Így 1937 végén beindult a munka a minisztériumokban egy nagy volumenű fegyverkezési program előkészítésére. Csakhamar kiderült, hogy a korábbi kedvező gazdasági trendek visszaesni látszódnak, vagyis a magyar iparnak is szüksége volt nagy (állami) megrendelésekre. 1938 márciusában Darányi bejelentését nemcsak alapos előkészítő munka előzte meg, hanem a kedvező nemzetközi helyzet és a belső gazdasági szükség látszata is alátámasztotta. És nem mellesleg, akár úgy is tűnhetett, hogy a társadalom minden rétegének kedvezne, illetve kedvezni fog egy ilyen program. A minisztertanács két alkalommal is tárgyalta a Győrben bejelentett gazdasági programot. Először az 1938. március 11-ei ülés 63. és 64. napirendi pontjai foglalkoztak a tervvel és annak végrehajtásával, majd az április 6-ai ülés 31. Milliárdos fegyverkezési program? | archivnet.hu. napirendi pontja pedig már a terv kapcsán beterjesztett konkrét törvényjavaslatot tűzte napirendjére. Látható, hogy márciusban még sokkal inkább általánosságban írtak a programról, illetve hogy annak keretében milyen arányban kapnak forrást a polgári beruházások, és abból mennyi jut a közvetlen honvédségi kiadásokra.
Immár hivatalos lett az is, hogy a program keretében első helyen a honvédséget fejlesztik, de a felhasználandó pénz jelentékeny részét egyéb beruházásokra és népjóléti intézkedésekre fordítják. Kovács Tamás teljes cikke, valamint a felhasznált források a Magyar Nemzeti Levéltár Archívumában találhatók. Olvasta már a Múlt-kor történelmi magazin legújabb számát? kedvezményes előfizetés 1 évre (5 szám) Nyomtatott előfizetés vásárlása bankkártyás fizetés esetén 18% kedvezménnyel. Az éves előfizetés már tartalmazza az őszi különszámot. 7 960 ft 6 490 Ft Digitális előfizetés vásárlása a teljes archívumhoz való hozzáféréssel 50% kedvezménnyel. Az első 500 előfizetőnek. Miről szólt a győri "fegyverkezési program"? » Múlt-kor történelmi magazin » Műhely. 20 000 ft 9 990 Ft
S tegyük hozzá, a fegyverkezési program forrásait is alig ötven százalékban fordították hadieszközökre. A projekt többnyire polgári célokat szolgált, az elmaradott infrastruktúra fejlesztését. Sajnos a második világháborúban ezek az eredmények és értékek zömében elvesztek. – A második világháború után hazánk a Szovjetunió érdekszférájába került, de mennyivel volt másabb nálunk a működési modell, mint a többi kelet-európai országban? Egyáltalán: más volt? – A szovjet típusú tervgazdasági rendszer teljesen idegen volt az akkori magyar társadalomnak. Egy ránk erőltetett termelési módról beszélünk, amelynek a meggyengítésében az 1955–56-os eseményeknek meghatározó szerepe volt. Győri fegyverkezési program.html. A szabadságharc elbukott ugyan, de ugyanazt az erőltetett gazdaságpolitikát tovább már nem merték ránk mérni. Az új gazdasági mechanizmus 1968-as bevezetése is az enyhülésnek köszönhető, amikor az állami tulajdon és a népgazdasági tervrendszer dominanciája mellett létrejöhetett egyfajta piaci szocializmus. Állami vállalatok egyes szervezeti egységeit, termelőeszközöket lehetett bérbe (gebinbe) venni, gazdasági munkaközösségek jöttek létre, a mezőgazdaságban pedig megerősödött a háztáji gazdálkodás.
Nem lehet azonban eléggé kiemelni: a vagyonadó nemcsak a természetes, hanem a jogi személyekre is kiterjedt (3§. 1. bekezdés). A megadóztatandó vagyon alsó határát 50 000 pengőben szabta meg a törvény, s az 1938. február 28-ai anyagi-vagyoni állapotokat vette alapul. Azonban maga az adó kiszámítása és befizetése nem volt mindenki számára könnyen követhető. Ezért a törvény megjelenésével párhuzamosan Boronkay István – Halász Lajos – Kádár Miklós professzorok megírták a "Vagyonváltság és adóamnesztia. Győri fegyverkezési program schedule. Az 1938. évi XX. törvény részletes magyarázata" című 165 oldalas [! ] munkájukat, hogy segítsenek kiigazodni a törvény 22 paragrafusának dzsungelében. Beruházásokra pedig szükség volt, hisz 1938-ban már látszottak bizonyos jelek az ipari konjunktúra lassulására néhány ágazatban, mint ahogyan arra Chorin Ferenc GYOSZ elnök is a szervezet 1938-as közgyűlésén. A különböző iparos és tőkés csoportok azt azonban nehezményezték, hogy a földbirtokokra kivetett vagyonadó mind arányaiban, mind pedig abszolút értékben jóval kisebb, mint a rájuk kivetett.
A Nemzeti Munkaterv A Gömbös-kormány nemzeti munkaterve (1932. október) "Politikánk célja a magyar nemzet megerősítése, felvirágoztatása, a nemzet minden tagja részére az elérhető legnagyobb erkölcsi és anyagi jólét biztosítása. Mivel ez a cél csakis szilárd alapokon nyugvó, határozott célkitűzésekkel dolgozó s erőteljes alkotmányos központi akarat által irányított független nemzeti állam keretén belül valósítható meg, politikánk közvetlen feladatául az öncélú nemzeti állam kiépítését tekintjük…. Minden békés eszközzel arra törekszünk, hogy a békeszerződések a jog és igazság szellemében revízió alá vétessenek. Egykori csepeli "csodafegyverek". Súlyt helyezünk a kisebbségi jogok teljes érvényesítésére, és nem zárkózunk el a dunai államok együttműködése elől.... A sajtószabadság fenntartása nemzeti érdek addig a határig, amíg a sajtó valóban a nemzet érdekeit szolgálja.... Jó, olcsó, gyors és a nép szeretetétől áthatott közigazgatást akarunk, amely mindenkinek egyenlő mértékkel mér…... Közgazdaságunkat a magántulajdon elvén és a kapitalista termelés formái között akarjuk fenntartani.
"Man" jelentése: gondolat, elme, a "tra" szótag jelentése: védelem, felszabadítás. Így a mantra szót fordíthatnánk: védelmező gondolat hullámnak. Azaz a mantra egy olyan védelmi mező vagy pajzs, amely a mantrázó köré egy védelmi gyűrűt hoz létre. A mantra egy finom rezgés. Gondolathullám. A mantra valójában az elme megismerésének az eszköze. Mantrázással befolyásolhatjuk az elménk működését. Tulajdonképpen felszabadíthatjuk általa az elménket. Ugyanis a mantra rezgetése során az egyébként szétszórt elménket a mantrára összpontosít, így a negatív gondolataink hatása csökken. A mantra meditációkat évezredeken használták az "elme fájdalmának" csökkentésére. Mantra gyógyító ereje | Lótusz ájurvéda jóga. A mantrázás nem csak a keleti társadalmak, vallások sajátja. Az összes spirituális tradícióban, így az ősi magyar kultúrában is használtak hangokat, szótagokat, szent szavakat, imákat, azért – ahogy mesterem mondotta- hogy "az ember – mint egy hídon – átkeljen vele az illúzió mocsarán, és az élet túlpartja felé haladjon. " Na jó, de honnan vannak a mantrák?
De nagy nyilvános szertartásokon is végezhetnek ilyet, hogy a közösség felől elhárítsák a veszedelmet. Ez utóbbi történik Kiotóban, Japánban, a Jizó Obon Fesztiválon, ahol gyerekek egy nagyobb szemű imafüzért adnak körbe, miközben fennhangon kántálva kérik Ksitigarbha bódhiszattva (Japánban: Jizó (Dzsizó) bódhiszattva) a gyerekek védelmezőjének támogatását és jóindulatát. Egy mantra szombatra: Gyógyító Buddha mantra - ramadasaYoga. (Ksitigarbha bódhiszattváról ITT írtunk részletesebben) Az ilyen védelmező jellegű rítusok nagy szerepet játszanak a mahájána és ezoterikus buddhista irányzatokban, elsősorban Kelet-Ázsiában és Tibetben. Ezekben a régiókban, különösen Tibetben, a dháraní kat és mantrákat egyaránt használják a védelmező rítusokban. A dháraníkban lévő szavak értelemmel bírnak, sok esetben egy-egy tanítás kifejtésére vagy egy istenség iránti rajongás kifejezésére irányulnak, és úgy tartják, hogy spirituális erővel bír. A mantrák rövidebb, néhány szavas mondatok, gyakran csak egyszerű szavak, amelyeknek szintén erőteljes spirituális erőt tulajdonítanak.
Ugyanabba az irányba néz, mint mi. Kék fénye átáramlik rajtunk és mindazokon, akiket tudatunkban tartunk. A betegségek és a szenvedés megszűnnek, és nagyon könnyűnek érezzük magunkat. Annyiszor ismételjük a mantrát, ahányszor csak lehetséges. (C, Meditáció mások gyógyítására 2. ) Fejünk felett megjelenik a Gyógyító Buddha. Letáncol fejünkön, torkunkon és testünk felső részén át mellkasunk közepéig. Gyógyító mantra - Mahámrtjundzsaja mantra - Jóga-sziget. Fénye minden irányba kisugárzik és megtölti testünket. Amikor masszírozunk vagy megérintünk valakit, elképzeljük, hogy a Gyógyító Buddha kék fénye karunkon és ujjainkon keresztül beléáramlik. Minden betegség visszatér a térbe. Kék fénye minden látómenzőnkben lévő lényhez közvetlenül kiragyoghat, megérintve testük beteg részeit, egészségesség téve őket. Ha az emberek messze vannak tőlünk, elképzelhetjük fejük felett a Gyógyító Buddhát, aki a szívükbe hullik, és kék fénnyel tölti meg őket. Eltávolítja szenvedéseiket és betegségeiket. Amíg a Gyógyító Buddha áldását befogadjuk és továbbadjuk, a következőt ismételjük: (Beteljesítő szakasz) Amikor befejezzük a mantra ismétlését, Gyógyító Buddha elmosolyodik.
Tekints úgy erre a mantrára mint egy varázsigére. Kántálása során az elmét hangolja, védi. Minden bajt elhárít, félelmet elűz, betegséget gyógyít, fizikai kötődéseket oldja, akár a téves énképet is.
Segítségével a negatív érzelmeket el lehet engedni és helyettük új, pozitív életszemlélet alakítható ki. Meditációban való rendszeres használata segít rátalálni arra az útra, amelyen végig kell mennünk, hogy megélhessük, amire születtünk. "Semmit nem lehet megtanítani egy embernek. Csak segíteni abban, hogy rátaláljon önmagán belül. " Galileo Galilei Részletek Bhagavan Sri Sathya Sai Baba: A Gayatri Mantra ereje és hatása című kiadványból: "Milyen jótékony előnye származik a diákoknak a Gayatri Mantra énekléséből? Az Upanayanam ünnepségen (PN, 1983. 3. 17; 14. Bhjanavali hangkazetta) Bhagavan a következőket mondta a diákoknak: "Akár énekeltek más mantrát, akár nem, ne feledjétek, hogy amikor a Gayatri Mantrát ismételitek, szemmel láthatóan megtapasztalhatjátok jótékony hatását. A Gayatri Mantra folyamatos éneklésekor elégedettség tölt el bennetek, olyan érzésetek támad, mint amikor elértek valamit. De belső jelentősége is van annak, hogy miért ajánlott a Gayatri Mantra ismétlése a fiatalok számára.