Einhell hőlégbefúvó HGG 300 Niro (DE/AT) Gyártói cikkszám 2330910 • Speciális Niro acéllemez burkolat • Fogantyú • Rozsdamentes acéllemez fűtőköpeny • Piezo gyújtás • Kapcsoló a ventilátor BE/KI kapcsolásához • Visszaégés gátló szelep • Piezoelektromos lángfogó • Gáztömlő • Nyomáscsökkentő (1500 mbar) • Gázszelep gomb • Mágnesszelep • Tápkábel Műszaki adatok Névleges hőteljesítmény 30 kW Légáramlási érték 1000 m3/h Névleges csatlakozási teljesítmény 2150 g/h Max. üzemi nyomás 1. 5 bar Gázpalack 5 kg - 11 kg - propan gas bottle Gáz típusa Propan Elektromos hálózat 220-240 V | 50 Hz Teljesítmény (ventilátor) 38 W Készülék mérete 44. 5 cm x 21. 5 cm x 33 cm Logisztikai adatok Magasság 305 mm Hosszúság 470 mm Szélesség 230 mm Termék súlya 4. Gázos hőlégfúvó alkatrészek olcsón. 7 kg Termékleírás A HGG 300 Niro kimagasló teljesítményű, ugyanakkor rendkívül egyszerűen kezelhető hőlégbefúvó, amelyet teljesítményintenzív feladatokhoz terveztek. A készülék építkezéseken történő használatra, jól szellőztetett tároló helyiségek, garázsok, és nagyobb méretű sátrak fűtésére használható.
835 Vásárlóink válasza arra a kérdésre, hogy ajánlanák-e barátaiknak a Ajánlani tudom mindenkinek ☺ nekem is ajánlották ez az oldalt és szeretek rajta nézelödni 😉 Szandra, Hajdúsámson könnyen megtaláltam rajkta amit keresetem József, szeghalom Igen Melinda, Hajdúnánás Persze, László, Miskolc Igen ajánlanám mert szeretek itt vásárolni. Dominika, Alcsútdoboz Igen, gyors, praktikus, olcsó és jobb az emag -tól Natália, Sümeg Igen. Mert, mindig találok valamit ami kell! Anita, Budapest Hihetetlenül gyors és mellette kedves kiszolgàlás. MASTER Hordozható PB gázos fűtőberendezés BLP 103ET - Munkaruha, Gépkölcsönzés, Szerviz. A Pepita a legjobb! Anett, Dunakeszi Igen, gyors, rugalmas csapat. Alexandra, Zalamerenye Rengeteg termék jó áron. Ágota, Gyula Previous Next
A Paradicsom másik neve Éden, ez valószínűleg a sumér adéa szóra megy vissza, amely forrást jelent. A hétköznapi kertek be voltak kerítve, amit a héber név is mutat, mely a megóv, megvéd jelentésű ganan igéből származik. A domboldalakon elkerített, főleg szőlővel betelepített terület neve pedig karmel volt. A kertkultúra már a királyok korában igen fejlett volt Palesztinában, nagy kiterjedésű szőlő és olajfa ültetvények mellett a házak körül mindenütt zöldségeskertek voltak. A kert gondozása fontos feladat volt, hiszen a kert állapota erősen minősítette gazdáját, aki maga művelte kertjét. ( Egy tohonya ember földje mellett jártam, és egy ostoba ember szőlejénél. Már teljesen fölverte a gyom, az egész felszínét bozót borította, és romokban hevert a kőkerítés. Katolikus lap - Megbízható válaszok profiktól. Péld 24, 30-31) A királyok és az előkelők palotái körül parkszerű díszkerteket alakítottak ki, a királyokat a saját kertjükbe temették Jeruzsálemben. A próféták gyakran emelték fel szavukat a díszkertek ellen, ennek az az oka, hogy a pogány kultuszok, a nemegyszer orgiákká fajuló bálványimádó szertartások a magányos faóriások körül kialakult ligetekben, berkekben zajlottak. "
A művet ugyan a zsidók felvették a kánonba, de utólag, a Kr. u. 2. században felmerült a kétely, hogy helyes volt-e a szent könyvekhez sorolni. A kérdést a hagyományra hivatkozva döntötték el az igen javára, sőt, a Kr. 8. századtól kezdve húsvét ünnepén olvassák a szöveget a zsinagógákban. A könyv értelmezésére két nagyobb elmélet született. A hagyományos és egyben legősibb ezek közül az allegorikus értelmezés, eszerint az Énekek énekének eredeti szándéka az, hogy Jahve és Izrael kapcsolatát a vőlegény és menyasszony kölcsönös szeretetében és hűségében fejezze ki. Az allegorikus értelmezés a prófétai hagyományra támaszkodik, amelyben Ozeástól kezdve a házasság és a házassági hűség gyakran szimbolizálja Jahve és és Izrael szövetségét, Izrael hűségét vagy hűtlenségét. Ezt az értelmezést vette át a kereszténység is, és az allegóriát gyakran Krisztus és az egyház kapcsolatára is vonatkoztatta. Az allegorikus magyarázat ellen szól azonban az, hogy magában a szövegben semmi nem utal a jegyesek szerelmének jelképes értelmezésére, míg azokban a bibliai szövegekben, melyekben Jahve és Izrael kapcsolatát a házasság szimbolikájával fejezik ki, mindig van utalás a kifejezés jelképes értelmére.