Kezdőlap / Tótechnika / Szivattyúk / Szivattyú vízesésehez, vagy szoborkúthoz / Szobor szivattyú Pontec PondoCompact 300iL 10 581 Ft 10 581 Ft /db A PondoCompact 2000-től szárazon is felállítható, tömlőcsatlakozás. Kompakt készlet, amely a PondoCompact 300 beltéri szökőkút szivattyúból és egy 7 wattos öko-halogén lámpából áll kis beltéri hajókhoz. Tartalmazza a 150-300 l/h közötti állítható áramlási sebességet, 0, 7 m maximális szállítási magasságot, 5 watt teljesítményt, szívólábakat a biztos alapozásért és csatlakozást ½" (13 mm) tömlőkhöz. Az Ön garanciája: 2 év! Pontec PondoCompact 300iL Szoborszivattyú beépített világítással. Leírás Vélemények (0) Beltéri vízfunkció a legkisebb helyeken is – most még fénnyel is: ezt a kis PondoCompact 300 beltéri szökőkútszivattyút és a csatlakoztatott 7 wattos öko-halogén lámpát rendkívül kompakt forma jellemzi. 150 – 300 l/h között állítható áramlási sebességével és 0, 7 m maximális szivattyúmagasságával a szivattyú ideális kisebb beltéri alkalmazáshoz. Folyamatos üzemben 5 watttal különösen energiatakarékos marad.
Pontec PondoCompact 300iL beltéri szoborszivattyú (57502) A következő termékek jelenleg nincsenek raktáron, de kérjük jelezze felénk igényét és mi kapcsolatba fogunk lépni Önnel amikor újra rendelhető lesz! A szállítási díjról kérjen tájékoztatást kollégánktól. Az akció a készlet erejéig vagy visszavonásig érvényes A Pontec PondoCompact 300iL beltéri szoborszivattyú beltéri szobrokhoz, szökőkutakhoz vagy más vízi dekorációkhoz alkalmas! Beépített világítással rendelkezik Kompakt és könnyű Mechanikusan szabályozható vízszállítás KIZÁROLAG BELTÉRI HASZNÁLATRA ALKALMAZHATÓ! Termék paraméterek Elektromos teljesítmény 5w Vélemények a termékről Légy az első, aki véleményt fogalmaz meg nekünk és szerezz regisztrált felhasználóként extra Hűségpontokat! Egy értékelés 10 hűségpontot ér. Ha képet is tölt fel, további 30 illetve videó feltöltése után további 30 hűségpontot írunk jóvá! Kérjük kattintson a "kérjen értesítést" gombra és töltse ki a következő űrlapot, ha szeretne értesítő üzeneteket kapni a termékről!
Szállítás Házhoz szállítás online bankkártyás fizetéssel Online, elektronikus díjfizetés bankkártyával. A megrendelést a CIB Bank biztonságos online fizetési felületén keresztül fizetheti ki. A sikeres fizetés után a csomagot útnak indítjuk. A termék súlya 1. 00 Kg, így a szállítási költség 1 termék esetében 1 650 Ft. Szállítási díj: Súlytól függ Házhoz szállítás utánvéttel A rendelés beérkezését követően a csomagot szállításra előkészítjük. A csomag értékét kézhezvétel után a futárnak kell kifizetni. A termék súlya 1. 00 Kg, így a szállítási költség 1 termék esetében 1 750 Ft. Szállítási díj: Súlytól függ Házhoz szállítás előre utalással A rendelés leadását követően a rendelt áru és a kiszámított fuvardíj összértékét a következő bankszámlára kérjük átutalni: CIB Bank: 10701599-15089801-51100005 Az utalás beérkezését visszaigazoljuk, és a csomagot szállításra előkészítjük, majd postázzuk. A termék súlya 1. 00 Kg, így a szállítási költség 1 termék esetében 1 550 Ft. Szállítási díj: Súlytól függ Bankkártyás fizetés PostaPont Postán maradó csomag online bankkártyás fizetéssel Online, elektronikus, bankkártyával történő fizetés.
Hittanregény; Szent István Társulat, Bp., 2003 Nevelnek a szentek; Szent István Társulat, Bp., 2005 Jézus Krisztus az élet és a szentség forrása. Ádventi és karácsonyi gondolatok évtizedek igehirdetésében; Szent István Társulat, Bp., 2006 Magunkat nem hagyhatjuk el. Szerdahelyi Csongor beszélgetése Seregély István egri érsekkel; Szent István Társulat, Bp., 2007 (Pásztorok) Szűz Mária levelei. Elmélkedések a rózsafüzér titkairól; Szent István Társulat, Bp., 2007 Jézus Krisztus az élet és a szentség forrása. Húsvéti gondolatok évtizedek igehirdetésében; Szent István Társulat, Bp., 2009 Jézus Krisztus az élet és a szentség forrása. József elvette a Szent Koronát | 24.hu. Nagyböjti gondolatok évtizedek igehirdetésében; Szent István Társulat, Bp., 2009 Jézus Krisztus az élet és a szentség forrása. Püspöki gondolatok évtizedek igehirdetésében; Szent István Társulat, Bp., 2010 Jézus Krisztus keresztútja. Seregély István elmélkedései Faykod Mária lourdes-i stációszobrairól készült fényképeivel; Szent István Társulat, Bp., 2010 Jézus Krisztus keresztútja; Érseki Vagyonkezelő Központ, Eger, 2012 Tanúságtétel.
Béla idején nyerte el, a Szent Korona kifejezés pedig először 1256-ban jelent meg. Szent István koronájának először 1292-ben, az utolsó Árpád-házi király, III. András oklevelében említették. A Magyar Szent Korona művészeti ábrázolásai – kultúra.hu. Érdekesség a Szent Koronával kapcsolatban többek között az is, hogy Szerémi György elbeszélése szerint 1529-ben Szulejmán török szultán azért is adta vissza a magyar koronát, mert azt igazi drágakövek hiányában nem tartotta nagyon értékesnek. Ugyanakkor például egy korabeli lengyel krónika szerint Izabella levette a koronán lévő keresztet a fia számára, valamint később elkészíttette a korona mását, az úgynevezett lengyelországi Magyar koronát is, ami aztán sokáig a lengyel kincstárban volt. 1305-ben a koronát Ottó bajor herceg Magyarországra hozta, ám útközben elvesztették (később meglett). A Szent Korona őrzéséről 1464-ben született törvényünk. Révay Péter nemcsak őrizte a koronát, hanem foglalkoztatta őt a korona eredetének kérdése is. Ő volt az első, aki bizonyos tudományos igénnyel fogott hozzá a királyi fejék tanulmányozásához.
A Magyar Szent Korona a legfontosabb nemzeti ereklye, a magyar államiság egyik jelképe. A hozzá kapcsolódó Szentkoronatan a magyar alkotmányosság alapja volt egészen (1949-ig), végigkísérte a magyar történelmet az államalapítástól napjainkig. Európa legrégebben használt és mai napig épségben megmaradt koronája, az egyetlen beavató korona. A hagyomány szerint 1038. augusztus 15-én, Nagyboldogasszony napján, I. István király a Szent Korona képében felajánlotta Magyarországot Szűz Máriának. A Szentkoronatan szerint ezzel elindította azt a folyamatot, amelynek során egy egyszerű magyar koronázási ékszerből az államiság jelképe lett, ez a világon egyedülálló. A kiállítás helyszíne: Városi Hangverseny- és Kiállítóterem, 8900 Zalaegerszeg, Ady E. u. 14., az első emeleten található galériában A kiállítás látható: 2006. augusztus 18. Szlovákia viszi tovább Szent István ezer éves, európai történetét? | Paraméter. – szeptember 8. Nyitva tartás: keddtől péntekig 10, 00-18, 30, szombaton: 14, 00-18, 30., vasárnap és hétfőn zárva.
Ha kommentelni, beszélgetni, vitatkozni szeretnél, vagy csak megosztanád a véleményedet másokkal, a Facebook-oldalán teheted meg. Ha bővebben olvasnál az okokról, itt találsz válaszokat.
Első könyve 1613-ban jelent meg, majd a Bethlen-felkelés évei alatt ezt átdolgozta és kibővítette. A magyar államról és a magyar szent koronáról című nagy műve 1659-ben jelent meg. Révay a koronát – az általa is említett görög feliratok ellenére – teljes egészében szentistváni eredetűnek tartja. A korona sorsának minden fordulatában Isten kezét látja. Felfogásában a koronához méltó királyok dicsőséget szereznek, a méltatlanok elbuknak. 1849 augusztusában Szemere Bertalan elásatta Orsován a koronát. Ott csak 1853. szeptember 8-án leltek rá, s 1944-ig a budai várban őrizték. 1944. november 6-án Szálasi Veszprémbe, a Magyar Nemzeti Bank sziklaóvóhelyére szállíttatta. Az utolsó király- és királyné-koronázás hazánkban 1916. december 30-án volt. Akkor a budapesti Nagyboldogasszony-templomban Csernoch János esztergomi érsek és gróf Tisza István helyezte a koronát IV. Károly király fejére. A királyné Bourbon-Pármai Zita hercegnő lett. 1951-től 1978-ig a koronát az USA Kentucky államában, a Fort Knox katonai támaszponton tárolták csaknem három évtizedig.
A szlovákoknak nem Uhorskoval van bajuk, hanem azzal, hogy a magyar nacionalizmus piros-fehér-zöldre festi azt és az állam múltját. De hagyjuk is a szimbólumokat, nézzünk rá a tartalomra! Különösen aktuális megvizsgálni ezt augusztus 20-a környékén, amikor Hungária-Uhorsko alapítását és a korabeli Európához való csatlakozását ünnepeljük a Kárpát-medencében. A 10. században egy új királyság jött létre úgy, hogy elfogadta a korabeli európai nagyhatalmak által felkínált játékszabályokat: noha a korabeli lakosság egy része pogány volt, központilag megerősítette a korabeli korszallemet, a keresztény berendezkedést, ami a mai Európában, a liberális demokráciának felel meg. De István - német mintára - kötelezővé tette a misére járást vasárnaponként, sőt minden tíz faluval templomot építetett, saját pénzt vezetett be, adót vetett ki és felcserélte a helyi, lokális vérségi hagyományt és terület alapokra helyezte a közigazgatást, mert ez szintén meghatározta a korabeli, 10. századi Európa közös arculatát.