Eric-Emmanuel Schmitt --- A nő szépsége nem az arcápolásból ered, hanem a lelkéből tükröződik: abból a törődésből, amit szerető szívvel ad, és abból a szenvedélyből, amit mutat. Audrey Hepburn --- "Az ember szíve olyan, mint a ketrecbe zárt madár. " Amikor táncolsz, a szíved énekel, mint a madár, mely arra vágyik, hogy eggyé váljon Istennel. Eric-Emmanuel Schmitt Ha megpróbálod a világot a válladon cipelni, először is beleroppan a hátad, aztán beleroppan a lelked is. Stephen King Létünk csillaga, lelkünk, mely velünk kél, messziről ered, és véget nem mivelünk ér. William Wordsworth A lélek az, ami a mozdulatlan, süket és vak testben látja a világot, hallja a világot, a múltban és jövőben messzire szárnyal, és Istent keresi akkor is, amikor tagadja létezését. Wass Albert A bölcs lelke olyan, mint a hold fölötti világ, mindig derült. Lucius Annaeus Seneca A lélek segíti a testet, és bizonyos pillanatokban fölemeli. Ez az egyetlen madár, amely fölemeli a maga kalitkáját. Victor Hugo A föld pihenni akar és parlagon akar heverni egy ideig, mielőtt újból teremteni tud és újból ajándékaival halmoz el bennünket.
Amíg sötét vesz körül, addig minden szobában lévő tárgyat ellenségesnek érzékelsz az ismeretlenségük miatt, félelem, kétségbeesés, majd düh, harag képződik. De ha már elég sok idő eltelt, rájössz, hogy vannak mécsesek is, melyeket meggyújtva fény derül a kis igazságokra. 9. fejezet, Égető sebhely Az idő minden ember életében olyan, akár egy hegyoldalon csobogó patak. Jöhetnek az út során zúgók, vízesések, áthatolhatatlannak tűnő sziklaakadályok, a patak mindig megtalálja az útját, azaz önmagát. fejezet, A tanítvány Minden szívdobbanás, minden kézmozdulat fodrot vet az élet tengerén. Az életben látható szépségek és borzalmak mind az elmúlt pillanatok visszhangjai. fejezet, Mesterek bölcsessége A beletörődés egy olyan állapot, amikor egy ember tehetetlennek érzi magát abban, hogy megváltoztassa a jelen pillanatot. Az elfogadás viszont megszünteti a szembenállást, feloldja a feszültséget, melyet a "nem akarom" érzés vált ki. fejezet, Mesterek bölcsessége Fontos és hasznos megtanulni meglátni mindenben és mindenkiben a szépet, a jót.
2. a Találkozás Sátrának bejáratához – A későbbiekben, a letelepedés után, a bíróság már nem a találkozás sátra előtt, hanem az egyes városok kapujában ülésezett. 3. A. A. Long; David N. Sedley: A hellenisztikus filozófusok | bookline. ő nem volt Korách társaságában – Úgy tűnik, az a lányok feltevése, hogy ha apjuk részt vett volna a szervezett lázadásban, akkor elvesztette volna a földbirtokhoz való jogát is. A saját vétke miatt halt meg – Talán arra a vétekre utal, amelyet az egész sivatagi nemzedék elkövetett: nem bíztak benne, hogy el tudják foglalni Izrael országát. Maga a kifejezés mindenképpen nehezen érthető, hiszen a lázadásban résztvevők is értelemszerűen saját vétkük, és nem másoké miatt haltak meg. és nem voltak fiai – A szöveg legvalószínűbb értelmezése az, hogy ha lettek volna fiai, akkor a lányainak nem lehetne örökösödési igénye. Mivel azonban az ókori Keleten az örökösödési jog jóval komplexebb volt annál, minthogy mindent és mindenkor a férfiak örököltek volna, ezért elképzelhető, hogy bizonyos esetekben az alanyi jogú női örökösödés szintén létezett.
Azokat a műveket tartalmazza, amelyeknek egy vagy több alakja önálló címszóval szerepel a lexikonban. A mű címe után zárójelben az eredeti cím és a szerző neve található. Ez után következnek a mű azon szereplői, akiket önálló címszó tárgyal, majd csillag után azok, akikről csak utaló található. A FALU JEGYZŐJE (Eötvös J. )
Anthony A. Long és David N. Dávid rabbi kalandjai | Szombat Online. Sedley a hellenisztikus filozófia kutatásának legnagyobb tekintélyei közé tartozik. Forrásgyűjteményük az epikureizmus, a sztoicizmus, az akadémiai szkepticizmus és a pürrhónizmus legfontosabb forrásszövegeit vonultatja föl tematikus rendben, az egyes fejezetekhez tömör, ugyanakkor finom és mélyreható elemzéseket tartalmazó filozófiai kommentárt csatolva. A hellenisztikus filozófusok alapmű: a forrásokat általánosan e kötet hivatkozási rendszere szerint idézik, Long és Sedley elemzései pedig a területen folyó új kutatások kiindulópontjául szolgálnak. A könyv jelen kiadásával a magyar olvasó első ízben kaphat átfogó képet a hellenisztikus filozófia forrásairól, fogalomkincséről és a korszakban létrejött kifinomult filozófiai elméletekről.
Nagy általánosságban azt mondhatjuk, az ókori Izrael patriarchális társadalmának öröklési joga két kiinduló alapfeltevésen nyugodott, amelyek közül az első az volt, hogy a föld Isten tulajdona, aki használatra adja oda az izraelita törzseknek, és a földtulajdon elidegeníthetetlen. A bibliai korban a jovel év azt a célt szolgálta, hogy a föld ötven évenként visszatérjen eredeti tulajdonosához. (Az öröklési joggal kapcsolatban lásd még a 36. fejezetet, amely rögzíti, hogy az egyes törzsi földbirtokok egységének megőrzése érdekében az örökséggel rendelkező lánygyermekek a törzsön belül kötelesek házasodni. Művek mutatója | Irodalmi alakok lexikona | Kézikönyvtár. ) A másik alapfeltevés az volt, hogy – földet legalábbis – csak férfiak örökölhetnek. A bibliai narratívában nem ritka, hogy egy dramatizált jeleneten keresztül vezetik be egy-egy jogszabály kibővítését, pontosítását vagy megváltoztatását. A férfi utód nélkül meghalt Celofchád lányai olyan jogi kérdést vetnek fel, amely eldöntése isteni közbeavatkozást igényel, ahogy ezt már más esetekben is láthattuk (lásd pl.
Jaakov Haber egy rabbi csaknem harminc éve tanítja a zsidókat a zsidó örökségről. Életrajz Ben szentelték Haber rabbit Jeruzsálem Rabbi írta Chaim Pinchas Scheinberg a Yeshivah Tóra-érc és Chacham Avrohom Ochana, a Yeshivah Ahavat Shalom. Évi felszentelése után Izrael, Haber rabbi visszatért szülővárosába Buffalo, New York 1979-ben családjával megalapította a Buffalo Tóra Központot. Tíz Buffalo-éve alatt spirituális vezetőként szolgált, először az Amherst zsinagógában, majd az Achei Tmimim (más néven Saranac zsinagógában) gyülekezetben. Onnan ment Melbourne, Ausztrália ahol a rabbi megalapította az ausztrál Tórai Intézetet, egy felnőttképzési programot. Haber rabbi ezután visszatért az Egyesült Államokba, hogy a zsidó oktatás nemzeti igazgatója legyen Ortodox Unió. Olyan tanulási programokat hozott létre, mint a Pardes projekt. Haber rabbi volt a Bais Tóra gyülekezet ravája Monsey, New York ahol a rabbit követte Berel Wein. Jelenleg Haber rabbi a TorahLab elnöke. Az angol és héber könyvek szerzője.