&, Budapest, 2021 462 oldal · puhatáblás · ISBN: 9786150095240 · Fordította: Lukáts János >! 288 oldal · ISBN: 9630318822 Enciklopédia 1 Kedvencelte 1 Most olvassa 5 Várólistára tette 33 Kívánságlistára tette 56 Kiemelt értékelések Keikorca P >! 2015. szeptember 16., 16:55 Mindig lenyűgöztek azok az emberek, akik fanatikusan tudnak hinni valamiben. A történelemben számtalan ilyen példát találhatunk. A keresztes lovagoktól a középkori mártírokon át egészen a német nép azon részéig, akik vakon hittek Hitlerben és a náci pártban. Utóbbit – tekintve az áldozatok és károk mértékét – sosem tudtam igazán megérteni, de Victor Klemperer könyve A Harmadik Birodalom nyelve sokat segített abban, hogy lássam, milyen "egyszerű" eszközökkel lehet majdnem egy egész népet manipulálni, "birkává" tenni. És ez az egyszerű eszköz nem más, mint a nyelv. Könyv: LTI - A Harmadik Birodalom nyelve (Victor Klemperer). 1 hozzászólás Richárd_T >! 2021. augusztus 22., 20:25 Sajnos ennél a könyvnél sem sikerült megértenem, hogy az emberek miért nem vették észre, hogy egy rettenetesen durva világ körvonalai rajzolódnak ki (Egy másik könyvben azt sem értettem, hogy Brunhilde Pomsel sem vette észre, hogy egy rossz dologba keveredett?
Victor Klemperer (1881-1960) filológus, a francia irodalom és az összehasonlító irodalomtudomány szakértője legfontosabb könyvének A Harmadik Birodalom nyelvét tartja, amely szerzőjének nevét Európán kívül is ismertté tette. Könyve mindenekelőtt napló, mégpedig szinte páratlan: egy zsidó feljegyzései a nemzetiszocialista Németországban – Hitler hatalomra jutásától egészen a bukásáig. Az író végig benne él a számára életveszélyes társadalomban, rögzíti állandó megfigyeléseit s imponáló polgári műveltség birtokában, éles szemmel, időnként humorral és finom öniróniával jeleníti meg a "hétköznapi fasizmust". De Klemperer könyve sokkal több, mint napló: történelemfilozófiai mű is. Azt kutatja, hogyan épülhetett ki Németországban, a polgári műveltségnek ebben a bölcsőjében olyan brutális rendszer, mint a nemzetiszocialista állam. Klemperer történelmi dokumentumai: a fasizmus nyelvi képződményei. Mégsem valamiféle lexikológiai vagy szemantikai művet alkotott. Az író a hitleri propaganda és közélet nyelvének néhány tucat kulcs-szimbólumát ragadja meg, majd ezeket történeti, kultúrtörténeti és nyelvi kontextusba állítva tárgyalja.
Ne gondoljunk ám klasszikusan vett tudományos szakmunkára, tele (a köznapi ember számára) érthetetlen szavakkal. Nem. E műben – melynek utóéletéről is érdemes szót ejteni – azokat a jelenségeket írta le, amelyekkel a német polgár mindennap találkozott, és azt is, hogy ez miképpen alakította át a gondolkodásmódját. Igazi tartalom híján lévő, de kellően gyűlöletkeltő beszédekkel a Führer, Goebbels, továbbá második, sokadik vonalbeli követőik lelkesen ismételték az akkori paneleket a vesztes háború utáni talpra állásról, a dicső német múltról (amelynek fel kell támadnia), a sikerek ellenségeiről. És ugyebár ellenség mindenki, aki a vezért nem követi. Az ellenséget tehát meg kell semmisíteni. Klemperer és a német kultúra – költészet, zeneművészet, színművészet, szépművészetek, tudományok stb. – számos alakítója és gazdagítója így ítéltetett előbb hallgatásra, később fogolytáborra, megsemmisítésre. És közben az addig középszerűségük miatt háttérben maradók elfoglalták az első sorokat. De hogyan jön ez a szövegek tanulmányozásához?
Francesca maga meséli el tragikus végű szerelmüket. Férje fivérével, Paoloval együtt szerelmi lángra lobbantak egymás iránt. A férj bosszút állt rajtuk, s mindkettőjüket megölte. Ő a testvérgyilkosok poklában van jelenleg. Francesca ajkáról háromszor jajdul fel a szerelem szó, hiszen ez volt csupán a bűnük. A költőt meghatotta a szerelmesek sorsa, együttérzett velük, hiszen maga is érezte a szerelem gyötrő kínjait. Dante: Isteni színjáték - Magyar emelt szint- segítség az érettségizőknek :). A Pokol lakói tisztában vannak bűneik súlyosságával, egy részük szégyenkezik, átkozza ostobaságát, de vannak olyan lelkek is, akik büszkén viselik sorsukat, s a Pokolban sem adják fel gőgjüket. Dante a teológus tudásának mércéjével rangsorolja a bűnöket és szabja ki az érte járó szenvedéseket. Rend és hierarchia uralkodik a Pokolban is. 14 fokozata van például a csalásnak. A bűnösök a következő öt nagy csoportra oszthatók: mértéktelenek, eretnekek, erőszakosok, csalók és árulók. A Pokol tornácán találkozik a kereszteletlenekkel, Vergiliussal, Homérosszal, Horatiusszal, Ovidiusszal és Lucanusszal.
(A guelfek és a ghibellinek harca az Isteni színjátékban is szerepet kap. ) Dante ifjúsága idején várost a polgár guelfek irányították, Dante is meggyőződéses guelf volt, így bekapcsolódott Firenze mozgalmas közéletébe. Igazságos és higgadt politikus volt, igyekezett csökkenteni a fellángoló ellentéteket. A guelfek ugyanis két szárnyra szakadtak, feketékre és fehérekre. Dante megpróbálta védeni Firenze szabadságát a pápasággal szemben, a ezért a túlzó feketék távollétében tűzhalálra ítélték, házát lerombolták. Így lett Dantéból ghibellin. Sulinet Hírmagazin. Soha nem térhetett vissza Firenzébe, száműzetésben telt további élete, míg Ravennában meghalt. A középkor enciklopédiája Az Isteni színjáték 307 és 1320 között keletkezett. A magyar fordítást Babits Mihály késztette. A mű eredeti címe Komédia (Commedia). Dante azért nevezte így költeményét, mert viszontagságosan kezdődik, de szerencsés megoldással ér véget, s a legváltozatosabb hangnemek - az alantastól a fenségesig- ötvöződnek benne. Csak a közvetlen utókor csatolta a címhez az elragadtatott "isteni" (divina) jelzőt.
Három rímmel összefogott háromsoros tercinákból fonódik össze a költemény úgy, hogy egy-egy strófa középső sora rímel a következő versszak első és harmadik sorával. Rímképlete: aba- bcb- cdc és így tovább. A hatalmas terjedelmű mű szerkezetében határozott rend uralkodik. Száz énekből áll, s ez a száz ének úgy oszlik három nagy egységre (Pokol, Purgatórium, Paradicsom), hogy a bevezetésen kívül mindegyik rész 33-33 (összesen tehát 99) éneket foglal magában. Az egyes másvilági birodalmak szintén háromszor három részből épülnek fel: 9 körből, 9 gyűrűből (erkélyből) és 9 égből (szférából). A hármas és a kilences számnak misztikus értelme van (számmisztika): a 3 a Szentháromságra (Atya, Fiú, Szentlélek), a 9 pedig Beatricére utal. Dante - Isteni színjáték - Irodalom kidolgozott érettségi tétel - Érettségi.com. A geocentrikus világképnek megfelelően ( geocentrikus világkép: a Földet a világmindenség középpontjának tekintető felfogás) az Isteni színjátékban leírt hármas birodalom a Föld középpontján áthaladó világtengely körül helyezkedik el. Ez a képzeletbeli tengely Jeruzsálemnél lép be a föld alá, s a Pokol lefelé egyre szűkülő körei tölcsérszerűen veszik körül.
Dante 9 évesen pillantotta meg a 8 éves Beatricét harminchármas szám: mindhárom szerkezeti egység (Pokol, Purgatórium, Paradicsom) 33 énekre tagolódik Krisztust 33 évesen feszítették keresztre (krisztusi kor) Motívumok: utazás – az élet bejárása, az élet teljességének átélése túlvilág: Gilgames – élet füve; Odüsszeia – haza akar menni; a lelkek ismerik a múltat és a jövőt; Isteni színjáték – az igaz utat akarja megtalálni Az elemzésnek még nincs vége, kattints a folytatáshoz! Oldalak: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Bejegyzés navigáció
A férj bosszút állt rajtuk, s mindkettőjüket megölte. Ő a testvérgyilkosok poklában van jelenleg (Kainában). Francesca ajkáról háromszor jajdul fel a szerelem szó, hiszen ez volt csupán a bűnük. A költőt meghatotta a szerelmesek sorsa, együttérzett velük, hiszen maga is érezte a szerelem gyötrő kínjait. A Pokol lakói tisztában vannak bűneik súlyosságával, egy részük szégyenkezik, átkozza ostobaságát, de vannak olyan lelkek is, akik büszkén viselik sorsukat, s a Pokolban sem adják fel gőgjüket. Dante a teológus tudásának mércéjével rangsorolja a bűnöket és szabja ki az érte járó szenvedéseket. Rend és hierarchia uralkodik a Pokolban is. 14 fokozata van például a csalásnak. A bűnösök a következő öt nagy csoportra oszthatók: mértéktelenek, eretnekek, erőszakosok, csalók és árulók. A Pokol tornácán találkozik a kereszteletlenekkel, Vergiliussal, Homérosszal, Horatiusszal, Ovidiusszal és Lucanusszal. A Pokol legmélyebb helyén, a Föld középpontjában áll, félig jégbe fagyva a háromfejű Lucifer.
A hatalmas mű szerkezetében határozott rend uralkodik. Száz énekből áll és ezek úgy oszlanak három egységre, hogy a bevezetésen kívül mindegyik 33-33 (tehát 99) éneket foglal magában. Az egyes másvilági birodalmak szintén 3*3 részből épülnek fel: kilenc körből, kilenc gyűrűből és kilenc égből. Háromszoros technikából fonódik össze a költemény, úgy, hogy egy-egy strófa középső sora rímel a következő versszak első és harmadik sorával (rímképlete aba-bcb-cdc…). A hármas és kilences számnak misztikus értelme van: a három a Szentháromságra, a kilenc pedig Beatricére utal. A túlvilági tájakat a XIII. és a XIV. századi Itália és a történelem emlékezetes szereplői népesítik be. Hőse 35 éves korában eltévedt az élet sűrű vadonjában, mert elvesztette és elhagyta Beatricét, a tökéletességet. Fel szeretne jutni az erény dombjára, de három allegorikus vadállat útját állja: a kéjvágy párduca, az erőszak oroszlánja és a kapzsiság nőstényfarkasa. A halott mennyei szerelmes, Beatrice leszáll az égből a Pokol tornácára megkérni Vergiliust, hogy legyen segítségére a sírva kesergő léleknek.
A meghalt bunösök itt szenvednek, bár valódi testük fent, a földben van. A mű hőse érdeklődő kíváncsisággal járja a kárhozottak birodalmát, mindent tudni szeretne. Kutatja a híres embereket, elsősorban honfitársaival szeretne találkozni. Hírt akar vinni róluk az élőknek, hogy figyelmeztesse földi kortársait a bűnök riasztó következményeire. Elismeri a büntetés jogosságát, de részvétet, szánalmat kelt szívében a sokfajta szenvedés. A Pokol lakói tisztában vannak bűneik súlyosságával, egy részük szégyenkezik, átkozza ostobaságát, de vannak olyan lelkek is, akik büszkén viselik sorsukat, s a Pokolban sem adják fel gőgjüket. Rend és hierarchia uralkodik a Pokolban is. 14 fokozata van például a csalásnak. A bűnösök a következő öt nagy csoportra oszthatók: mértéktelenek, eretnekek, eroszakosok, csalók és árulók. A Pokol tornácán találkozik a kereszteletlenekkel, Vergiliussal, Homérosszal, Horatiusszal, Ovidiusszal és Lucanusszal. A Pokol legmélyebb helyén, a Föld középpontjában áll, félig jégbe fagyva a háromfeju Lucifer.