Jelenések Könyve 13.1-8. Ez Mit Jelent? — Boldog Névnapot Materiel.Net

Ha bizonyos mitológiai és asztrológiai elemek, elképzelések kimutathatók is művében, nem eredeti értelmükben szerepeltette őket a szerző, hanem saját gondolatainak kifejezésére szolgálnak. - II. Tartalma. A ~ "Jézus Krisztus kinyilatkoztatását" tartalmazza, "amelyet azért adott neki az Isten, hogy szolgáinak megmutasson mindent, aminek csakhamar be kell következnie" ( 1, 1). János látomásai révén elsősorban a kívülről és belülről egyaránt fenyegetett kisázsiai egyh-akhoz szól, hogy szorongatott helyzetükben bátorítsa őket és erőt adjon nekik, nem utolsósorban a tört. értelmezésével, mely elsodrással fenyegette őket. - 1, 1-20: prológus és a látnok küldetését elénk táró látomás. 2, 1-3, 22: levél a 7 kisázsiai egyh-hoz. Szent István Társulati Biblia - Jelenések könyve - Jel 13. 4, 1-5, 14: a trónon ülő (= Isten) és a Bárány látomása. 6, 1-8, 1: a 7 pecsét feltörése (Isten terveinek föltárása). 8, 2-11, 19: a 7 harsona látomása. 12, 1-14, 5: a sátáni hatalom támadása Isten népe ellen. 14, 6-20: az ítélet. 15, 1-16, 21: a 7 csésze látomása. 17, 1-19, 10: Babilon bűnhődése.

• Jelenések könyve 13 ans
• Boldog névnapot máté
• Boldog névnapot matériaux

Jelenések Könyve 13 Ans

- III. Műfaja. A ~ ének formája erősen emlékeztet az apokaliptikára. Látomások szerepelnek benne, képek, jelképek szolgálnak kifejezőeszközül; ugyanaz a jelkép különféle személyeket, dolgokat állít elénk, és megfordítva: ugyanarra a személyre v. dologra különféle jelképek vonatkoznak. A ~nek nyelve szokatlan stilisztikai eszközökkel él és hemzseg a szemitizmustól. Stílusa általában egyhangú, egészében véve mégis ünnepélyes, emelkedett légkör árad belőle, elsősorban az ÓSz-re való számos utalás, szó szerinti idézet következtében és részben a gondolatritmusnak köszönhetően. Jelenések | 13. fejezet - A tízszarvú és hétfejű vadállat. Ez utóbbi nem korlátozódik csupán a kisebb egységekre ( 8, 1-6; 18, 1-24), hanem egy, nyilván előre megállapított terv v. séma alapján az egész kv-re kiterjed (vö. a 7 pecsét, 7 harsona és 7 csésze 3 sorát, mely sorok mindegyike 4 + 3 tagolást mutat). Következetesen él a ~ az elébevágás, az ellentét, az ismétlés és a számszimbolika eszközeivel (vö. 1, 12. 16; 3, 1; 5, 3. 6; 8, 2 stb. Mindebből előre megtervezett, egységes írásműre lehet következtetni.

Ha a más-más irod. műfaj sok mindent megmagyaráz is, tagadhatatlan, hogy irod. szempontból még nincsenek a fölmerülő kérdések kellően tisztázva. A ~ keletkezésének idejét is nehéz teljes bizonyossággal megállapítani, mert a merőben "kortörténeti" magyarázat tarthatatlannak bizonyult és a tört. adatokra való utalások (pl. 11, 1: a jeruzsálemi tp. ; 13, 8: Nero legendája, Nero neve) igen bizonytalanok. Megbízhatóbb támpontot nyújtanak a kisázsiai egyh-nak írt levelek. Ezeknek buzgósága a ~ keletkezésének idejére lelohadt, már bizonyos üldözéseken is áteshettek, újabb üldözések a küszöbön állhattak ( 13). Ez nem annyira Nero korára illik rá, mint inkább Domitianus uralmának utolsó éveire (Kr. u. 94-96). Prédikációk textus és lekció szerint. - Bár a ~ kifejezetten soha nem idézi az ÓSz-et, mégis sokat átvett az ÓSz, főleg Ez, Zak, Jo és Dán gondolataiból, képeiből és szókészletéből. A ~ személyes alkotás: a szerző sokszor hivatkozik személyes élményeire ( 1, 19; 4, 1; 5, 1 stb. ). Az ÓSz-ből átvett részleteket a szerző nagyon önállóan értelmezte, a zsidó apokaliptika közvetlen hatása kétséges.