk és erősítsük minden részünket. Amikor a fekvőbeteg nem használja az izmait, az ízületeit, azok elsorvadnak, beállnak, funkciójukat elveszítik. Természetes folyamat. Igen kemény munka, gyógytornász és sok-sok gyakorlás szükséges, hogy újra használni tudja a hosszú fekvés után a végtagjait, hogy újra járni tudjon az a beteg. Ezzel a példával tudnám a szellem jelenlétét is szemléltetni bennünk. Amikor nem használom, akkor k épes visszafejlődni, vissza húzni az erejét és csendben várni. Várni addig, amíg el nem akarunk kezdeni ismét járni, vagyis szárnyalni. Amíg meg nem találjuk és amíg a Teremtőnktől kapott erőket nem kezdjü k el használni. Ezért érzem fontosnak, hogy ilyen fénylényként is tekintsünk magunkra és megtaláljuk azt a erőt, ami ott szunnyad és csak arra vár, hogy megtaláljuk és használjuk. A magyar nyelvünk oly szépen használja, "Összeszedettnek érzem magam! "
Pap Gábor a Szent Koronáról azóta több előadássorozatot tartott, kutatási eredményeit Angyali korona, Szent csillag. A magyar Szent Korona című művében foglalta össze. Pap Gábor nevéhez fűződik a Szent Korona szertartás megszervezése.
Ingelheim az a Rajna partján van, nagyon közel a Rajnához és a Karoling-kor egy...... a beavató korona, amirõl a legkevesebbet tudjuk, mert Európában az utolsó másfél ezer évben - legjobb tudomásunk szerint - a miénk volt az egyetlen olyan korona, amelyik a szó legszorosabb értelmében beavató koronának tekinthetõ. Ennek az a sajátossága,
Révay Péter, a "hazudós koronaőr" Micisapka és kipa, mint korona-"rekonstrukció" Beavató koronák és működésrendjük "Koronatanúk" Korona-ügyben Küldték, vagy visszaküldték? A szerző nemhogy részletesen, de az egyes szenteknek/szent párosoknak szinte külön fejezetet szánva mutatja be koronánkat, én pedig nem untam. Megtudhatjuk, mely képeket cserélték le, mi volt/lehetett eredetileg a helyükön, és hogy alkotott és alkot ma is egységet koronánk. Mindez fotókkal kiegészítve, a Szent Koronát minden nézetből ábrázolva, mely segíti a megértését. Pap Gábor – Szintézis Szabadegyetem. Nagyon fontos lenne, hogy ez a mű minden magyarajkú család polcát díszítse, és a benne foglaltak tudásunkat gyarapítsa. Szeretettel és melegen javaslom elolvasásra, aki szellemi utat jár, annak sem lesz unalmas, ígérem:), Remélem, nektek is annyi örömetek lesz benne, mint nekem, és kíváncsi vagyok a véleményetekre a könyvvel kapcsolatban. Hozzászólásokat várunk! A könyv itt kapható: