Aztán Andrei csúnya dolgokat művel vele egy fúrógéppel. Mindezek ellenére Matvey nem hajlandó belerúgni a vödörbe. Más téren is kitartó. Miután megbilincselték a fürdőkádban, a nyelvével kihúz egy gombostűt a kád lefolyójából, hogy kiszabadítsa magát. Ez az egyik legkisebb bravúr a derring-do-ban. Mindezt példás brióval és színekkel forgatták és szerkesztették, és egy kotta (Vadim QP és Sergey Solovyov) kíséretében, melynek Ennio Morricone pastijei a hamis nagyság mulatságos jegyeit adják hozzá. A Morricone felé biccentek természetesen Quentin Tarantino felé is. De egy olyan társadalmi berendezkedés ábrázolása, amelyben szinte minden résztvevő valamilyen gengszter, és az a maró humor, amit a film talál ebben, át-és át orosz. Miért nem halsz meg előzetes. 50 év feletti francia színésznők Miért nem halsz meg! Nem értékelt. Oroszul, felirattal. Játékidő: 1 óra 39 perc. Béreljen vagy vásároljon az Amazonon, Apple TV és más streaming platformok és fizetős TV szolgáltatók.
Értékelés: 24 szavazatból Matvey úgy dönt, hogy megöli a barátnője apját. Kalapáccsal a kezében érkezik Olya apjának házába, hogy megtorolja a gyermekbántalmazást, amelynek egykor a barátnője volt a szenvedő alanya. Miért nem halsz meg videa. Amit Matvey nem vesz figyelembe, az az, hogy Andrei történetesen egy kemény és korrupt rendőr, aki egyáltalán nem hagyja magát olyan könnyen a padlóba döngölni. Mindent bevetnek, hogy a másik fölé kerekedjenek, de igencsak kétséges, hogy lesz-e egyáltalán valaki, aki életben hagyja el a lakást. Forgalmazó: HBO Streamelhető: Stáblista:
Itt megteszik, gond nélkül. És lehet, hogy a becsületes képű Alexander Kuznetsov nem a legjobb vagy legrutinosabb színész, néha ki is lóg a lóláb nála, de a veterán Vitaliy Khaev olyan meggyőzően genya, hogy elviszi az egész műsort azzal a brutális KGB-s fejével és őrült tekintetével. Értékelés: 8/10
Mekkora egy utolsó se*gfej vagy te, kedves első válaszoló. Ha nem tudsz rendesen válaszolni, akkor inkább ne is mondj semmit, ne ronts tovább a helyzeten. A kérdezőnek: nagyjából átérzem a helyzeted. Nem minden pont egyezik az én életemmel, de véltem felfedezni hasonlóságot. A tanácsom: tenni kell ezek ellen. Nincs mese. Ugyan körülöttem nem halt meg senki olyan sem aki fontos lett volna nekem, de sajnos el kell egy idő után engedni ezeket a dolgokat. Haláleset után az élet ugyanúgy megy tovább. Én sem szeretem magam, csúfnak látom magam, ennek ellenére próbálom kihozni magamból a legtöbbet és úgy gondolni a rettenetes fejemre hogy egyedi, ilyenje úgysincs másnak. A sulit én is rettenetesnek és kilátástalannak érzem, de ezzel sokan vannak így csak nem mutatják. Nem tudom hány éves vagy, milyen iskolába jársz. Miért nem halsz meg 2018. Abban viszont igazat adok azoknak akik azt mondják, hogy törődj magaddal, mert ez tényleg segít. És tudom hogy önzőnek hangozhat, de az a legfontosabb, ami neked jó és ami téged boldoggá tesz.
A korabeli tudósítások szerint Tetzelnél még a halottak bûneit is meg lehetett gyónni. Tetzel szólásmondása volt: "Wenn das Geld im Kasten klingt, die Seele in den Himmel springt", azaz, "Amint a pénz a ládában csörren, lelked rögtön a mennybe röppen". Luther ezt élesen elítélte és heves tiltakozás váltott nála ki. A 95 tétel kihirdetése 1517. október 31-én 1517. október 31-e elõtt Luther már többször is prédikált a búcsúcédulák kereskedelme ellen. De ezen a napon - miután a búcsúcédula instrukcióját elolvasta - írt egy levelet egyházi feletteseinek. Abban reménykedett, hogy a nézeteltéréseket és visszaéléseket megszüntetik. A levélhez csatolta 95 Tételét, melyet disputájának alapjául szánt. Az, hogy Luther ezen a bizonyos napon Luther a tételeit hangos kalapácsütésekkel valóban kiszegezte-e a wittenbergi vártemplom ajtajára, kérdéses, de legenda szól errõl is. ( A ´95 tétel kihirdetésének legendája) A reakció Luther tételeit püspökein kívül néhány barátjának is elküldte. A reakció nem volt azonnali.
"Az igazság kiderítése igyekezetétől indítva, megvitatásra kerülnek az alábbi tételek Wittenbergben tisztelendő Luther Márton atya, a szabad művészetek és a szent teológia magisztere s ugyanott ezeknek rendes előadója elnökletével. Ezért kéri, hogy akik nem jelenhetnek meg ezeket velünk élőszóban megvitatni, tegyék meg távolból írásban. A mi Urunk Jézus Krisztus nevében. Ámen. " (Részlet a Luther által írt dokumentumból) 1517. október 31-én tette közzé Luther Márton wittenbergi Ágoston-rendi szerzetes híres 95 tételét, melyeket a bűnbocsánat és a búcsúcédula-árusítás gyakorlatának kapcsán fogalmazott meg. A vitaindító írásnak szánt dokumentum, melyet Luther állítólag a wittenbergi vártemplom kapujára is felszegezett, utóbb korszakhatárnak bizonyult a kereszténység történetében, mivel a szerzetes és a katolikus klérus között kiéleződő konfliktus hamarosan a reformációval bekövetkező egyházszakadáshoz vezetett. A wittenbergi 95 pont kifüggesztésének legfőbb előzménye az 1516-ban kezdődő búcsúcédula-árusítás volt, melyet a Luther által később bírált Johannes Tetzel dominikánus szerzetes és társai a Szent Péter-székesegyház újjáépítése, valamint – nem hivatalosan – Albert mainzi érsek adósságainak lefaragása érdekében indítottak.
V. Károly megválasztása után a harc újult erõvel folyik tovább.
Luther a 95 tétel megalkotásakor kivételes tudású teológusnak, ám igencsak naiv politikusnak bizonyult, ugyanis Tetzel tevékenységét a domonkos szerzetes – vagy esetlegesen alacsonyabb rangú klerikusok – kezdeményezésének hitte, és Albert mainzi érseknek küldött 1517. október 31-i levelét is ebben a szellemben írta meg. A teológus a feddő válasz és X. Leó későbbi reakciója – a kiátkozással fenyegető Exsurge domine kezdetű bulla – nyomán döbbent csak rá, hogy a pápát senki sem téveszti meg, a búcsúcédulák árusítása az ő jóváhagyásával és támogatásával folyik. Ez a felismerés – és az ebből eredő konfliktushelyzet – vezetett aztán oda, hogy a ferences szerzetes rövid időn belül szakított a katolicizmussal, és A német nemzet keresztyén nemességéhez című, 1520-as művében a pápaságot már az Antikrisztussal azonosította. Luther, akit előbb X. Leó, majd V. Károly császár (ur. 1519–1556) is átokkal sújtott, 1521-re látszólag reménytelen helyzetbe került – hiszen kitaszították őt a társadalomból –, "lázadása" ugyanakkor mégis visszafordíthatatlanul megindította a reformáció folyamatát.