Javításokat és nagyobb felújításokat a későbbi időszakokban végeztek. Itt található a befalazott Arany kapu. Történelem [ szerkesztés] Ókor [ szerkesztés] Az Ószövetségben, Mózes első könyvében olvasható, hogy Ábrahám – a zsidóság és az izmaeliták ősatyja – amikor 100 esztendős volt, felesége fiút szült neki, akit Izsáknak neveztek. Amikor a gyermek nagyobb lett, Isten egy hegyet mutatott Ábrahámnak, hogy ott áldozza fel a fiát. Istenkereső magyar költők: Az Ady-centenáriumra emlékezünk - Vatican News. Isten akkor azt mondta neki: »Vedd egyszülött fiadat, Izsákot, akit szeretsz, és menj el a Mória földjére. Áldozd fel ott egészen elégő áldozatul az egyik hegyen, amelyet majd mutatok neked! « Erre Ábrahám kora reggel felkelt, megnyergelte szamarát, maga mellé vette két szolgáját és a fiát, Izsákot, s miután fát hasogatott az egészen elégő áldozathoz, elindult arra a helyre, amelyet Isten mondott neki. A harmadik napon, amikor felemelte szemét, meglátta azt a helyet a távolban. Azt mondta erre szolgáinak: »Várjatok itt a szamárral; én meg a gyermek elmegyünk amoda, s miután imádkoztunk, visszatérünk hozzátok!
« Vette tehát az egészen elégő áldozathoz való fát, feltette a fiára, Izsákra, ő pedig a tüzet és a kardot vitte a kezében. Amint így ketten együtt mentek, azt mondta Izsák az apjának, Ábrahámnak: »Apám! « Ő válaszolt: »Mit akarsz, fiam? « »Íme – mondta a fiú –, itt a tűz meg a fa, de hol van az egészen elégő áldozat? « Ábrahám azt felelte: »Fiam, Isten majd gondoskodik magának az áldozatról! [4] Ábrahám engedelmeskedett, felment Izsákkal a hegyre, ráfektette az oltárra, és kést ragadott, hogy feláldozza. Sion hegy alatt ady. Ekkor megszólalt az égből Isten angyala, és megállította Ábrahám kezét, mondva, hogy Isten a parancsot csak próbatételnek szánta. Így Ábrahám a fia helyett egy kost áldozott fel. A hagyomány alapján ez itt, a Mórijá hegyén történt. Évszázadokkal később, a királyság korában Dávid király a hegyen állította fel az Istennek bemutatott áldozatok oltárát. Már ő akart templomot építeni, de a Biblia alapján ebben meg lett akadályozva: Én magam akartam állandó hajlékot építeni az Úr szövetsége ládájának, Istenünk zsámolyának.
Az építkezést már előkészítettem, de Isten így szólt hozzám: Nem te fogsz házat építeni nevemnek, mivel a harcok embere vagy és vért ontottál... Fiadnak, Salamonnak kell fölépítenie. [5] Salamon király Kr. e. 970 körül emeltetett templomot itt az Örökkévaló Istennek. A salamoni templomot Kr. 587 -ben II. Sion hegye alatt tv. Nabú-kudurri-uszur a várossal együtt leromboltatta. Később, a babiloni fogságból hazatérő zsidók fogtak hozzá az elpusztított város és a templom újraépítéséhez. Kr. 19 -ben Júdea helytartója, Nagy Heródes király hozzálátott a templom előcsarnokának nagy arányú kibővítéséhez és megszépítéséhez, így aztán sokan ezt az épületegyüttest harmadik templomnak is nevezik. Úgy tervezte meg a templom újjáépítését, hogy a Római Birodalom egyik legnagyobb épülete legyen, olyan nagy, hogy képes legyen befogadni a zarándokok hatalmas tömegét. A gazdagon díszített épület nagyobb lett, mint Salamoné, de építésének alapjául ugyanaz a terv szolgált. A kirobbant római-zsidó háború végén ezt a templomot Titus római hadvezér seregei pusztították el a várossal együtt, Kr.
Az emberi élet, a filozófia, a költészet istenkeresés: "Az Isten valamiképp:/Minden gondolatnak alján/Mindig neki harangozunk…" vallotta a 20. század elején Ady Endre, akit Párizsban "megsuhintott a megtérések tornádója" (Vezér Erzsébet. Istenkereső modern költőink sorát Ady Endre nyitotta meg, aki száz éve, 1919. január 27-én hunyt el. Utána jött számos nagyság: József Attila, Szabó Lőrinc, Babits Mihály… P. Szabó Ferenc SJ A költők istenkereséséről elmélyült tanulmányt írt a hit és hitetlenség között vergődő Szabó Lőrinc "A Sion-hegy alatt" c. antológia bevezetőjében: "Amit a teológia, a metafizika, a kozmogónia, a lélektan, sőt az ismeretelmélet és a természettudomány megmunkál, azt az érzelem és a képzelet jogán, rendszer és módszer nélkül, egy kicsit a maga nyersanyagának tekinti a költő is. Isten végtelen téma, minden út hozzá vezethet. Sion hegye alatt full. Akiben van fantázia, az akkor sem tud hitetlen lenni, ha annak hiszi magát. Ateista verset még nem írtak; ahogy a modern fizika sugárzássá differenciálja az egész anyagi világot, úgy finomul szellemmé (a kéziratos fogalmazványban: »valami misztikus erővé«) a földi matéria sok tüntetően materialista költeményben. "
Emlékezünk a történetre, amely a Krisztus-keresés parabolája is lehet. Két tanítvány kiábrándultan hagyja el Jeruzsálemet, mert a kereszten meghalt Mester sírját üresen találták. A Názáreti prófétát halálra ítélték s keresztre feszítették, pedig ők azt remélték, hogy ő fogja megváltani Izraelt. A hozzájuk szegődő ismeretlen Vándor megmagyarázza nekik, hogy az Írások szerint szenvednie kellett a Messiásnak, és utána feltámadva bemennie dicsőségébe. Mikor a faluhoz értek, kérték: "Maradj velünk, mert esteledik, már lemenőben van a nap! "Aztán a kenyértöréskor felismerik a feltámadt Urat, aki eltűnik előlük. "Maradj velem, mert beesteledett! " – e fohásszal kezdi a költő, közben "elmereng a régi jeleneten", az emmauszin. (…) A sugár-hídon némán besuhan egy örök Árny: lehetne Buddha is, de itt másképpen hívják és tövis koronázza: én teremtem csupán, mégis mint testvérére néz reám, mint gyermekére, látja, tudja, hogy szívem szakad, oly egyedül vagyok, s kell a hit, a közösség, a szeretet. A sion-hegy alatt | 24.hu. S kezét nyújtja.
Ady Endre: Istenes versek, A Sion-hegy alatt elemzés: 0: 0 December 17, 2007, 4:31 am Ady életét és költészetét 1908 után is mély válságok, súlyos ellentmondások jellemezték. Az évenként megjelenő verseskötetek folytatták azokat a témaköröket, melyek az Új versekben és a Vér és Aranyban... View Article Ady Endre: Istenes versek: 0: 0 May 31, 2012, 10:04 am A lírai én és az Isten viszonya Ady Endre verseiben Istenes versek Költészetének szinte ez az egyetlen rétege, melyet fenntartás nélkül fogadott a korabeli kritika, s Balassi mellett a legjelentősebb... View Article
Erre szolgált a szökőkút. A Salamon istállói vagy arab nevén Marwani-imádságház ( arab: المصلى المرواني) a hegy délkeleti sarkában fekszik. 100 x 55 m alapterületű, föld alatti építmény. Eredetileg raktárként használták, majd a keresztesek korában istállót rendeztek be benne. 1996-ban a Waqf (wd) átalakította imádságházzá fények és padlóburkolatok hozzáadásával. A Templom-hegy teraszát tartó falak legtöbb kőtömbje 2–5 tonna súlyú, míg a nagyobbak akár 50 tonnásak, [1] a legnagyobb pedig kb. 517 tonnát nyom. [2] A Nyugati fal (másképp Kotel) – amelynek egy része a siratófal – főleg a heródesi templom idejéből való támfal. ( Az alsó 12 m-e való Heródes idejéből. [3]) A fal 488 m hosszú, magassága 19 m. A Déli falat Heródes uralma alatt építették. 281 m hosszú. Az Északi fal a Nyugati fal északi részével együtt lakóépületek mögött rejtőzik. A Keleti fal ma látható állapotában legalább négy szakaszban épült: Ezékiás uralkodása idején, Zerubbábel idején, a Hasmoneus időszakban és a heródesi korszakban.
Ilia Mihály Milyen nyelven beszélnek a tápaiak? Ezt a címet Für Lajostól vettem kölcsön, ő írt egyszer még szerkesztő koromban a Tiszatáj ban ezzel a címmel nagyon föltűnő tamulmányt: Milyen nyelven beszélnek a székelyek? És milyen nyelven beszélnek a tápaiak? Magyar nyelven – természetesen. De azért csak szeretném leírni itt, hogy mennyi más nyelv volt jelen ha csak töredékeiben is egy nagyon zárt világú falunak a mindennapjaiban, szóhasználatában. A monarchia katonáit vitték sokfelé, de a német vezényleti nyelv mindenütt ráragadt a tápai parasztfiatalokra is. Emlékszem apai nagyapám kortársaira, amikor vasárnaponként kiültek a ház előtti padra vagy a kocsmai asztalhoz, milyen nagy elbeszélő kedvvel idézték meg katonakoruk emlékeit, anekdotáit. Svájci munka, élet? Akik éltek már ott vagy voltak Svájcban, tapasztalat? (5. oldal). Röpködtek a német vezényszavak, melyek gyakorta elhangzottak a mindennapokban is. Sőt, jól emlékszem rá, hogy munka közben a szántóföldön, amikor rövidke pihenőre tértünk, az alvó nagyapám álmában keményen egrecírozott valakit: hapták, ruh, abtretten, s néha még a spanglit is emlegette, lehetett vasban valami kihágás miatt.
Tápén ugyanis sok hasonló nevű ember él, nagy divatja van a ragadványneveknek, s ezt főleg az anyai ágból eredeztetik, s így lettek Tápén Milityák, akik ma már nem is tudják, hogy egyik ükanyjuk, Milica néni szerb volt. A Tiszán az első világháború előtt nagy forgalma volt a fenyőeresztésnek, a szegedi fűrésztelepeken dolgozták föl a Fölső-Tisza vidékéről jött fát. Főleg román és ruszin emberek voltak a tutajosok. De nem eresztették mindjárt a szegedi Tiszára a tutajt, hiszen vízimalmok, hajók miatt a városi folyórész foglalt volt. Tápén kikötötték a tutajt, és vártak a szólításra. Milyen nyelven beszélnek (...)? - Bárkaonline. Ez napokig is eltarthatott, a tutajeresztők (főleg a románok) Tápén megvették a kukoricalisztet és kedves ételüket, a puliszkát a parton főzték. Nem találtam román vagy ruszin szót a tápai nyelvhasználatban, de az biztos, hogy a puliszkát a románok kedveltették meg a tápaikkal, akik ezt pulickának hívják, tejjel eszik persze ők is, és ha kihűl vagy másnapos már, akkor kiszaggatják gancának, amolyan kukoricagaluska féle, olajjal, morzsával meghintik, mézet csurgatnak rá, jó gyomorégést okozó étel.
Önkéntes riporterünk, Kunszenti Anna mexikói kolléganőjével készített riportot. Különböző országból, sőt különböző földrészről érkeztek Svájba, mégis sok hasonlóság van abban, ahogy az országváltást megélték. Fogadd szeretettel Anna riportját. Brenda a kolléganőm, aki Mexikóból költözött Svájcba és már 11 éve itt él. 33 éves, tervezőgrafikus, jelenleg részmunkaidőben dolgozik az 1 éves kislányuk nevelése mellett. Bár más országból és más földrészről származunk, az országváltást hasonlóan éltük meg, a hivatásunk is közös, talán emiatt is lettünk barátnők. Svájcba milyen nyelven beszélnek a japanok. Miért jöttél Svájcba? A szerelem miatt. A férjem svájci. Hol ismerted meg a férjed? Kanadában egy torontói nyelviskolában, ahol mindketten angolt tanultunk. A nyelviskola után először Peter jött Mexikóba és együtt töltöttük a nyarat. Majd két éven keresztül távkapcsolatban éltünk és csak minden harmadik hónapban találkoztunk, mivel ő dolgozott, én pedig még egyetemre jártam, csak a nyári szünetben tudtunk hosszabb időt együtt tölteni.