Ez a dal két pálmát is visz. A legrosszabb zene és hozzá a legrosszabb klip. Ajánlom mindenkinek, hogy tekintse meg. Ez már trash műfaj, de mégis a listára került. Nyolc: Bonanza Banzai – Induljon a banzáj! / 1989 Kovács Ákosként egyébként is nehéz volt tini-táborokba járni, ahol mindenki erős bonanzás volt. TOP 10 LEGROSSZABB MAGYAR RAP ZENE LEN AZ UTSZÁN - YouTube. Volt idő, mikor ezen a számon kívül nem szólt más. Egész héten. Javítsatok ki, ha máshogy látjátok, de nálam ez bizony a listára került. Kilenc: Zoltán Erika – Túl szexi / 1988 Nálam ez szintén az a fajta zene, hogyha akár egy fragmensét is meghallom, szüntelenül megy tovább a fejemben. "Hé, szexi lány, miért mondjátok nekem, nem vagyok én ilyen! Túl szexi lány, bár a szívem ragyog, hétköznapi vagyok! " Tíz: Soltész Rezső – Szóljon hangosan az ének / 1982 A lagziban vonatozások, szalagavatók, ötvenes szülinapok és tábortűz melletti éneklések esszenciális eleme, nem vitatom, de nálam nem a "bejövős" slágerzene. Sőt!
______________________________________________________________________________ Amennyiben a Kedves Hallgató mazochista és még nem lakott jól; íme egy bekategorizálhatatlan jazz-dalocska a korábban Bestiák Bedhy néven illetett művésznőtől az ettől eltekintve tehetséges Hajós András szövegével. 0. Moór Bernadett - Pletyka 2008
Az apostol cselekménye röviden I. rész: expozíció (Petőfi bemutatja a színhelyet és a főszereplőt): egy állókép, cselekménye nincs. A jelenben (Petőfi korában) játszódik. A cselekmény in medias res (a közepébe vágva) indul. 1. fejezet: Egy városi padlásszobában egy fiatal férfi, Szilveszter a családjával együtt nyomorog. 2. fejezet: Éhező kisfiának az utolsó falat kenyeret adja oda. Tehetetlenségében Istenhez fordul, akin számon kéri a kemény sorsukat, majd megcsókolja alvó feleségét és két kisfiát. 3. fejezet: Szilveszter újra Istenhez fordul, aki egy nemes feladatra választotta ki őt: az emberiséget kell szolgálnia (emiatt lesz "apostol"). 4. fejezet: Itt Petőfi számos kérdést tesz fel, melyeknek összefoglalva a lényege: ki ez a férfi? II. rész: visszatekintünk a múltba, megismerjük Szilveszter gyermekkorát és fiatalságát 5. fejezet: Kiderül, hogy Szilveszter talált gyerek, akit anyja egy jeges téli éjszakán ott hagyott egy bérkocsiban. Egy fiatal úri pár, a kocsi utasai szólnak a kocsisnak, hogy egy csecsemőt találtak.
fejezet). A társadalmi és erkölcsi mélységből való felemelkedés állomásai a kényszerű szolgaság, a szembeszegülés, lázadás és végül a szabadság, a szabadulás (X. A mindeddig másoktól függő személyiség önmagára találásának szimbóluma a virágzó természet, a sötétség motívumát fölváltja a fény. A sorsa ellen lázadó ember életében először talál szövetségesre (az úrifiúk nevelője). Ez a külső segítség nem véletlenszerű, a nevelő "tudatosan jó" Szilveszterhez, s megerősíti benne, hogy tanulnia kell, ő az első, aki emberként viszonyul hozzá. (Érdekes, hogy az iskolai viszonyokat oly nehezen tűrő szerző mennyire fontosnak tartja az iskolát, a tanulást. ) A X. fejezetben elhangzó ima "Isten dicsősége a természetben". Az iskola, a tanulás időszaka, a szellemi érés korszaka Szilveszter életében. Az itteni nehézségek (társai nem szeretik), a meg nem értettség magányossá teszik, de magányában érik felnőtt, küldetésével tisztában lévő emberré, találja meg élete értelmét, célját. A XI. fejezetben visszatérő eszme-motívum (szőlőszem-parabola) visszautal a cselekmény elejére, s előkészíti a következő két fejezet eseményeit, történéseit.
Bővebben… A király mindezt árulásnak minősítette és elfogadta Szilvesztert, akinek még azt sem engedték, hogy elbúcsúzzon a családjától. Egy szekérre dobták és elhurcolták. Sötét tömlöcbe vetették, ahol felidézte emlékeit. Megjelent előtte felesége képe, hogy egy utolsó Isten hozzád-ot mondjanak egymásnak. Tíz évig raboskodott, mire szabadon engedték. Visszament ahhoz a házhoz, ahol korábban a bérelt padlásszobában élt a családjával. Felesége haláláról a szomszédasszonytól értesült, fiáról azonban nem tudott meg semmit. Még mindig a régi elveihez tartotta magát: "Haljon a király". Hamar elkapták megint és lefejezték. Sírját a bitó mellé tették, de nem tűnt el nyomtalanul, mert a következő nemzedék méltó rangra emelte. Petőfi Sándor – Az apostol – olvasónapló 4. 7 (94. 53%) 464 szavazat Egyelőre semmi többet nem tudunk meg a családról: kik ők, mi a nevük, miért élnek ilyen nyomorúságban? Az olvasónaplónak még nincs vége, kattints a folytatáshoz! Nincs megvásárolható példány A könyv összes megrendelhető példánya elfogyott.
A fikcionált jövő (a szöveg szintjén jelen) rokon a Nemzeti dal és A XIX. század költői jövőképével, de a lírai versekhez képest jóval visszafogottabb, bizonytalanabb. A mű címének és az alkotásnak az értelmezésekor figyelembe kell venni a Petőfire oly jellemző tudatosságot. Miért nem próféta vagy látnok (vátesz) Szilveszter. Mert a próféta "csak" beszél, jövendöl, aktívan nem cselekszik, nem tevékenykedik. Kiválasztottsága a tőle független isteni akarat eredménye. Az apostol viszont maga választ, személyét nem övezi a próféták isteni aurája, cselekvésében meghatározó saját személyisége, akarata, tapasztalatai. Beszéde nem Isten szava, hanem a gondolkodó ember bizonyossága, mely saját meggyőződéséből fakad. Sorsa tragikus, de olykor komikus, tragikomikus. Szilveszter története a krisztusi szenvedéstörténet és az apostolok történetének modern korba helyezett pesszimisztikus, torz ellentörténete, dekonstrukciója. Miként Dosztojevszkij ( Karamazov testvérek – Iván Karamazov poémája az inkvizítorról és Krisztusról), Petőfi is képes arra, hogy saját eszméin felülemelkedve szembesítse hősét és önmagát a világgal, a valóság kegyetlen racionalitásával.
A mélységből való fölfelé haladás tetőpontja a cselekvés, Szilveszter a faluban megkezdi prófétai-apostoli munkáját, az emberekért, az emberiségért dolgozik ( ".. itt hasznosnak érzem magam... "). Szembeszállása a földesúrral és a pappal nem lázadás, hanem az etikai értelemben ellenfelei fölött álló, igazában, küldetésében rendíthetetlen ember szembeszegülése a maradisággal, a társadalmi igazságtalanság képviselőivel. Talán e részben a legerőteljesebb az életrajzi motívumok szerepe: Szilveszter bukása emlékeztet Petőfi szabadszállási választási vereségére, s a főhős és a földesúr lányának szerelme is hasonló a szerző házasságának előtörténetéhez. A lineárisan haladó élettörténet a XIV. fejezetben jut el a mű kezdetének idejéhez. A kezdőpont jelene tehát csak "relatív jelen", mivel a történet folytatódik. A főhős (és családja) sorsának összefoglalása világossá teszi, hogy Szilveszter útja a faluból való elmenekülése óta folyamatos lefelé haladás. A nyugalom, a siker rövid periódusát felváltotta a magány, a küzdelem, a nélkülözés, a nyomor.
A főszereplő eszméinek kulcsfogalmai (szabadság, természet, ember és polgár, igazság, jóság) erőteljes rousseau-i hatás ról tanúskodnak. szamizdat: (szláv) az aktuális hatalom által betiltott mű magánkiadásban való megjelentetése