A képek csak tájékoztató jellegűek és tartalmazhatnak tartozékokat, amelyek nem szerepelnek az alapcsomagban. A termékinformációk (kép, leírás vagy ár) előzetes értesítés nélkül megváltozhatnak. Az esetleges hibákért, elírásokért az Árukereső nem felel.
Torx készletek külső-belső Socket Bit Set, 10 pcs., 1/4", TX-Star T7-40 Cikkszám: 1004/1 Ár: 4. 055 Ft Socket Bit Set, 10 pcs., 1/4", TX-Star tamperproof T7-40 Cikkszám: 1004/2 4. 280 Ft Socket Set, 12 pcs., 1/4" + 3/8", TX-Star E4-20 Cikkszám: 1006 5. 985 Ft Socket Bit Set, 15 pcs., 1/2", TX-Star T20-55 Cikkszám: 210/3 6. 585 Ft Socket Set, 9 pcs., 1/2", TX-Star E10-24 Cikkszám: 1007 8. 980 Ft Torx L készlet színes T10-50 9db Cikkszám: 1121/9 9. 845 Ft Stubby Socket Bit Set, 12 pcs., TX-Star T8-60 Cikkszám: 5066 10. 610 Ft Socket Bit Set, 23 pcs., 3/8+1/2", TX-Star T10-60 Cikkszám: 1011/1 10. 975 Ft Deep Socket Set, 6 pcs., 1/2", TX-Star E10-20 Cikkszám: 2106 11. 275 Ft Socket Bit Set, 23 pcs., 3/8+1/2", TX-Star Tamperp. T10-60 Cikkszám: 1011 Socket Bit Set, 9 pcs., 1/2", 100 mm, TX-Star T20-60 Cikkszám: 5065 12. 305 Ft Deep Socket Set, 9 pcs., 1/2", TX-Star E10-24 Cikkszám: 2106/9 16. 560 Ft Socket Set, 34 pcs., 3/8", TX-Star Cikkszám: 2134 17. E torx készlet könyvelése. 625 Ft Socket and Socket Bit Set, 35 pcs., 1/4+3/8+1/2", TX-Star Cikkszám: 1012 18.
Szent Márton a néphagyományban (november 11. ) Márton-nap története A legenda szerint Szent Márton a Római Birodalom Pannónia tartományának Savaria nevű városában látta meg a napvilágot 316-ban vagy 317-ben egy római tribunus fiaként. A római császár katonájaként szolgáló Márton a franciaországi Amiens városában egy hideg téli estén odaadta meleg köpenyének felét egy nélkülöző koldusnak. Aznap éjszaka álmában megjelent Jézus a koldus alakjában. Innentől kezdve nem a hadsereget, hanem Istent szolgálta, megkeresztelkedett. Misszionáriusként sok jót cselekedett. Jóságáról még életében legendák keringtek, püspökké akarták szentelni. A monda szerint mikor ennek hírét vette, az érte jövő küldöttek elől nagy alázatosságában a ludak óljába bújt. A szárnyasok azonban gágogásukkal, szárnyuk verdesésével óriási zajt csaptak, így elárulva Márton rejtekhelyét. Mártont 371-ben püspökké szentelték és haláláig, 398-ig Tours-ban segítette a rászorulókat. A magyar nép hitvilága, népszokásai, nagyrészt jeles napokhoz kötődnek.
Az egyik ilyen história szerint Szent István álmában Szent Márton sietett az ország, a király és a nép védelmére, Szent István a hős tiszteletére pedig zászlajaira festette Szent Márton képét, tisztelegve nemes tette előtt. Hasonló jó cselekedeteiért később Magyarország, Burgenland és Franciaország védőszentjeként is emlegették. Régen Szent Márton tiszteletére építették például, vélt születési helyén a Pannonhalmi Bencés Apátságot is, azonban a frissebb kutatások szerint szülőföldjének Szombathelyet tekintik. Egy másik legenda alapján Mars, a hadisten szent madarai, a ludak, egyszer gágogásukkal felébresztették a római őrséget, megmentve ezzel a várost a gallok támadásától. November 11-e ősi római idők óta a parasztok év végéje, mert hagyományosan ilyenkor kezdődött a téli időszak, amikor is a hideg beköszöntével véget vetettek a gazdasági munkáknak és megünnepelték az egész évre elegendő termést. A tél érkezésével és a sikeres évzárás alkalmával vágták le először az egész nyáron hizlalt libákat és e napon kóstolták meg először az újbort.
A pannonhalmi Szent Márton-év éppen ezért a közösségépítés és a kulturális párbeszéd gyújtópontjai köré épül.
Ekkor esetleg intenzívebben felmerülhet a kérdés, hogy szűkebb és tágabb közösségünkben tényleg segítünk-e egymásnak ebben a szellemben? Egyes magyarországi német területeken Márton napján világító lampionokat, töklámpásokat barkácsolnak, és este ezekkel vonulnak az utcákon. Gyakran tűnik fel a menetben egy római legionáriusnak beöltöztetett lovas, aki piros kabátjában Szent Mártont testesíti meg. A felvonulást mindig hangos énekszó kíséri a szokásos Márton-napi dalokkal. Az esemény végén sokhelyütt játsszák el Márton és a koldus találkozását, majd libasült helyett kelt tésztából kalácsot osztanak. Receptek Márton napra – KATTINTS IDE! Ludaskása gerslivel Sült libacomb párolt lilakáposztával és rozmaringos burgonyával
Szent István zászlaira a hadverő Márton képét festette. Egyik alkalommal pedig álmában látván a besenyők támadását ekképpen kiáltott fel: "Távozzatok, mert az Úr védelmemre adta Szent Mártont, aki nem engedi, hogy az igazak legelőjét pusztítsátok. " Így Szent Márton Szűz Mária után az ország patrónusa lett. Szent László korában a 1093-i szabolcsi zsinat Márton ünnepét nyilvánossá tette és háromnapos előkészülettel hangsúlyozta. A helyi kultusz hatására II. Ferdinánd Szombathely városát a királyi kincstárnak járó minden rendes és rendkívüli adó fizetése alól minden időkre felmentette, de egyben kötelezte is, hogy Márton ünnepén gondoskodjanak a szegényekről. Hazánkban nincs szent, aki templomával több városunknak, falunknak lett volna névadója – mint Márton. Legkorábbi Márton templomaink térképe lényegében az Árpád-kori magyar ökumenét tárja elénk, peremei az akkori magyar nyelvhatárt is jelzik. Velemér középkori templomában is látható Szent Márton freskótöredék. A pannonhalmi apátság is az ő tiszteletére épült.
Szombathely mellett Szentmártonfalván a templom előtti kút az, ahol a legenda szerint Mártont megkeresztelték. Érdekesség, hogy középkori felvidéki templomaink némelyikében együtt, egy oltáron található a "négy magyar szent király", Márton, István, Imre, László szoboralakja. A lúd Mars hadisten szent madara A hagyomány a római időkre nyúlik vissza. November 11-e a naptárban ősidők óta a téli évnegyed kezdő napja: megkóstolták az újbort és az új termés is kitartott bőven, így nagy eszem-iszomot tartottak, hogy jövőre is jó termés legyen mindenhol. A rómaiak Aesculapiust, az orvosistent ünnepelték ilyenkor, s ludat öltek, amely a hadisten, Mars szent madara volt, mivel a madarak gágogásukkal egyszer megmentették Rómát a gallok éjszakai orv rajtaütésétől. A keresztény naptárban is ez alapján kapott helyet: a lúd római neve "avis Martis" (Mars isten madara); régi szófejtéssel "Márton madara"-ként ünnepelték, így nem kellett eltérni a lúdlakomák évnegyedkezdő római szokásától. A reformációnak korában is folytatódott a hagyomány: a protestánsok Luther Márton neve napján emelgették a poharaikat ilyenkor.
Márton, amikor megtudta, hogy püspökké akarják választani, a ludak óljában bújt el, de az állatok gágogása elárulta. Ekkor az emberek kérésére elvállalta a püspökséget. Az elfogyasztott liba mellcsontja megmutatta, hogy milyen lesz a tél. Azt tartották, hogy a fehér mellcsont havat, esőt jósol, ha vörösesbarna, akkor kemény hideget. A Márton-napi lúdból illett küldeni a papnak is. De ha már kellett, akkor a legkevesebb húsú hátsórészt küldték. Innen ered a "püspökfalat " szavunk. A 18. században a lúd hátulját gyertyapecsenyének is nevezték, mivel falun, tanyán Márton-napján gyújtották meg először este a világosságot adó gyertyát, lámpát, pilácsot. A libapecsenyét az e napra már kiforrott újborral megtöltött Márton-poharával öblítették le, megkóstolva, hogy milyen is lett a termés, mert a "bornak Márton a bírája. " A középkorban az ekkor fogyasztott bort gyógyító hatású szentelménynek tartották Magyarországon. Márton-napkor, ahol a templomnak ő a védőszentje, - de máshol is sok helyen - búcsút, bált tartanak.