Figyelt kérdés Először utaznék volánbusszal, Budapestről Gyömrőre mennék de nem tudom, hogy pontosan mi is a jegyvásárlás menete. Ha felszállok és a sofőrnek mondom hogy xy utcáig kérek egy diákjegyet, az úgy rendben van? És ha már nincs ülőhely a buszon akkor végig állnom kell? 1/4 anonim válasza: 1. Igen, feltéve, hogy diák vagy. 2. Igen. 2011. aug. 15. 22:20 Hasznos számodra ez a válasz? 2/4 anonim válasza: Felszállsz és mondod hogy egy diákjegyet kérsz győrig. Érintkezésmentes Volánbusz jegyvásárlás? Válaszd a Simple appot! - Simple. tök mind1 hogy győrben melyik megállónál szállsz le. 22:25 Hasznos számodra ez a válasz? 3/4 anonim válasza: Volánbusz árul a végállomásokon a buszon jegyet? Nemcsak a pénztárban árulják jegyet? *Mármint a buszpályaudvarokon. (Kelenföld, Népliget, Stadionok... ) A többi megállóban természetesen a sofőr adja a jegyet. Automata is van a buszpályaudvarokon, ott is lehet venni jegyet. (Mármint a nagyobb buszpályaudvarokat értve ezalatt, de csakis a Volánbusznál, mert más társaságoknál ez nem jellemző. ) Ha nincs ülőhely, akkor helyközi buszokon állsz, míg távolságira esetleg fel sem szállhatsz.
Mondj búcsút a sorban állásnak, amikor a Volánbusz járataira szeretnél menetjegyet váltani. Ha útnak kell indulnod, válaszd az érintkezésmentes jegyvásárlást, használd a Simple alkalmazást! Volánbusszal utazol a célállomáshoz? Ha nem szeretnél a jegypénztárnál sorban állni, és ha felszálláskor a papírbérlet helyett inkább a mobilod képernyőjét mutatnád fel, akkor itt az idő, hogy kipróbáld a mobiljegy vásárlást a Simple alkalmazással! Volán menetrend jegyvásárlás kézilabda. Az appban a Volánbusz és további vidéki szolgáltatók járataira is vásárolhatók menetjegyek és bérletek. Többé nem kell a jegypénztár felé venned az irányt! A Simple app segítségével mobiljegyedet bárhol, bármikor megvásárolhatod érintkezésmentesen, fizetéshez pedig az alkalmazásban elmentett bankkártyádat is tudod használni. Ez által a vásárlást pillanatok alatt letudhatod, akár a buszmegállóban* is. Helyi és helyközi menetjegyek és bérletek vásárlására is van lehetőség, illetve a különböző bérlettípusok (összvonalas, kombinált), valamint kedvezmények (tanuló, nyugdíjas) is elérhetőek.
A koronavírus elleni védekezéssel kapcsolatban a következő tájékoztatást adjuk: A járványügyi helyzetre való tekintettel, az utasok és az autóbusz-vezetők védelmében hozott új, rendkívüli intézkedés értelmében március 23-tól készpénzmentessé válik a jegyvásárlás a Volánbusz valamennyi járatán. Március 25-én, szerdán üzemkezdettől pedig a tanszüneti menetrend lép érvénybe az országos, regionális és elővárosi autóbuszjáratokon, valamint a városok menetrend szerinti helyi közlekedésében egyaránt. Volánbusz - jegyvásárlás? (2105143. kérdés). A Volánbusz Zrt. és a Nemzeti Mobilfizetési Zrt. megállapodása alapján az autóbusz-közlekedési társaság valamennyi helyközi járatán, valamint azon települések helyi járatain, ahol a Volánbusz a szolgáltató, elérhetővé válik a készpénzmentes jegyvásárlás. Az együttműködésnek köszönhetően megvalósul az applikációban történő jegyvásárlás lehetősége a Volánbusz valamennyi járatán. A mobiljegyvásárlás bevezetésével egyidőben a társaság minden helyi, országos, regionális és távolsági járatán felfüggeszti az első ajtónál történő felszállást, a járművezetőket szalagkordonnal határolják el az utastértől.
Jelenleg ezen a téren változás jelei látszanak. Kutatóink visszanyúlnak a korábban mesének nyilvánított krónikák leírásaihoz, és más – például régészeti – bizonyítékokat is keresnek a hun–magyar kapcsolatokra. Úgy tűnik, hogy a hun rokonság tagadásának végre bealkonyult. – A mondák, mítoszok, népművészeti motívumok valóban árulkodhatnak a közös eredetről? – Ázsiai útjaimon tapasztaltam, hogy a nomádok, akik között az írásbeliség korábban kevéssé volt elterjedt, szóban évszázadokra, sőt, akár egy évezrede is visszamenőleg megőrzik hősi eposzok, mondák, legendák formájában a történelmi eseményekről szóló hagyományaikat. A hunok története-Nemes Dedinai Zsuffa Sándor-Könyv-Nemzeti Örökség-Magyar Menedék Könyvesház. Ezeknek a kutatása most egyre inkább elterjedt. Oral historynak nevezik a néprajzi-történeti hagyományok kutatásának ezt a formáját. Amikor a 20. század kilencvenes éveinek végén először hallottam a keleti magyarok fennmaradásáról Kazahsztánban, Nyugat-Szibéria, a Mongol Altaj kazakjai között, azonnal azt terveztem, hogy amennyiben eljutok közéjük, eredetmondákat fogok gyűjteni.
"Kicsit olyan ez, mint amikor az elveszett rokonaink történetét megismerjük" – állítja Bán Mór, aki a kötetben rekonstruált mondatöredékek legnagyobb részét a kínai krónikák nyomán fejtette fel. Ahogyan mindaz, amit Atilláról és a nyugati hunokról tudunk, a görög, római és gót forrásokból, vagyis az ellenségek leírásaiból származik, úgy a keleti hunokat is azok a kínaiak örökítették meg, akiket évszázadokon keresztül rettegésben tartottak. Hunok-magyarok eredete és vándorlásai-Vécsey Aurél-Könyv-Vagabund-Magyar Menedék Könyvesház. Közismert, hogy ellenük építették a nagy falat, amely milliós nagyságrendű halottal és több száz éven át tartó munkával a világtörténelem egyik legjelentősebb építkezésének számít. Bán Mór szerint mindennek ellenére a fennmaradt leírásokból nem feltétlenül a gyűlölt ellenség megalázó képe bontakozik ki, hanem tetten érhető egyfajta mély tisztelet és csodálat. Ez a fajta viszonyulás tapasztalható egyébként az Atilláról és udvaráról fennmaradt töredékes beszámolókban is. Gondoljunk csak Priszkosz rétorra, a kelet-római történetíróra, aki Atillára minden tekintetben mértékletes uralkodóként emlékszik, akinek minden mozdulata önfegyelemről és visszafogottságról tanúskodik.
Már 1866-67-ben eldőlt, hogy a Csaba-trilógia befejezetlen marad. Arany úgy döntött, hogy a Toldi-trilógiát fejezi be, amelynek töredékessége miatt nagyobb lelkifurdalást érzett. Körülményei is megváltoztak (lánya meghalt), a nyilvánosság is felzaklatta (nemcsak a rosszallás, hanem a dicséret is), és egyre súlyosabb kétségekkel küzdött (úgy érezte, művészi ereje nem elégséges a munka nagyságához mérten). A nemzet költőjének szerepét is egyre terhesebbnek érezte, nehezen viselte a morális kényszert, és közben a "modern" költészet útján is elindult. Ráadásul meg kellett érnie, hogy a magyar közgondolkodásban megváltozott a magyarság őstörténetéhez való viszony, így a trilógia témája is megkérdőjeleződött. A tudományos kutatások ugyanis vágyálomnak minősítették a hun-magyar rokonságra vonatkozó elképzelést. Kiderítették, hogy Attila hun király csak a mondákban őse a magyarságnak, történelmileg semmi köze hozzánk. Az új nyelvtudósok kidolgozták a finnugor nyelvrokonság elméletét, vagyis a magyart a finnugor nyelvcsaládba sorolták.
J. : Ez a hajó elment a XIX. században, onnantól kezdve nincs senki a tudományban, aki azt gondolja, hogy ezek a szövegek ebben a formában a teljes valóságot tartalmazzák. Más kérdés, hogy különböző kutatók, különböző forráskritikai módszerekkel, különböző szempontokkal milyen szűrőket raknak e források elé, és aztán ezeken át mi az, ami fönnmarad. Óriási eltérések vannak. Lehet rajta sokat vitatkozni. Azt gondolom, még nem jött el az ideje annak, hogy ez a kérdés nyugvó pontra jusson. De aki azt feltételezi, hogy mondjuk, az Aba család ősei hunok voltak, mert van olyan krónikaszövegünk, ami erről tanúskodik, annak most már rendelkezésére áll egy olyan módszer, aminek a segítségével, természettudományosan fogja tudni ezt esetleg igazolni – ha majd tudni lehet, hogy miről is ismerni fel az igazi hunokat. Kíváncsian várjuk az eredményeket. És hogy miről olvashat még az interjúban: – Vajon merre vezethetnek a középkori történetírásunkban megjelenő hun-magyar rokonság szálai? – Milyen ellentmondások látszanak az Attila-hun-szálban?