04:08 Hasznos számodra ez a válasz? 7/53 anonim válasza: 19% 6: Ettől még rohadtul nem leszünk kíváncsiak arra amit csinálnak. Ott a négy fal, azok között élje ki mindenki a perverzióit, azon túl pedig legyen oly' kedves, hogy közterületen nem mászik rá a másikra, és nem hirdeti, hogy ő kit és mit szeret. És ezt minden emberre értem, kivétel nélkül. 05:55 Hasznos számodra ez a válasz? 8/53 anonim válasza: 86% 2: szóva mégsem a gyermekek védelméről szól a népszavazás, hanem az lmbtq-ról? febr. Mi áll az LMBTQ-ideológia győzelme mögött?. 06:08 Hasznos számodra ez a válasz? 9/53 anonim válasza: 20% Minden nap feltennék a témáról egy kérdést itt, és, azzal tuti, minden problémád meg lenne oldva az életben... oh wait febr. 06:49 Hasznos számodra ez a válasz? 10/53 anonim válasza: 38% Megoldás: A heterók minden ingóságukat itthagyva, a választások napjáig Szibéria felé, gyalog elhagyhatnák az országot, 30 kg batyut vihentének, és a gyerekeiket... 07:34 Hasznos számodra ez a válasz? Kapcsolódó kérdések:
Vajon mi történt? – kérdezik az idősebbek. Az igazság az, hogy bár maga az omlás egy szempillantás volt, a folyamat régebb óta zajlik. A gondolatoknak és eszméknek mindig, mindenhol következményei vannak. Itt most sok eszme és gondolat adódott össze, hogy egyetlen rohammal söpörjék el a régi rendet. Az LMBTQ-ideológia mögött természetesen emberi sorsok vannak. Ha meghallgatunk személyes történeteket, összeállnak a fejünkben narratívák, amelyek így vagy úgy magyarázzák a végbement folyamatot. Ezek a történetek azonban nem önmagukban állnak. Epiktétosz már az ókorban hangsúlyozta, hogy a dolgok nem önmagukban érintenek bennünket, hanem úgy, ahogy értelmezzük azokat. Mi az az lmbtq. Az LMBTQ-ideológia nem egyszerűen sorsokról szól, hanem arról, ahogyan azokat a sorsokat értelmezzük. Az értelmezéseket kell megértenünk ahhoz, hogy az LMBTQ-ideológia győzelme mögé lássunk. Herman Dooyeweerd holland filozófus szerint a nyugati kultúrát évszázadok óta négy alapmotívum-együttes határozza meg. A legrégebbi a görög-római, amely a forma és anyagkettősségére épül.
Ehhez társult a bibliai alapmotívum, amely a teremtés-bűnbeesés-megváltás dinamikájával magyarázza a valóságot. A skolasztika a természet és a kegyelemfeszültségébe olvasztotta a görög és bibliai alapmotívumokat. Utolsónak lépett színre a humanizmus, amely a kegyelmet egyszerűen a szabadságra cserélte, így született a természet-szabadság dichotómiája. Dooyeweerd szerint a felvilágosodásnak nevezett folyamattal a humanizmus vált a nyugati kultúra domináns alapmotívumává, törékeny egyensúlyt biztosítva a négy alapmotívum együttéléséhez. Ez azt jelenti, hogy a mai nyugati ember elsősorban a természetben hisz, illetve abban, hogy a cél a minél nagyobb szabadság. Az LMBTQ mi leginkább az alábbiak közül?. Ha ezt értjük, megtettük az első lépést annak a megértése felé, hogyan vált a Pride korunk vallási ünnepévé. A Nyugat új domináns alapmotívuma a természet és a szabadság kettőssége. Minden erről a kettőről szól. A természet már nem teremtés, mint a kereszténységben, hanem önmagában létező meghatározottság vagy lehetőség. Eltűnt fölüle a forma és a kegyelem, az így keletkezett űrbe pedig a szabadság ideálja tört be, amelynek határa szó szerint a csillagos ég.
Az elkészült videó nem magyarázza meg, hogy mi köze a sütinek a manapság sokak által vitatott és megkérdőjelezett társadalmi kérdéshez, melyet az LMBTQ-közösség erőltetne rá a többségi társadalomra. Ha bárki negatív kritikát fogalmazna meg, arra az a válasz, hogy propaganda márpedig nincs, ilyen soha nem is létezett. Egy újabb példával állunk szemben, amikor egy multinacionális vállalat egy aktuális társadalmi témára rátelepszik, hogy a termékeit ilyen módon is próbálja reklámozni, bízva abban, hogy az LMBTQ-közösség körében jó pontokat tud szerezni. Mi áll az LMBTQ-ideológia győzelme mögött? (1-7) - Divinity. A reklámban egy ázsiai fiú szerepel, aki éppen arra készül, hogy elmondja a nagymamájának, hogy homoszexuális, miután az édesanyja erre biztatta. It used to be that Oreos just dipped into milk, now they dip into social issues — Jeremy's Razors (@JeremysRazors) April 4, 2022 A videóban talán egy alkalommal jelenik meg maga az sütemény is: amikor a fiú húga megeszik egy darabot belőle. Nyilvánvalóan nem az volt a cél, hogy magát a termék tulajdonságait és ízvilágát mutassák be.
Figyelt kérdés Ők azt mondják, hogy az csak egy betűszó, ami embercsoportokat jelöl. Viszont a betűsző nem fogalmaz meg célokat, mint pl. melegházasság stb. Tehát több egy betűszónál, de akkor mi? A kérdező szavazást indított: Egyenlőségjogi mozgalom Multinacionális cégek kirakatmozgalma Soros György hatalmi machinációja Fiatalok múló lázadása 31 szavazat 1/29 anonim válasza: 29% Hagyjuk már a homikat. febr. 13. 18:54 Hasznos számodra ez a válasz? 2/29 anonim válasza: 47% #1: Mért nem értitek már meg, hogy nem a melegekkel van bajunk, hanem ezzel az erőszakos mozgalommal? febr. 18:58 Hasznos számodra ez a válasz? 3/29 anonim válasza: 48% #2 Honnan tudsz a létezéséről, ha nem a kormánytól? febr. 18:59 Hasznos számodra ez a válasz? 4/29 anonim válasza: febr. 18:59 Hasznos számodra ez a válasz? 5/29 anonim válasza: 77% #3 Mondjuk ezektől a mozgalmároktól, a videóiktól, politikusaiktól? febr. 19:00 Hasznos számodra ez a válasz? 6/29 anonim válasza: 76% 3# a csapból is ez folyik febr. 19:03 Hasznos számodra ez a válasz?
Nem nehéz azt se belátni, hogy ez a kérdés fel sem merülhetett volna olyan korban, ahol az ember szoros kapcsolatban állt a természettel, csak ott merülhet fel, ahol a modernitás paravánokkal választja el az embert a természettől, irreálissá téve az azzal való kapcsolatát. A humanista dilemma kizárólag ott merülhet fel, ahol a húst előre csomagolva veszik a szupermarketekben, ahol van fájdalomcsillapító és légkondicionáló, ahol a primér valóság a virtuális valóság, és ahol komolyan szóba jön, hogy az ember a közeljövőben legyőzheti a halált (vö. Harari: Homo Deus). Az LMBTQ-ideológia és a szexuális forradalom a humanista alapmotívum kibontakozása, a természet és a szabadság közti harc megtestesülése. A dilemma mélységét könnyen megérthetjük, ha egymás mellé tesszük a homoszexualitás (L, M és B betűk) valamint a transzneműség (T betű) melletti érveket, és látjuk az ellentmondást. A homoszexuális identitás megváltoztathatatlansága mellett azt az érvet szokták felhozni, hogy a homoszexuális hajlam veleszületett tulajdonság, ugyanúgy nem változik, mint a nem vagy a bőrszín (illetve a nem megváltoztathatatlansága ugye éppen a transzneműség miatt vált használhatatlan párhuzammá).
A teljes cikk IDE kattintva érhető el.
Apa, a hős... Példaképpé váltam menthetetlenül. Talán fiús apává is ezekben a pillanatokban. Mert érzem a felelősség súlyát. Itt van egy kicsi gyermek, akinek én vagyok az isten, aki mellett mindent tudni kell, aki mellett mindenre képesnek kell lenni. Aki a lelkem egészen más oldalát kéri tőlem, mint a lányom. Balázs nem a babusgatásra és az udvarlásra vágyik tőlem (azt "elveszi" Anyától), hanem az erőt, a tudást, a tettrekészséget sajtolja ki belőlem. Férfiasabb férfinak kell lennem, mint valaha életemben eddig voltam. Joa és Töi: Apa, a hős. Egészen furcsa látni a lányom és a fiam közti különbségeket. Mindkét gyerek ugyan abban a környezetben nő fel, mind a két gyerek ugyan azokat az impulzusokat kapja tőlünk szülőktől, mégis nemükből fakadóan más-más irányba indulnak el, másban találják meg identitásukat. Még pár évig élvezem a rendíthetetlen apa szerepét, aztán majd szép lassan rájön... De addig is, nagyon kiélvezem a helyzetet, remélem helyesen. Fiút (is) mindenkinek.
Havas Krisztus-kereszt az erdőn Holdas, nagy, téli éjszakában: Régi emlék. Csörgős szánkóval Valamikor én arra jártam Holdas, nagy, téli éjszakában. Az apám még vidám legény volt, Dalolt, hogyha keresztre nézett, Én meg az apám fia voltam, Ki unta a faragott képet S dalolt, hogyha keresztre nézett. Emlék tetoválás apa apa. Két nyakas, magyar kálvinista, Miként az Idő, úgy röpültünk, Apa, fiú: egy Igen s egy Nem, Egymás mellett dalolva ültünk S miként az Idő, úgy röpültünk. Húsz éve elmult s gondolatban Ott röpül a szánom az éjben S amit akkor elmulasztottam, Megemelem kalapom mélyen. Ott röpül a szánom az éjben.
De mi vajon ugyanazok maradunk húsz-harminc év múlva is? Ha a tetoválás nem csupán egy hóbort, egy légből kapott ötlet, egy aktuális trend követése, hanem van mögötte valós mondanivaló, érzelmi kötődés, akkor képes ugyanazt jelenteni számunkra. Így nem érezzük azt rossz döntésnek, hanem büszkén viseljük majd évekkel később is.
Minap késő délután itthon játszottunk, természetesen katonásat. Jonka babáit akartuk épp megtámadni, mikor a kezünkbe akadt a "várfalfúró" kocsi. Egy négykerekű, középkori hangulatú szerkezet, az elején egy hatalmas kúpos fúróval, amely valaha forgott, mikor tolta Balázs. Ma már nem forog, mert egy teljes idényt szolgált a homokozóban. A homok megtette hatását, bevackolta magát mindenhová, ahová csak lehetett, a legkisebb fogaskerekek közé is. Nézegettem, találtam rajta pár csavart, így nekiálltunk közösen a nagyjavításnak. Balázs mindig nagyon élvezi, ha előkerül a csavarhúzó, és szerelhetünk. A gépezet a várakozásoknak megfelelően tele volt homokkal, valamint bogárpáncélokkal és egy leszakadt fülbemászó fartoldalékkal – vagyis fogóval – ami az állatka legjellemzőbb testrésze. A szerelés könnyen ment, pár csavart kellett csak kitekerni és hozzáfértünk a várfalakat felnyársaló fúró forgatásának fortélyos mechanikájához, ami öt műanyag fogaskerékből állt. Ady Endre: Krisztus-kereszt az erdőn : hungarianliterature. Még WD40-nel is befújtuk, biztos ami biztos, a legfontosabb pillanatokban se hagyjon minket cserben a hadigép.