Tévedtem, Vesztettem. Hip Hop Boyz (HHB) Információk Eredet Budapest Aktív évek 1992 - 1998 2005 - Műfaj hiphop, club/dance Kiadó Artofonic, EMI-Quint, PolyGram-3T, PolyGram-Zebra, Record Express Tagok Levy T. (Egry Levente) O. G. Duck (Kalocsai Krisztián) Real Action (Szűcs Zoltán) A Hip Hop Boyz (HHB) weboldala A Hip Hop Boyz rövidítve: HHBz egy magyar könnyűzenei fiúbanda. Legismertebb slágereik az Ott várok rád, a Ragadom-dagadom, a Megbántottak vagy A hegyekbe fönn. Karrier [ szerkesztés] Az együttes 1992 -ben alakult Budapesten. A csapat tagjai Levy T., O. Duck, Real Action először az 1992 -es Magyarországi DMC fesztiválon találkoztak, ahol Real Action és O. Duck a Enemy Squad együttesben táncolt és rappelt. Néhány hónap múlva Levy T. javaslatára megalapították a Hip Hop Boyz-t, 1993 -ban megkötötték első lemezszerződésüket és megjelent első albumuk Soul a rap a PolyGram-3T kiadó gondozásában. 1994 -ben a Tizenöt év című videóklipjük második lett a Magyar Videóklip Fesztiválon és még ugyanebben az évben kiadták második albumukat, a II.
HIP HOP BOYZ – Ott várok rád | Hivatalos videoklip - YouTube
1992-ben Levy T, Real Action és O. G. Duck közösen megalakította a Hip Hop Boyz nevű együttest. A csapat a kilencvenes évek magyar dance-floor meghatározó csapata volt, számos díjat érdemeltek a valóban művészi produkciójukkal. A tagok 1998 őszén úgy gondolták, hogy minden kihoztak az együttesből, (a lemezeladásaik megközelítették a fél milliót! ), egy stílus-, és imidzsváltáshoz pedig nem lett volna kedvük, így bár hivatalosan nem oszlottak fel, de külön utakra indultak. Levy T 1999-ben szólólemezt készített. Majd utána évekig az Egyesült Államokban dolgozott, mint producer. Dolgozott a keleti parton népszerű fiú-, és lányzenekarokkal, szólistákkal. Ezt követte Rick Wake és Puff Daddy felkérése, hogy hangszereljen Anastacia albumán, amelyen Faith Evans is közreműködött. A legérdekesebb és legizgalmasabb zenei kihívás, a török származású Tarkan-nal való közös munka volt. Hazatérése után több sikeres albumot készített, mint zeneszerző és producer. (Pl. : Emilio, Majka) Real Action megalapította önálló tánciskoláját, a tehetséges tanítványaival közös tánc-show-jával járja az országot, és különböző rendezvényeken, fesztiválokon, klubokban lépnek fel.
A Nílus agyagjából készült, hengercső alakú fekvőkaptáraikból egész falakat építettek, Egyiptomban némely helyen még ma is látni ilyen hagyományos méhészeteket. A növények virágzását követve hajókra rakták méheiket, majd azokkal vándoroltak a folyón. Találunk olyan feljegyzéseket, ahol a mézfajtákat is megkülönböztették, úgymint az Alsó-Egyiptomi "fehér méz" és a sivatagi "vörös méz", előbbit tartották tisztábbnak. Itt van a Tesla nagy napja, jöhet Európa meghódítása - Portfolio.hu. Manal B. Hammad összefoglaló tanulmányában megjegyzi, hogy a lépből azonnal kicsorgó mézet tartották "szűz méznek" és a legértékesebbnek, majd az első sajtolt mézet használták mindennapi fogyasztásra, és a keményebben sajtolt, tehát végére maradt mézből készítettek mézes italokat, süteményeket. A méztermelés folyamata során legalább három különböző minőséget különböztettek meg, s legalább kétféle fajtamézről tudunk, de valószínűleg több is lehetett. Számomra a legérdekesebb aprócska részlet a fentebb említett naptemplomból származó domborművön a baloldalt térdeplő alakhoz kapcsolódik.
Igaz, hogy későbbi korokban is főleg papok, szerzetesek, tanárok, szorgalmas és művelt iparosok közül kerültek ki méhészek. Egyiptomban az uralkodónevek előtt is a méh-hieroglifa állt a náddal együtt. A méh jelképezte Alsó-Egyiptomot, a Nílus termékeny deltáját, míg a nád Felső-Egyiptomot. Rendkívül izgalmas ábrázolásokat, leírásokat és rajzokat találunk az ókori egyiptomi évezredekből, amelyeken méheket, henger alakú agyagcső kaptárakat, méhészeket, mézet és viaszt láthatunk. Minderről bőven írt könyvében Gene Kristky (The tears of Re. Beekeeping in Ancient Egypt, Oxford, 2015). Ő közli azt a verset is, amely a méhek isteni eredetébe vetett hitet őrizte meg: Ré isten az ókori egyiptomi mitológia szerint a napisten, a méhek tehát már egészen korán a teremtéssel, a nappal, a fénnyel kapcsolódtak össze az emberi hitrendszerben. Nem véletlenül. Melyik kontinensen található egyiptom. Eva Crane írja, hogy két mitikus állat kíséri az emberiséget a teremtéstörténetektől kezdve: az egyik a kígyó, a másik a méh. Mindkettő sötét helyen lakik és a fényre jön ki, mindkettőnek van mérge, de míg a kígyó a különböző mitológiákban, vallásokban hol jó, hol rossz szerepet tölt be, addig a méhek valamennyi mítoszban, valamennyi vallásban és kultúrában tökéletesen jó szereplők.
Utána pedig láthatjuk, amint edényekbe rakják a mézes lépeket, ahogy sajtolják és öntik, s ahogy legvégül lepecsételik. Találtak 3000 éves lepecsételt mézesedényeket, s ezek a mézek még mindig fogyaszthatók voltak, hiszen a méz – ha jól le van zárva – nem romlik meg háromezer év alatt sem. Más sírokban (például Rehmiré sírjában) és az egyiptomi birodalom legkülönbözőbb korszakaiból fennmaradt leleteken láthatjuk a méhészeket, ahogy a mézet feldolgozzák, a fáraónak és különböző templomokban az isteneknek szertartásokon felajánlják. Tudjuk, hogy a mézet elfogadták adó fizetésére is, tehát komoly értéke volt, előfordult, hogy az aranyéval vetekedett, de ezek az értékarányok éppen úgy változtak az évezredek során, mint napjainkban. Szalah vs Mané - jön az első felvonás a vb-ért!. Gyógyászattal kapcsolatos papiruszokat is találtak, például az Edwin Smith-papiruszt, amely egy i. 3000–2500 körüli ősi, az óegyiptomi orvoslás atyjának, Imhoptepnek tulajdonított szöveg alapján keletkezhetett, valamint az Ebers-papiruszt i. 1550-ből, amelyben a méz gyógyászati célú felhasználásáról olvashatunk.