Szállítási díj április végéig csak 990 Ft! 25000 ft felett pedig INGYENES!
835 Vásárlóink válasza arra a kérdésre, hogy ajánlanák-e barátaiknak a Igen, mert nagy a termékválaszték, és megbízhatóak. Nikolett, Békéscsaba Igen korrekt weboldal és super akciok. Béláné, Tatabánya Széles választék, jó akciók. Quadrat fürdőszoba szőnyeg galéria. Csilla, Oroszlány Igen ajánlanám mert minden nagyon jó árban van és jó strapabíró anyagból készültek Anikó, Zalakaros Igen, mint magánszemély vásároltam ezért ajánlottam az Önkormányzatnak, megbízható, nagyon jó minőségű áru, gyors kiszállítás. Önkormányzata, Szegilong Igen, szép képek, korrekt leírások, korrekt árak, kedves, segítőkész, jól kommunikáló, poros, gyors választ adó telefonos ugyfelszolgalat, gyors, egyszerű fizetés Tímea, Komárom Megbízható. Istvánné, Nyírmeggyes Igen jo Csoport Erzsébet, Fürged Igen, nagy a választék, gyors szállítás Éva, Taksony Previous Next
Kérdéseivel bármikor fordulhat hozzánk, panasz esetén pedig segítünk annak a rendezésében.
Kérdése van? Ügyfélszolgálatunk készséggel áll rendelkezésére! Áruházi átvétel Az Ön által kiválasztott áruházunkban személyesen átveheti megrendelését. Quadrat fürdőszoba szőnyeg raktár outlet. E-számla Töltse le elektronikus számláját gyorsan és egyszerűen. Törzsvásárló Használja ki Ön is a Praktiker Plusz Törzsvásárlói Programunk előnyeit! Fogyasztóbarát Fogyasztói jogról közérthetően. Rajzos tájékoztató az Ön jogairól! © Praktiker Áruházak 1998-2022.
Föl, föl, ti rabjai a földnek, Föl, föl, te éhes proletár! A győzelem napjai jönnek, Rabságodnak vége már. A múltat végképp eltörölni, Rabszolga-had, indulj velünk! A Föld fog sarkából kidőlni, Semmik vagyunk, s minden leszünk! Ez a harc lesz a végső, Csak összefogni hát, És nemzetközivé lesz Holnapra a világ. Az 1871-ben Franciaországban született Internacionálé a munkásmozgalom legismertebb indulója, mely 1922 és 1944 között a Szovjetunió hivatalos himnusza is volt. Vörös Boldizsár: „A múltat végképp eltörölni”? Történelmi személyiségek a magyarországi szociáldemokrata és kommunista propagandában, 1890–1919 - Történettudományi Intézet. Miért éppen 1871-ben és Franciaországban születhetett ez az induló? Miként jelenik meg a szövegben a kommunizmus eszméje? Miért válhatott a világforradalmat akaró kommunisták himnuszává az induló? Hogyan viszonyult a kommunizmus a múlthoz? Miért? Részlet a Harcosok klubja című filmből Az 1917 őszén hatalomra került kommunisták céljai közt alapvető fontosságú volt a társadalom átnevelése. A cél a múlt láncainak lerázása és az "új ember", a "kommunista embertípus" megteremtése volt. A kommunisták úgy gondolták, hogy minden hagyomány káros, mert azok a régi korok szokásait őrzik, s ezzel tartósítják az elavult társadalmi viszonyokat.
Az emberiség történetében minden korszakban jelen volt a háború, a gyűlölet, a terror szomorú valósága. Ha csak az elmúlt századra pillantunk vissza, ott is felfedezhetjük ennek nyomait. Két olyan diktatórikus rendszer alakult ki a 20. században, amely rajtahagyta véres nyomait ezen a korszakon: a nácizmus és a kommunizmus. Míg az első a nemzetet és a fajt tette Isten helyébe az oltárra, addig az utóbbi a munkát, a haladást, a fejlődést, és nem utolsósorban a munkásosztály élcsapatát, a kommunista pártot istenítette. Mindkét ideológia szöges ellentétben állt a kereszténység tanításával, s az Egyház ezért el is ítélte ezeket. XI. Internacionálé (hungarian lyrics). Pius pápa a,, Mit brennender Sorge" (1937) kezdetű enciklikájában bélyegezte meg a nemzetiszocializmust és annak ideológiáját. A Szovjetunióban uralkodó embertelen rendszert ugyancsak elítélte, amikor a,, Divini Redemptoris" kezdetű körlevelében (1937) a marxista-leninista, kommunista világnézetet a keresztény hittel összeegyeztethetetlennek nyilvánította. Az Egyház minden olyan rendszert elítélt, amely az erőszakra, a terrorra, az emberi méltóság megsértésére alapozta ideológiáját.
Az emberi élet fordulópontjaihoz kötődő magánünnepeket is lecserélték: a keresztelő helyébe a névadó ünnepségek léptek, az egyházi esküvőt és temetést pedig állami szertartások váltották fel. Megváltoztak a névadási szokások is: korábban a keresztény szentekről nevezték el a gyerekeket, a szovjet időszakban azonban a munkásmozgalmi vezetőkről. Ekkor jelentek meg az olyan nevek, mint a Nyinel (Lenin neve visszafelé), a Vilen (V. A múltat végképp eltörölni – A TANKÖNYVÖN TÚL. nevéből), a Marlen (Marx és Lenin nevéből), a Revmir (a forradalom és béke szavakból), a Melor (Marx-Engels-Lenin-októberi forradalom szavak kezdőbetűiből), stb. "Jelen irat felmutatójának, Karaszajev elvtársnak jogot adunk, hogy Jekatyerinodar városában tíz fő leányt szocializáljon, 16-20 éves korig, azokat, akiket Karaszajev elvtárs kijelöl. " Egy sajátos engedély a forradalom első évéből. A forradalmi hevületben égő kommunisták a nőket is "kollektivizálni", "szocializálni" akarták. A valóságban ez a "köztulajdonba vétel" csak a kivételezett elvtársaknak (a kommunista pártvezetőknek) tette lehetővé, hogy szexuálisan kihasználják a kinézett fiatal lányokat.
Ma még a republikánus szavazótábor kétharmada el is hiszi a csalási tételt, s ekként legalábbis megértő az elnök lázító szónoklata és az ostromlók iránt. Ha viszont mind több titkolt tény kerül letagadhatatlanul – és kétpárti hitelesítéssel – nyilvánosságra, például Trumpék kapcsolatai az ostromlókkal, vagy az elnök embereinek tudatos időhúzása a Capitolium védőinek megsegítésekor, az ma is megtenné hatását. Egy új múltnak hézagtalannak kell lennie, nehogy előbukkanjon alóla a "régi", vagyis az igazi. Mint a napokban is, amikor kiderült, hogy Trump az utolsó – tehát már a választási veresége utáni – hetekben hogyan kapaszkodott bele nekivadult hívei alaptalan csalási állításaiba, s adott is utasításokat hivatalainak azok felkarolására. Amit még saját emberei is kótyagos ötletnek neveztek egymás közt, de persze a világért sem előtte. Túl azon, hogy ebből nem lett, hiszen nem is lehetett semmi érdemleges (az őt addig maradéktalanul kiszolgáló, személyes ügyvédjeként ténykedő igazságügy-minisztere is dacossá vált), riasztó képet ad Trump személyiségéről.
Ezek az intézkedések főleg a városok lakosságára hatottak. Itt ugyanis jóval kevésbé tudott érvényesülni a falusi közvélemény és az egyház visszatartó ereje. A szexuális szabadságot is elhozó rendelkezések viszont rengeteg családot ziláltak szét. A forradalmat követő években több millió gyerek került utcára, akik lopásból és prostitúcióból éltek, s a gyilkosságtól sem riadtak vissza. Az elmérgesedő helyzetet a szovjet nevelési elveket újragondoló Makarenkó vezetésével fogják majd megoldani a sztálini időszakban. Makarenkó ifjúsági nevelőintézeteket és munkatáborokat állított fel, s itt önigazgató ifjúsági közösségeket hozott létre. (A közhiedelemmel ellentétben Makarenkó nem volt híve az erőszaknak, sőt ellenkezőleg: az úgynevezett "makarenkói pofon" csak akkor működött, ha kivételes esetekben csattant el. ) Vaszilij Kandinszkij festményein a színekkel és a geometrikus formákkal kísérletezett. Az absztrakt művészeti alkotások azt a kérdést is felvetették, hogy mit is nevezünk szépnek, illetve harmonikusnak?
cím? esszékötetében. Leopold Ranke kijelentésén, miszerint a történész feladata az, hogy "egyszerűen megmutassa, hogyan is volt" (wie eigentlich gewesen), a mai történész már csak mosolyog, mivel pontosan tudja, hogy az úgynevezett történelmi tények maguk is csak valamiféle kiválasztódási folyamat révén váltak azokká. Ebben a folyamatban a véletlen és a tudatos szelekció is szerepet játszott: az utóbbira mellesleg éppen az egyház történetében akad számtalan példa. "A tények – írja Carr – egyáltalán nem pulton heverő halak. Inkább olyanok, mint az óriási, s néha végtelennek látszó óceánban úszkáló halak; és hogy a történésznek mi akad a horgára, részben a szerencsén, de legfőképp azon múlik, hogy az óceán mely részén halászik, és milyen felszereléssel – e két tényező persze attól függ, milyen halat akar fogni. " Emellett számolnunk kell még a "tények" manipulálhatóságával is, amelyre éppen a XX. századi diktatúrák mutattak jellemző példákat. Orwell Óceániájában mindenki tisztában van a múlt változtathatóságával, azzal, hogy "a múlt eseményeinek nincs objektív létük, csak az írásos emlékekben és az emberek emlékezetében élnek tovább.
Ez azonban nemcsak azt jelenti, amit elég cinikusan, de nagyon frappánsan így fogalmazott meg Geroges Clemenceau: A háború túl fontos dolog ahhoz, hogy katonákra bízzuk. Hastings szerint, ha a politikusok már az egyetemen elsajátították volna az alapokat, akkor feltették volna maguknak a hadtörténelem alapkérdéseit. "Mik a célok? Hogyan fogjuk azokat elérni? ". Véleménye szerint ezek a kérdések sem feltéve, sem megválaszolva nem lettek sem Vietnám, sem Irak, sem Afganisztán, sem Líbia esetében, az ismert káros következményekkel. Egy Vietnámot megjárt tengerészgyalogos tábornok szerint: Ha az indokínai háború tanulságai eljutottak volna (a politikusokig), be sem tettük volna lábunkat Irakba. Biddle messzebb megy: Nem az amerikai hadsereg küldi magát háborúba. A béke vagy háború kérdését civilek döntik el. Olyan civilek, akik egyre kevesebb történelmi vagy átfogó elemzési tudásra támaszkodhatnak. Keveset, de leginkább semmit sem tudnak sem a jogos háború hagyományáról, sem a modern katonai műveletek logisztikai, földrajzi és fizikai korlátairól.