Munkád kitűnő. Talán csak egyet kifogásolnék. Néha túlságosan kielégít. Jobb volna, ha kissé éhesen bocsátanál el. Az írást is akkor kell abbahagyni, mint az evést: amikor legjobban esik. Tehát ahol szükségét látod, húzz egyet-mást. Hogy mit? Ilyesmire bajos felelni. A mi mesterségünkben rombolni annyi, mint alkotni Hidd el, nincs nagyobb művészet a törlésnél. Én, ha tőlem függne, az iskolában ezt előbb tanítanám, mint a fogalmazást. Végre az alkotás is ezzel kezdődik. Elhagyunk valamit, ezer millió dolgot, melyet mellékesnek tartunk, és kiemelünk valamit, egyetlenegy dolgot, melyet fontosnak tartunk. Szürke zöld nappali butorok. Aki tudja, hogy mit ne mondjon, az már félig-meddig tudja, hogy mit mondjon. Tanítványaimmal először is szöveget olvastatnék. Versenyre szólítanám őket, hogy bírálgassák, dúlják föl, marcangolják szét. Díjakat tűznék ki azoknak, akik az értelem és érzés kára nélkül ki tudnak belőle hagyni. Nem azt jutalmaznám, aki egy tetszetős jelzőt talál ki, vagy egy kerek mondatot hoz össze, hanem azt, aki kigyomlál egy henye jelzőt, egy sületlen mondatot.
A i EHÉR TYÚK ű sok kérdezgetéstől kissé fáradtan. Igaz. És e titkot ki tudja? A FEHÉRTYÚK,.. ••'(.! • Senki. A tyúkja sem? •, ;•- A FEHÉR TYÚK helyreigazítva. Tyúkjai. A HÍMGALAMB kissé megbotránkozva. Micsoda? Szürke zöld nappali butor. Kikapós? Hja, ő bohém-madár, turbékoló dalos. És kedvese se tudja? AKONDÁSZITYÚK élénken. Nem! A FEHÉR TYÚK épp oly élénken. A FEKETE TYÚK épp oly élénken. Nézzétek, egy levegő-dráma! Csendben! Mint a kis Pegazus röpködött a lepke és most
Az ember ivott, meg se köszönte, nézegette a vadat, talán még valahol az erdőn kószált az esze. Csak a lépcsőn vette észre ezt a rendkívüli változást és csodálkozva állott meg. - Miért nem feküdtél le. - Reád vártam, Bálint. Sas Bálint is ugy képzelte el, hogy egy olyan asszony, a ki bevárja este, mikor fáradtan hazajön és leszalad eléje az udvarra, minden igyekezetével azon lesz, hogy ha szereti, ezt meg is mutassa, elfeledteti vele a kis Rózsát. Erre gondolt akkor is, mikor nagy biztatásra végre elhatározta, hogy megházasodik. Nagyon jól esett most neki ez a kis szivesség. Egyik kezében a puskát vitte, a másikkal átölelte az asszonyt és ugy mentek föl a lépcsőn. Az asszony is boldog volt és mosolygott. Az erkélyre értek. - Valami mondani valód is volt, ugy-e - kérdezte odafenn Bálint. Kosztolányi Dezső: Egy és más az írásról : hungarianliterature. - Van, sok. Megállottak. Az asszony két kezét a férje vállaira tette, ugy nézett a szemébe és beszélni kezdett. Nem ugy, mint a Becski-leányok szokták, hanem leányos egyszerüséggel, annak a törekvésnek természetes hangján, amelylyel telve volt.
Ennélfogva húzni kezdtem. Az első mondat – emlékszem – ez volt: "A Nap puffadt aranykorongja haldokolva csorgatta kincses vérét az ájult vidékre. " Eltűnődtem, hogy mit tehetek e mondat érdekében? Mindenekelőtt kicseréltem a Nap hencegő nagybetűjét egy szerényebb kisbetűvel. De így is ízléstelen volt, megokolatlanul cifra, tolakodó. Rövidesen rájöttem, hogy itt a napnak semmi esetre sem szabad "haldokolni" és vére semmi esetre sem lehet "kincses". Kiirtottam ezt a két szót. Akkor bántani kezdett, hogy a napnak "puffadt aranykorongja" van és hogy a vidék "ájult". Ezeknek a szépségeknek sem kegyelmeztem meg. Most a szöveg ekképpen hangzott: "A nap vérét csorgatta a vidékre. " Egyszerre fölöslegesnek tetszett a vérző nap is, meg a vidék is. A sokat hánytorgatott mondatot ezzel helyettesítettem: "Alkonyodott". Kertészet/Madarak/Erdei fülesbagoly – Wikikönyvek. Majd javításomat megint átjavítottam ilyenformán: "Esteledett. " Amint tovább olvastam az elbeszélést, láttam, a következőkből ez is kitetszik, tehát töröltem az egész első mondatot.
Kata elmerült a képben, elgondolkozott és sóhajtott. - Szép; milyen simára fésülte a haját. Az enyém is ilyen lesz ezután. A nyakán piczi ezüst kereszt van, tőled kapta Bálint? - Tőlem. - Végy nekem is holnap. - A szegény asszony kutatta az ujat a képen, Bálint mosolyogva nézte s kezdte megszeretni benne ezt az igyekezetét. Valami tréfás hullám a levegőben néhány hangot hordott az erkélyre. A Bognár-házból jöttek. Bálint, mintha szikra hullott volna a kezére, fölrezzent. Az asszony megijedt, megszorította Bálint karját, de férje nem fordult vissza. Azután hallgattak mind a ketten, mig csak másfelé nem fordult a szél, s el nem haltak a hangok. Rózsa énekelt odaát valami kis paraszt nótát. Az volt benne, hogy: elhagyott a szeretőm, nem haragszom érte, ha velem nem lehet, legyen boldog mással. Bálint belebámult az éjszakába. Az asszony is elgondolkozott. A Becski-leány – Wikiforrás. Azután letérdelt a földre, ráhajtotta arczát a férje térdére, s a szeméből köny csordult ki. Mikor Bálint visszanézett reá, alázatosan fogadkozott: - Megtanulom ezt is.
KUVIK a Macskához. Ma végezünk vele. Ma? Ó igen, igen, igen. A MACSKA örül. Jaj, majd kiugrik a szivem, szivem, szivem! És hol ütitek őt agyon? Ahol sötéten nő a gyom, a gyom, a gyom. S mikor lesz majd a tor, a tor, a tor? Nyolc órakor! Nyolc órakor! Nyolc órakori \ AZ ELSŐ KUVIK Éj cimborái, sanda denevérek... Ők is velünk? Igen! Vakond, te féreg!... Ő is velünk? Órácska kis kakukja, Verj végre nyolcat! Hogyan, hát ő is tudja? Igen. És még sok nappali madár van, aki virraszt s mellettünk áll az árnyban. A PULYKA a csoport közepéből kilép, hódolatteljesen. Fényes szemek, szálltok? A KUVIKOK Akár a felhő! Ma éjjel minden fényes szemű eljő! A RIGÓ félre Csak jöjjenek! A KUTYA álmában. Rrr... A MACSKA hogy megnyugtassa az éjjeli madarakat. Csak vakkant... olykoron. KIKERIKI a tyúkólban. A BAGLYOK megrémültén. Ez ő! A PULYKA Szálljatok... ELSŐ KUVIK Az éj, mint a korom. Mindenki hunyja be — egy-kettő — a szemét. Becsukják ragyogó szemüket. Fekete éj. Kikeriki megjelenik a létra tetején. KIKERIKI a Rigóhoz Mondd, jó Rigóm, semmit se hallottál elébb?
Sas Bálint kétszer is végig mérte a szobát, a mig beszélni kezdett. A diák azt gondolta, hogy felesleges a szobában, ki akart tehát ódalogni a kis ajtón. De Bálint elvágta az útját. - Maradjon. Rózsa egy törpe széken ült. Szepegett, mint a gyermek, mint a ki sejti, hogy valami rosz dolog következik. Néha felnézett Bálintra és aztán megint lesütötte szemeit. Nehéz szivvel, de várt türelmesen. Bálint egyszer nagy elhatározással melléje ült, erős, nagy barna tenyerei közzé fogta a leány kis kezeit s a nagy erejü emberek melankóliájával, gyöngéden, szeretettel kezdett beszélni. - Kis Rózsám, nagy változás esett rajtunk. A gyerek előtt beszélhetek, ugy is mindent tud. Hallgasson ide maga is Gáspár. El kell menned Rózsa tőlem, uj élet következik reám is, reád is. Feleséget kell a házhoz hoznom. A leány szemeiből köny szökött ki, de selymes pilláival mindjárt fel is itatta azt a néhány cseppet a mit nem tudott visszatartani. Nem jött váratlanul a dolog, azért mégis roszul esett. A csapásra sohase lehet eléggé elkészülni.
A plurikulturalitás jelentése - Enciklopédia Tartalom: Mi a plurikulturalitás: Plurikulturalizmus és multikulturalizmus Mi a plurikulturalitás: A plurikulturalizmus a együttélés a különböző kultúrák azonos földrajzi terében. A multikulturalizmusban a különböző kulturális csoportok nem feltétlenül alakítanak ki kapcsolatokat vagy cserélnek kapcsolatokat. Az államügyekben való részvételhez azonban a különböző közösségek politikai cselekvés eszközeit használják fel politikai és társadalmi jogaik leküzdése és érvényesítése érdekében. Multikulturalizmus Jelentős bennszülött jelenlétű és gyarmati uralmi folyamatokkal rendelkező országokban gyakori idegen hatalom által a múltban. Multikulturalizmus – Főtér. Ezért az államban uralkodó kultúra van, amely a régi metropolisz nyelvén és intézményein alapul, és amelynek különböző nyelvű, történeti, világnézeti és vallási csoportokkal, etnikai csoportokkal és közösségekkel kell foglalkoznia. Ebben az értelemben fontos, hogy az államok olyan politikákat hozzanak létre, amelyek igazodnak az országok plurikulturális viszonyaihoz, védik a kulturális kisebbségek jogait, és elősegítik a tiszteletet és a békés együttélést.
Egyértelmű, hogy ha osztrák állampolgárságot akarsz, akkor bizonyítanod kell a nyelvtudás bizonyos szintjét, ami nélkül nem tudsz majd alkalmazkodni. Az is világos, hogy tiszteletben kell tartanod a befogadó ország törvényeit. Az már nem ennyire világos, hogy szükséges-e és (létfontosságú-e) turbánban járni egy párizsi középiskolába vagy a vegyes osztályok felszámolását követelni. Egy rakás különbség behordása ugyanabba a manézsba nagyon bonyolult kérdéseket vet fel, melyeket nem lehet politikailag korrekt szlogenekkel és konjunkturális álpolitizálással megoldani. Hosszasabban el szerettem volna beszélgetni Barnavi úrral. Budán ismét megbukott a multikulturalizmus | 24.hu. Például felhívtam volna a figyelmét – és minden bizonnyal egyetértettünk volna – a hivatásos multikulturalisták bizonyos fajta képmutatására. Először is úgy tűnik, hogy propagandisztikus purizmusukban nem veszik észre és nem érzik magukat érintve, hogy furcsa ellentét feszül a "multikulti" ideológia és az egyre általánosabb egynyelvűség között. Mindnyájan a sokszínűség életerős gyönyörűségéről beszélünk, de azt… angolul tesszük.
Amikor azt halljuk, hogy multikulturális iskola, akkor arra is gondolhatunk, hogy az adott iskolában sokféle kultúra képviselői találkoznak, vagy éppen arra, hogy az intézmény a multikulturális nevelést valósítja meg valamilyen mértékben. Az előbbi valójában a multikulturalitás azaz a társadalom sok kultúrájúságának iskolai megjelenését fejezi ki, ami nem feltétlenül jár együtt a multikulturális nevelési megközelítés alkalmazásával. Az utóbbi viszont arra utal, hogy a multikulturális iskola multikulturális nevelést folytat. Multikulturalizmus | zanza.tv. Fejezetünkben ez utóbbi megközelítés szerint tárgyaljuk a multikulturális iskolát. Ez egyben azt is jelenti, hogy nem kerülhetjük meg a multikulturális nevelés fogalmi meghatározását, rövid bemutatását, egyes oktatási kérdésekkel való összefüggéseinek értelmezését. A hazai szakirodalmak (Forray – Hegedűs 2003; Kovács 1997; Czachesz 1997; Karlovitz 2006; Torgyik 2008) fogalom meghatározásait tanulmányozva röviden elmondható, hogy a pedagógiában a multikulturális nevelést az interkulturális neveléssel gyakran azonosnak tekintik.
Orbán Viktor és serege a magyarországi környezet meghódítása után európai portyára indult: friss fejlemény, hogy a Fidesz harmadik kétharmados győzelme után hivatalosan már nem az illiberalizmus, hanem a kereszténydemokrácia nevében terjesztik a "keresztény Európa" megvédésére felszólító, konfliktusokat provokáló politikájukat. De beszélhetünk-e keresztény politikáról? A keresztény hit és kultúra a másság betiltásáról és üldözéséről szólna? Mi a multikulturalizmus review. Pünkösd ünnepe ezekre a kérdésekre is választ ad. Ahhoz, hogy megértsük a multikulturalizmus és a kereszténység szövetségét és Pünkösd ünnepének üzenetét, ismerni kell azt a történelmi kort is, amelyben a korai keresztények megkezdték tevékenységüket. Ez a környezet az ókori Római Birodalom volt, amely a mai Szudántól a skót partokig, a mai Marokkó területétől Pannonián át az Arab Öbölig tartott, kisebb-nagyobb változásokkal, évszázadokon át. A görög és római civilizáció isteneinek pantheonja, az évezredes történelemmel rendelkező egyiptomi civilizáció, az arab filozófusok működése, a perzsa Mithras és Zoroaszter kultusz, és számos egyéb pogány istenek, Dionüszosz, Vénusz, Adonisz kultuszának gyakorlása jellemezte kulturálisan ezt a kiterjedt területet, ahol később a keresztény vallás is elterjedt, és vált a Római Birodalom hivatalos vallásává.