– július 2. Diplomaosztó ünnepélyek: A januári záróvizsgások részére: Az oklevelek személyes átvétellel átvehetők a karon Júniusi záróvizsgások részére: Legkésőbb 2022 májusában közöljük A 2022/2023. tanév őszi szemeszter órarendi és konzultációs igényeinek összeállítása (kurzus/oktató beállítása, oktatói igények): 2022. április 8-ig Előzetes kurzusfelvétel az őszi szemeszterre a Neptunban: 2022. május 16-tól Egyéb tudnivalók: Tavaszi terepgyakorlat beosztásának időpontja: Első turnus: 2022. – március 18. Második turnus: 2022. március 21. – május 13. Őszi terepgyakorlatra való elektronikus jelentkezés: 2022. április 10-ig. A terepgyakorlaton való részvétel esetleges visszavonásának szakcsoportoknál történő bejelentése: 2022. A 2013/2014-es tanév rendje | ELTE TTK Hallgatói Önkormányzat. június utolsó hete. A kari könyvtár szolgáltatásaival kapcsolatos aktuális információk a Könyvtár honlapján olvashatóak. A 2022/2023. tanév 1. félév kezdetének időpontjáról, ill. a tanév 1. félévi ütemezéséről az ELTE rendelkezése alapján a későbbiekben adunk tájékoztatást.
– május 13. A weboldalon "cookie"-kat ("sütiket") használunk, hogy biztonságos böngészés mellett a legjobb felhasználói élményt nyújthassuk látogatóinknak. A cookie-beállítások bármikor megváltoztathatók a böngésző beállításaiban. További információ Elfogadom
Tavaszi szünet: 2022. április 13-19. Vizsgaidőszak: 2022. május 16. – július 2. Pázmány nap /tanítási szünet/: 2022. május 6. (péntek) Oklevélátadó-ünnepély: előreláthatólag 2022. július közepén (a pontos időpontot később közöljük). V. A 2019/2020-as tanév rendje | ELTE TTK Tanulmányi Osztály. Általános tudnivalók Az oktatókra, hallgatókra, ügyintézésre érvényes rendelkezéseket az SZMSZ II. kötete tartalmazza, annak rendelkezéseihez kell igazodni. A hallgatók korrekt és időben való tájékoztatása az oktatási szervezeti egységek és a Tanulmányi Hivatal feladata. A Kar valamennyi hatályos szabályzata, oktatási dokumentuma a Kari Könyvtár és Gyógypedagógia-történeti Gyűjteményben valamint a kari honlapon folyamatosan hozzáférhető. Az időpontokban bekövetkező – esetleges – változásokról időben küldünk értesítést Budapest, 2021. július 5. Dr. Márkus Eszter oktatási ügyekért felelős dékánhelyettes
Akárhogyan is, nagyon tanulságos végig venni a tíz pontot; a mostani választásokat megelőzően a Fidesz és a kormány által folytatottak fényében különösen érdekes megvizsgálni, hol, mely pontokon találhatók hasonlóságok, azonosságok. Plusz adalékként: Chomsky négy évvel ezelőtti, fent idézett interjújában azt is mondta: "Azért is ilyen ijesztő, ami ma Magyarországon történik, a jobboldali, nacionalista erők előretörése, mert az emlékek, hogy mi hova vezethet, még frissek. " Íme tehát a tízparancsolat (amelynek szó-betű szerinti egyforma szövege számos forrásban megtalálható, a többi között itt, itt és itt is). Az emberek agyát és figyelmét le kell foglalni másod- és harmadrangú problémákkal. Butítástechnika: a tízparancsolat időszerűsége » Független Hírügynökség. Ennek érdekében figyelmüket el kell vonni a valós és súlyos szociális gondokról, mégpedig olyan hírekkel, amelyek társadalmi jelentősége kicsi ugyan, de érzelmileg erősen megérintik őket. Támaszkodjunk a bulvársajtóra, amely hű szolgánk lesz. A népnek úgy kell tekintenie politikai vezetőire, mint a nemzet megmentőire.
A parancshoz fűződő ígéret ( Ef 6, 2. 3) nem az egyénnek szól, hanem a népnek. Izráel nem maradhat az ígéret földjén, ha nem tartja meg ezt a parancsolatot ( Ez 22, 7; ld. még Péld 19, 26; 20, 20). A VI. parancsolat nem akármilyen ölésre vonatkozik. Az izráeli férfinak joga, sőt kötelessége volt részt venni a szent háborúban. A bíráknak is joguk volt halálos ítéletet hozni. Tilos volt azonban a személyes ellenséget haragból vagy hirtelen indulatból megölni ( 2Móz 21, 14; 5Móz 19, 11-13). Ez a parancsolat az egyén önkényességétől védi az ember életét. A VII. parancsolat a házasságot védi. A régi időkben még nem botránkoztak meg azon, ha valakinek házasságon kívül élő nővel kapcsolata lett ( 1Móz 38; Bír 16). Bűnnek számított azonban a jegyességben vagy házasságban élő nő elcsábítása ( 1Móz 39, 10kk; 5Móz 22, 22-29). Az ilyen nő már férje tulajdona; korábban apja tulajdona volt ( 2Móz 22, 15. A katolikusok miért hagyták ki a tízparancsolatból azt, hogy ne készíts.... 16). Később a VII. parancsolat érvényességét a házasságon kívüli minden nemi kapcsolatra kiterjesztették ( Péld 5; 6, 20-7, 27; 22, 14; 23, 26-28; 29, 3; 30, 20; 31, 3).
Más népek fiai is értelmesek voltak, sőt arról is világos ismeretük volt, hogy az istenség nem azonos az őt ábrázoló szoborral. Inkább arra kell gondolnunk, hogy a szobor az ember hatalmában áll. Ha akarja, hódol előtte, áldozatot mutat be neki; ha akarja, akár össze is töri. Az Úr pedig nem adja magát az ember hatalmába. Egyedül Ő szabja meg, hogy milyen formában akarja kijelenteni magát: nem szobor formájában, hanem igéjében ( 5Móz 4, 15kk). Ő szabja meg azt is, hogy népe hogyan tisztelje Őt: engedelmeskedjék a hallott igének; l. még Róm 10, 14-17. A magában véve rövid parancsolat bővítményében a »háromemeletes« ókori világkép tükröződik (ég-föld-alvilág). Örömüzenet az is, hogy Isten irgalma felülmúlja büntető igazságát ( Zsolt 30, 6). A III. parancsolat hasonlít a másodikhoz. Isten neve is visszaélések forrása lehet. Nemcsak szidni, káromolni lehet az Úr nevét, hanem átkot vagy áldást mondani is lehet vele, vagy akár gonosz varázslatra is fel lehet használni. Ezért »hiába«, gonosz céllal nem szabad azt kimondani.
A nemzetet meg kell győzni, hogy minden rossz, ami aktuálisan történik, az kizárólag azért van, hogy a szebb jövőt biztosítsuk számára. Vagy ha nem a számára, akkor a gyermekei számára. Az emberek reménytelenül idealisták és hiszékenyek: évszázadokon keresztül hajlandók benyelni és elfogadni ezt az érvet ("majd a következő generációknak sokkal jobb lesz, nekünk ezért kell áldozatokat hoznunk"). Az embereket le kell szoktatni a gondolkodásról, s arról, hogy a történésekben felfedezzék az ok-okozati kapcsolatokat. Ennek érdekében a politikai vezetőknek egyszerűen kell megfogalmazniuk üzeneteiket, már-már infantilis módon, minimális szókinccsel, rövid mondatokban. A hallgatóság ily módon megszokja a felületességet, naiv lesz és hajlamos az információs beetetések elfogadására. Minden adandó alkalommal az emberek érzelmeire kell hatni, nem a racionális gondolkodásukra. Bátorítani kell mindenféle emocionális megnyilvánulást, mert az érzelmeket sokkal könnyebb manipulálni, mint a rációt. Az embereket a lehető legnagyobb tudatlanságban és műveletlenségben kell tartani, mert így nem lesznek motiváltak magasabb ideálok és összetettebb tervek megvalósításában.