Hesemann rámutat: a "csodákat művelt" és a halálból való "lehetetlen" föltámadás, amit szemtanúk bizonyítottak, "hozzá tartozott ahhoz, amit egy zsidó a zsidók között Jézusról hallott. " A könyv szerzője vallja: "a Názáreti Jézust soha nem értheti az, akiben nincs meg a készség, hogy legalább lehetségesnek tartsa Isten működését a történelemben. Hogy a gyógyulások visszavezethetők önszuggesztióra (s ezáltal, amint maga Jézus mondta, az illető hitére), éppen úgy más lapra tartozik, mint az a tény, hogy Jézus életének minden mozzanata egy mélyebb szintre is tartozik, s ezáltal allegorikus jelentése is volt. Szunyogh Szabolcs: Jézus, a názáreti. Ennek a szimbolikus nyelvnek a megértéséhez hozzásegít a modern teológia, de nem vezethet félre azzal, hogy magát az eseményt eleve jámbor mesének vagy keresztény tantörténetnek minősítse. " Hesemann hivatkozik az egyházilag elismert csodákra, a lourdes-i és a fatimai Mária-jelenésekre, valamint a stigmatizált kapucinus szerzetesre, Szent Pióra, hogy kialakuljon bennünk "az isteni tevékenység iránti alázat. "
Joseph Ratzinger a Megváltó születési helyéről egyértelműen fogalmaz: ha a forrásokhoz tartjuk magunkat, továbbra is nyilvánvaló, hogy Jézus Betlehemben született és Názáretben nevelkedett. A názáreti jézus videa. Az, hogy a világ megmentője, akiért minden teremtetett – "Ő a láthatatlan Isten képmása, és minden teremtmény elsőszülöttje, mert benne teremtetett minden az égben és a földön" (Kol 1, 16) – emberi megtestesülésében egy istállóban – vagyis vendégfogadásra alkalmatlan, sőt, méltatlan helyen – jött e földi világra, elgondolkoztathat bennünket, emlékeztethet arra az új értékrendre, amely Jézus Krisztus alakjában, üzenetében rejlik: "Jézus nem oda születik, ahol a világ fontosat és hatalmasat sejt. De éppen ez a mellékes és kiszolgáltatott valaki bizonyul a valóban hatalmasnak, akitől végül is minden függ. Így a kereszténnyé váláshoz hozzátartozik az uralkodó mércék elhagyása, a kilépés abból, amit mindenki gondol és akar, hogy végre belépjünk létünk igazságának fényébe, s ezzel a helyes útra térjünk. "
Részletesen elemzi az emeritus pápa azt az evangéliumi jelenetet, amelyben az öreg Simeon a csecsemő Jézus templomi bemutatásakor megjövendölte Krisztus dicsőséges jövőjét, Máriához pedig így szólt: "Íme, sokak romlására és feltámadására lesz ő Izraelben, jel lesz, melynek ellentmondanak – és a te lelkedet tőr járja át –, hogy nyilvánosságra jussanak sok szív gondolatai" (Lk 2, 29-35). Joseph Ratzinger tényként szögezi le, hogy a dicsőség teológiáját és a kereszt teológiáját elválaszthatatlan kötelék fűzi egybe, "Isten szolgájáé a nagyszerű küldetés, hogy Isten világosságának hordozója legyen a világ számára. A nazareti jezus film szereplők. De ez a küldetés éppen a kereszt sötétjében teljesedik majd be… Jézus éppen azáltal mutatkozik Isten valódi jelének, hogy az Istennek való ellentmondást magára veszi, magához vonja egészen a kereszt ellentmondásáig. " A szerző rámutat, hogy itt nem csupán múltbeli dolgokról van szó, hiszen korunkban is naponta tapasztalhatjuk, hogy Jézus Krisztus "ma is mennyire az ellentmondás jele, amely végül is pontosan Isten ellen szól.
Bárhová tart, mindig a hazafelé vezető úton találja magát. Karmikus feladatai képezik a térképet ehhez az úthoz, ami akadályokkal van végigrakva. Ezeket az akadályokat le kell győzni ahhoz, hogy a lélek elérje a teljesség állapotát, amelyben ismét azonosulhat a legtisztább szellemmel? Annak dacára, hogy előző életünkre vonatkozó tudatos emlékkel általában nem rendelkezünk, csak a kihatását éljük meg mindannak, ami előző életünkben történt, épp ezek az okok azok, amiknek folytán különböző egyedekként jövünk a világra. " Ez a magyarázat arra, hogy ami jó az egyik embernek, nem okvetlenül jó a másiknak. A Holdcsomópont A Hold és a Nappálya két metszéspontját nevezik Holdcsomópontnak. Az északi a Felszálló, a déli pedig Leszálló. Ezek egymással pont szemben helyezkednek el. A Leszálló szimbolizálja az előző életet, a Felszálló pedig azt mutatja, ami ebből a tudatalattiban elraktározódott, amit ebben az életben meg kell tenni, hogy tovább léphessünk, fejlődhessünk. Asztrológiai szimbólumok. Ez a jövőépítés azonban csak akkor sikerül, ha a múlt adósságait teljesítjük.
01. szám 23 Földi szimbólum Közösségi terület. A Zodiákus és a bolygók Itt vannak a szimbólumok (más néven glyphs), amelyeket a zodiákus jelek és az asztrológiai bolygók ábrázolására használnak. Mindezek a képek nyilvánosak. A Föld egy diagram földrajzi pontja egy adott helynek és időnek. Ez a szimbólum a Föld számára a csillagászat és az alkímia, és néhány asztrológus. A Föld egy bolygó, de nem jön létre sokat az asztrológiában. Asztrológia - Bolygók. John Lash ezt a "szárazföldi vészhelyzetet" nevezte el úttörő könyvében Quest for the Zodiac. Azt mondja, hogy a sors legfontosabb jelzői megtalálhatók a Napban és a Föld helyzetében a tényleges csillagképekben (nem a jeleknél). Ez nem szexuális asztrológia, hiszen ez nem egy jel (vagy 26 fok) vissza. Csillag (vagy csillag) Zodiákus, a csillagképek elhelyezéséről szóló kutatásában. 02. szám 23 Kos Kos. A Kos a Warrior jele, az asztrológiai naptár első jele, és a szimbóluma mutatja a Ram szarvait. A tüzes Ariák nagy bátorsággal járulnak be kezdeményezőként és úttörőként.
Nap: Életerő, hatalom, kreatív energia, a belső én kisugárzása. A horoszkópban ezen kívül jelzi még az éntudatot, az apát. Női horoszkópban a férjet. Hold: Az érzelmi-, lelki életet és a tudatalattit jelöli. A női horoszkópban az anyát, a saját anyai szerepkört, férfi horoszkópban is jelöli az anyát, de ezen kívül a feleséget is. Merkúr: Az intellektust, értelmet, a kommunikációs készséget, a kíváncsiságot, az analitikus és logikus gondolkodást képviseli. Vénusz: A szeretetet, szerelmet, a harmóniát, az érzelmi kapcsolatteremtést, a vágyakat és a művészeteket jelöli. Mars: A tetterőt, akaraterőt, kalandvágyat jelképezi. Védikus asztrológia: az állatöv jelei. Ezen kívül még a szenvedélyességet, a küzdő képességet, az indulatokat, ösztönösségetis jelöli. Jupiter: Az életbe vetett hitet, egy magasabb erő vagy eszme szolgálatát jelképezi. A bölcsesség, jóindulat, optimizmus és a kiterjedés bolygója. Szaturnusz: A stabilitás, struktúra, szilárdság, fegyelem, felelősségérzet, merevség, kitartás, kötelességtudat és az állandóság jelölője.
Egyéni szinten házbéli állásuk, fényszögeik számottevők. * Korábban a transzcendens (Szaturnuszon túli) bolygókat nem ismerte ill. Asztrologia bolygo jelei. nem használta az asztrológia. Így gyakorlatilag a Rák és Oroszlán kivételével minden bolygó két jegyben uralkodott. TŰZ FÖLD LEVEGŐ VÍZ KOS BIKA IKREK RÁK OROSZLÁN SZŰZ MÉRLEG SKORPIÓ NYILAS BAK VÍZÖNTŐ HALAK Minőségük szerint: Kardinális (az évszak első hónapja): Kos Rák Mérleg Bak Fix (az évszak második hónapja): Bika Oroszlán Skorpió Vízöntő Változó (az évszak utolsó hónapja): Ikrek Szűz Nyilas Halak
A nap a Sagittariusban november 23-tól december 21-ig tart. 11, 23 Bak Bak. A Bak a kecske jele az asztrológiában, és a szentimentális Saturn uralkodik. Mint a bíboros Föld jel, a Bak a megtestesülő hagyományok és a kitartás ambícióit testesíti meg. A Nap Capricorn napjai december 22. és január 20. között vannak. 12 a 23-ból Vízöntő Vízöntő. Az asztrológiai vízitulajdonosként ismert Aquarius valójában légifény. Uranus uralkodik, és tulajdonságai a lázadás, az eredetiség és talán több, mint egy zseniális dolog. A nap az Aquariusban január 21-től 19-ig. 13, 23 Halak Halak. Mint az utolsó zodiákus jelek, a halak azt mondják, hogy mindegyikük tulajdonságait tartalmazza. Gyakran két ellentétes irányú úszásként ábrázolják, ami összefoglalja a rejtélyes és többdimenziós Piscean természetét. A halak napja 20-20. Február 20. Asztrológia bolygók jelei noknel. 14/23 A nap Szimbólum a Naphoz. A Nap csillag az asztrológiában és a való életben, és a táblázatban szereplő jele sokat mutat az alapvető természetével kapcsolatban. 15/23 A Hold A Hold.