A grizzly medvék letilthatják egy szürke farkast, aki átlagosan 137, 5 font és 100–175 font egy mozdulattal, ezért úgy gondolom, hogy ez a tibeti masztiffra is vonatkozna.
A hátsó lábak igen izmosak. Szorosan zárt ujjú mancsai nagyok és erősek, az ujjak közt szőrösek. A hátsó lábakon farkaskarom is előfordulhat. Válla izmos, szép formájú, széles és erős nyakán gyengén fejlett lebernyeg látható. Feje viszonylag széles, nehéz és erős. A stopp határozottan kirajzolódik. Az arcorri rész széles, és minden irányból négyzetes alakúnak tűnik. Orrtükre széles, erősen pigmentált, orrlyukai tágak. Felső ajkai kissé rálógnak az alsókra. Szemei picit ferde metszésűek és igen kifejező tekintetűek. A közepes nagyságú, háromszögletű fülek oldalt tűzöttek és a fej mellett lelógók. A tibeti masztiff harapása lehetőleg ollószerű legyen, de a harapófogó-szerű harapás is elfogadható. A fedőszőrzet dús, félhosszú, testhez simuló, érdes tapintású és merev, míg az aljszőrzet gyapjas jellegű. Szőrzete a nyakán sörényt-, a vállán, gallért alkot. Combján és farkán igen hosszú, dús szőrzet fejlődik; pofáján, fülein és lábain rövid és sima a szőr, de itt is bőven akadnak hosszabb szálak.
A mellső végtagok hátsó oldalán és a hátsó lábak sarkán dús, zászlószerű szőrzet nő. Legjellemzőbb a fekete vagy szürke színű, cserbarna rajzolattal díszített szőrzet. Néha látni egyszínű fekete, szürke vagy arany példányokat is. A mellkason és a lábujjakon lehetnek fehér foltok – de nem túl nagyok. A halvány bézs és krémszínű szőrzet nem elfogadható. Jelleme [ szerkesztés] A tibeti masztiff nyugodt, méltóságteljes, kiegyensúlyozott kutya, amelyből büszkeség sugárzik. Noha családjához igen hűséges és odaadó, természetében a tartózkodó vonások és a függetlenség jegyei is jelen vannak. Nagyon érzékeny, és szeret családja közelében lenni. Saját területén belül igen magabiztos. Számára természetes dolog, hogy őrizze a családot és az otthonát – erre biztatni sem kell. Nem ugat sokat, de ha veszélyt érez, kiereszti a hangját. A lakásban általában békésen viselkedik, de a szabadban – időnként – meglepően mozgékony. Szőrzete minden időben megfelelő védelmet nyújt. Testileg és szellemileg is lassan érő kutya.
Tibeti masztiff Dog Show Bedzin 2009 Angol elnevezés: Tibetan mastiff (Do-Khyi) Német elnevezés: Tibet-Dogge Francia elnevezés: Dogue du Tibet Spanyol elnevezés: Dogo del Tibet FCI standard leírás:
Vadász A tibeti masztiff őrző, vadászösztön nélkül. Fél az idegenektől Ez a kutya rendkívül gyanús az idegenekkel szemben, agresszívvá válhat. Az emberekkel és más állatokkal való korai szocializáció megakadályozza, hogy agresszív és harapós legyen. Független Ez a tibeti kutya nagyon kötődik csoportjához és területéhez, még akkor is, ha nem mutatja meg. Tiszteletben kell tartanunk független jellemét, és nem várhatunk tőle olyan viselkedést, amelyet nem tud felmutatni. Viselkedés Alkalmazkodás a magányhoz Ez a kutya értékeli a nyugalmat, és mindenekelőtt vállalja az otthon védelmét. Így órákig egyedül maradhat gond nélkül. Kedvenc feladata, hogy őrködjön a stratégiai megfigyelési helyszíneken. Engedelmes Makacs természetük miatt nem könnyű oktatni a tibeti masztiffot. Azonban a folyamatos, határozott és következetes oktatás segíteni fogja viselkedésük formálását (anélkül, hogy csodákat várnának). Nem számíthat arra, hogy uralkodó kapcsolatot gyakorol vele, még kevésbé bánjon vele erőszakkal, mivel ez csak növeli agresszivitását.
Hűségük és szelíd jellege jó családi háziállatokká teszi őket. Maremma juhászkutya és medve Maremma juhászkutya Medve Magasság Férfi: 65-73 cm, nő: 60-68 cm Átlag: 60–160 cm Súly Férfi: 35-45 kg, nő: 30-40 kg Férfi: 135-608 kg, nő: 100-480 kg Élettartam 9-11 év 10-30 év Eredet Olaszország Az egész világon (NA) 6. Chow Chow A chow chow magányos és fenntartott, de büszke kinézetű kutya. A fekete és a csokoládé chow úgy néz ki, mint a medve. Ez a fajta Ázsia szibériai régiójából származik, Észak-Kína és Mongólia száraz sztyeppjei közelében. Kínai nyelven "Tang quannak" vagy "a Tang birodalom kutyájának" hívják őket. Noha nem szokás, hogy barátságosak legyenek az idegenekkel, ha már kora kora óta kiképzik őket, nagyon szeretetteljesek lehetnek. Chow Chow vs Medve Chow Chow Medve Magasság Férfi: 48–56 cm, nő: 46–51 cm Átlag: 60–160 cm Súly Átlag: 20-25 kg Férfi: 135-608 kg, nő: 100-480 kg Élettartam 9-12 év 10-30 év Eredet Kína Az egész világon (NA) 7. Gaddi kutya A Gaddis őshonos indiai kutyák, Észak-India Himachal államából.
A hatóságok felvételeiről kiderül, hogy a több mint két méteres kedvenc ténylegesen egy medve. Az állatot termete miatt először elkábították, mielőtt elszállították a család otthonából. A medve most a Yunnan Vadvédelmi Megőrzési Központban van, a vizsgálatok szerint teljesen egészséges. Forrás:
A további segítőkész találkozás az idős nénivel már sajnos elmaradt. Dánielfy Gergő fiatal papként keresi a lelki megbékélést. Czinke Máté, hitben élő fiatal rockzenészként gúny tárgyává is válva, egy súlyos autóbalesetet kerül el. A három fiatal a budapesti Szent István-bazilikában találkozik a hitüket mélyítő lelki békét keresve. Közös céljuk, hogy Jézus Krisztus által rátalálhassanak az életüket kibontakoztató útra. Az 52. Nemzetközi Eucharisztikus Kongresszus népszerűsítésével tízenként hírnököt is megbíztak. A Budapesten tartandó világesemény hírnökei: Baricz Gergő zenész, Böjte Csaba ferences szerzetes, Csókay András idegsebész, Dolhai Attila színész, Kubik Anna színész, Lackfi János költő-műfordító, Petrás Mária népdalénekes-képzőművész (a sajtóbemutatón moldvai csángó népviseletben jelent meg), Pindroch Csaba színész, Sena Dagadu zenész, Szalóki Ágnes népzenész, Szikora Róbert zenész és Ürge-Vorsatz Diána fizikus. (PP/Felvidé Kurír)
30 – Keresztény társadalmi elvek a gazdaságban. Interjú Baritz Laura domonkos rendi nővérrel – Bemutatták az Eucharisztikus Kongresszus himnuszát és 12 hírnökét. Interjú Kovács Ákos Kossuth-díjas énekes, zeneszerzővel – Az Eucharisztikus Kongresszus Himnusza IDE KATTINTVA a teljes adást visszahallgathatja! Vasárnapi újság – Kossuth – június 20., vasárnap, 6:00 Szerkesztő – műsorvezető: Nagy Katalin Tovább a műsoroldalra >>>
Erdő Péter a rendezvényen átadta a kongresszus 12, az esemény népszerűsítésével megbízott hírnökének oklevelét. A NEK hírnökei: Baricz Gergő zenész, Böjte Csaba ferences szerzetes, Csókay András idegsebész, Dolhai Attila színész, Kubik Anna színész, Lackfi János költő, műfordító, Petrás Mária népdalénekes, Pindroch Csaba színész, Szalóki Ágnes népzenész, Sena Dagadu zenész, Szikora Róbert zenész és Ürge-Vorsatz Diána fizikus. A szervezők közölték: a szeptemberi rendezvényre eddig 2700 önkéntes jelentkezett, a jelentkezései határidőt június 24-ig meghosszabbították. Fotó: MTI/Balogh Zoltán Baricz Gergő zenész (b), Böjte Csaba szerzetes (b4), Csókay András idegsebész (b5), Dolhai Attila szinész, énekes (b3), Kubik Anna színész (b6), Lackfi János író, költő (b2), Petrás Mária népdalénekes (b8), Pindroch Csaba színész (b6), Szalóki Ági énekes (j2), Sena Dagadu énekes (j3), Szikora Róbert énekes (j6), Ürge-Vorsatz Diána fizikus (j) az esemény hírnökei, illetve Erdő Péter bíboros, esztergom-budapesti érsek (j5) és Fábry Kornél, a Nemzetközi Eucharisztikus Kongresszus főtitkára (j4) az 52.
83 évvel az 1938-as budapesti eucharisztikus kongresszus után, és éppen 83 nappal a 2021-es világesemény előtt mutatták be sajtótájékoztató keretein belül az 52. Nemzetközi Eucharisztikus Kongresszus (NEK) himnuszát, illetve a világesemény 12 hírnökét. Erdő Péter bíboros, prímás, esztergom-budapesti érsek szavait azzal kezdte, nem akármilyen eucharisztikus kongresszusra készülünk, s talán még egyszer sem fordult elő, hogy járvány miatt az egész rendezvényt el kelljen halasztani. Nem véletlenül imádkozunk most már ötödik éve a kongresszus sikeréért. Eleinte csak tudtuk, most már tapasztaljuk is, hogy nem csak a mi előkészítő munkánkon, hanem az isteni gondviselésen is múlik, hogy lesz-e és mi lesz ebből a nagy, és az egész egyháznak szóló ünnepségből – mondta. A bíboros felidézte, aki ott volt 2019-ben Csíksomlyón a pápai misén, emlékszik rá, hogy ott százezer ember énekelte kívülről a szövegét az 1938-as eucharisztikus kongresszus himnuszának: minden strófát elejétől a végéig. Ez azt jelenti, hogy ahol magyar él, ezt az éneket ma is ismerik, ma is szeretik.
A vonós- és kórusfelvétel a Rádió 22-es stúdiójában, Közép-Kelet Európa egyik legimpozánsabb nagyzenekari felvételekre alkalmas helyszínén készült el. Készült továbbá egy csaknem harminc elemből álló, rövid zenei motívumokat tartalmazó azonosítócsomag, s a himnuszt tovább gazdagítja egy képi verzió is. Ez utóbbi azonban nem egy klip lett, amiben a szólisták dalra fakadnak, hanem színészként láthatjuk őket, s a zene instrumentális elemeiből építettek fel egy imázsfilmet. Három megtérés történetét láthatjuk, Kovács Ákos tollát pedig a Találkozz Jézussal Budapesten! jelmondat vezette. A három történet az oltárnál kapcsolódik össze: egy fiatal ápolónő életét egy betegétől ért impulzus változtatja meg, egy fiatal pap a feloldozásban kap olyan üzenetet idősebb pap testvérétől, amitől átértékeli életét, egy rockzenész pedig egy gúnyolódás kapcsán jön rá, hogy a nyakában lévő kereszt többet jelent egy egyszerű ékszernél. Az imázsfilm végén tehát három különböző sorsú fiatal lép egyszerre az oltárhoz.
Az a forrás, amely soha ki nem apad, ami élő és éltet. A szamáriai asszony történetéből (Jn 4, 7–26) tudjuk, hogy Jézus Krisztusban "az örök életre szökellő vízforrás" (Jn 4, 14) megjelent közöttünk. Jézus ma is hív mindenkit: "Aki szomjazik, jöjjön hozzám, és igyék, aki hisz bennem: belsejéből az Írás szavai szerint élő víz folyói fakadnak" (Jn 7, 38). Csodálatos az a forrás is, amit keresztségnek mondunk: az új élet, a kegyelmi élet forrása, hiszen az újjászületés és megújulás fürdője (vö. Tit 3, 5). "Azután a szent Eucharisztiával kapcsolatban áll és reá irányul a többi szentség, valamint minden más egyházi szolgálat és az apostolkodás is" (PO 5). Az Eucharisztia pedig az élet kenyere, az istengyermeki élet növekedését szolgáló táplálék. Az égből alászállott élő kenyér. Jézus a világ életéért áldozatul adott feltámadt testét adja nekünk eledelül (vö. Jn 6, 51): így ő mibennünk marad, mi pedig őbenne (vö. Jn 6, 56). Megígéri, hogy "aki engem eszik, élni fog általam" (Jn 6, 57). Testét és vérét, vagyis önmagát adja valóságos ételnek, italnak, hogy azt magunkhoz véve örökké éljünk.