Levették a rontást, megjövendölték az időjárást. Éltek az átváltozás képességével, a közösség érdekében megvívtak a másik táltossal is. Beszéltek az állatok nyelvén, parancsszavukra minden szelíd és vad jószág engedelmeskedett. Máté Imre a Yotengrit című könyvben a magyar őstörténelem hagyományait, régészeti kutatásait mutatja be, a könyvben folytatódik a rábaközi tudók, táltosok tanítása. Nyugat-Magyarországon, elsősorban a Rábaközben, Szigetközben, Csallóközben, a Hanságban létezett egy ún. Máté Imre - Yotengrit sorozat könyvbemutató — Integratív-Medicina. "szubkultúra", tehát egy zárt, konspiratív jellegű közösség, mely a 20. századig tudatosan ápolta a magyar táltosok hagyományát, a BÜÜN-nek nevezett vallás bölcseletét, etikáját, teológiáját, jog- és orvostudományát, valamint az ősök történelmi emlékezetét. A rábaközi tudók, bácsák, táltosok, igricek és más néven nevezett fura szerzetek titkos kultúrájából ránk maradt egy 'Büün'-nek nevezett vallás feltehetőleg teljes anyaga. A Yotengrit című könyv m eghökkentő gyűjtemény a rábaközi Tudók és Táltosok hagyatékából, nagyrészt az eredeti szövegekkel, a mai magyarságra, kifejezésmódra átírt formában, amelyek a tartalmat nem érintik.
Ezekből ma nagyon aktuálisak a szociális tanok. Például (mai szókinccsel) a tőke és a munkaerő viszonyáról szólók. A kiegészítő dualizmus gazdaságpolitikai vetületében a tőke meg a munkaerő együtt alkotják a produktív termelőerőt. Közös ellenségük a szervezett parazitizmus. Például bürokrácia formájában. A Yotengrit vallás etikája tiltja az eladósodottal szembeni olyan fokú végrehajtást, amely lehetetlenné tenné számára a versenyképes újrakezdést. Továbbá, tiltja a létszámcsökkentést a nagyobb profit érdekében. Sok sok kérdésre adnak az őseink hasznavehető választ az évtízezredek távlatából. Az ősi klíma zóna-kultúra szellemi hagyatékát egy rábaközi táltos-szubkultúra őrizte meg, mely magát a "Káró-katona rend"-nek (Kormorán rendnek) nevezte. Yotengrit - oktatóknak és oktatandóknak-Dibáczi Enikő-Könyv-Püski-Magyar Menedék Könyvesház. Tagjai "tudók" voltak, nők és férfiak. A rendfőnököt bácsának, atyamesternek nevezték. Erre a hivatalra az őt megelőző bácsák, "tudók" Nagy Ferenc és Bendes József, Máté Imrét avatták fel. *** Máté Imre 1934. december 11-én született Maglócán. Csornán, érettségizett, majd az ELTE-n tanult, ahol a forradalmi ifjúság egyik vezéralakja volt.
Idézi mestereit, idézi az ősöket. A könyv szerzője Máté Imre a Yotengrit című könyvében a magyar őstörténelem hagyományait, régészeti kutatásait mutatja be, a könyvben folytatódik a rábaközi tudók, táltosok tanítása. Látnoki előrevetítések, magyar történés- és állapotelemzések, megoldásvázlatok a " Yotengrit " tanok vetületében. Misztika és logika jutnak a könyvben közös nevezőre. Yotengrit oktatóknak és oktatandóknak [ELŐRENDELHETŐ, az információk-kapcsolat menüben] Máté Imre Yotengrit c. Gyászterápia - Asajah - Asajah. művei alapján Dibánczi Enikő A Yotengrit című könyv nem gyerek-kathekizmus, nem angyalbárányos meséskönyv - és nem is csak gyerekeknek -, inkább gyerek perspektívából felnőtteknek és fordítva. Módszertani alapja, hogy nem bemagoltatja a hit tételeit, hanem elemzi, és ami még fontosabb, elemezteti azokat. "Ez a könyv azért jött létre, hogy a rábaközi Tudók, táltosok hagyatéka, a valaha BÜÜN-nek nevezett vallás - ez az eredetileg az élet minden fontos területére kiterjedő teljes világkép - szélesebb körben ismerté váljon.
A nő meg a férfi egyenrangúak, egyenjogúak. A két FÉL együtt alkot, egymást kiegészítve EGY EGÉSZ-et. A BÜÜN vallás alapjain életre kelt eszmerendszer, amelyet a továbbiakban nevezzünk Yotengrit vallásnak, nem dogmatizál isten-képet, mert csak sejtjük az őserő, az ősszellem mibenlétét, de nem ismerjük (Mivel a Yotengrit eszmerendszer nem dogmatizálja az istenképet, alkalmas individuális hitéleteknek etikai keretet nyújtani. Ebben az eszmerendszerben ki-ki megteremtheti a maga "Yotengrit hitét az elvont filozófiai hittől az emberközeli istenképhez kötődő vallásgyakorlásig, vagy alkothat közösségi liturgia rendszert. ) A Yotengrit vallás teológusai, tanítómesterei még abban is segítenek, ha valaki egy más valláson belül igyekszik utat keresni, de nem igazodik el. Isten akaratára sem hivatkozhatunk, mert nem kapunk tőle napi parancsokat, – csak sugallatokat kapunk a szellemvilágból. Az istenséggel azonban van kötődésünk, ez a logika. Másik támaszunk az ősök tapasztalata. Időtlen érvényű fölismeréseket hagytak ránk.
2 / 3 oldal A gyógyítás szempontjából tehát nagyon lényeges, hogy a beteget megnyugtassuk. Aztán úgy csináljuk, hogy elképzeljük, hogy az a bizonyos daganat zsugorodik. Képben képzeljük el. Ez a képben elképzelés az alapja az úgynevezett lósutyorgásnak, lósuttogásnak is nevezik, eredeti nevén duruzsolás. A lóduruzsolásnak az az alapja, hogy mondhatok én a lónak szavakat, csak azt érti, amire idomítva van, de ha elképzelem képben, és azt erősen beleszuggerálom a lóba, akkor meg fogja érteni. Na most ugyanígy vannak a vírusok, a rákos daganatok, de ugyanígy vannak egyéb normális szervek is, amelyek mondjuk betegek vagy nem működnek a központi irányítás szerint rendesen. Másik gyógymód, hogy különböző gyógyszereket adok, étel ital formájában elsősorban, vagy bedörzsölésre kenőcs formájában, attól függően, hogy miről van szó. Az egyik bázis gyógyszere a magyar táltosoknak a kender. Kenderre építenek föl gyógyteákat, gyógykenőcsöket. Vastagbélrák ellen sikerrel alkalmazták például a lenmag vagy kendermag öntetet.
Ha a táltos szót halljuk sok minden eszünkbe jut. Többek között a néprajzi szakirodalom meghatározása is; eszerint a táltoshit a magyarság etnikus sajátossága, régi maradvány a sámánhit idejéből. Mint tudjuk a táltos természetfölötti erővel rendelkezik, akit a feladatra természetfölötti lények választanak ki. A megjelöltség, a különösség például a... bővebben Utolsó ismert ár: A termék nincs raktáron, azonban Könyvkereső csoportunk igény esetén megkezdi felkutatását, melynek eredményéről értesítést küldünk. Bármely változás esetén Ön a friss információk birtokában dönthet megrendelése véglegesítéséről. Igénylés leadása 5% 2 900 Ft 2 755 Ft Kosárba Törzsvásárlóként: 275 pont Események H K Sz Cs P V 28 29 30 31 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 1
Imádság a boldog halálért # 7 – Ó Istenem, aki minden embert halálra ítéltél, de … Imádság a boldog halálért # 8 – Ó Uram és Megváltóm, támogass engem utolsó ….
Vajon miért beszél így Ágoston? Van-e értelme imádkozni az elhunytakért? Keresztény hitünk válasza egyértelmű igen, akár egyénileg, akár a közös istentisztelet során tesszük. Nyilván nem azért, mintha Istennek emlékeztetőre volna szüksége, hogy ne felejtsen el irgalmas lenni, mint ahogy egyéb imádságok esetében sem ez a helyzet. Református ima a halottakért 2017. Hiszen Isten, amint tudásában, úgy szeretetében és irgalmában is tökéletes. Azért imádkozik az elhunytakért az ember, amiért bármi másért is teszi. Az Istennek elmondott kérések nem Istennek, hanem az embernek válnak a javára. A halottakért végzett ima nagyban elősegíti, hogy gyógyuljon az a sérülés, amely az eltávozottak és az itt maradottak közötti kapcsolatban keletkezett. Valakinek az elvesztését igen gyakran kíséri természetes módon a félbeszakítottság érzése és ezzel együtt bizonyos fokú lelkiismeret-furdalás. A keresztény azért imádkozik az elhunytjaiért, mert hisz a szentek közösségében, vagyis abban, hogy az e világból elköltözöttekkel is összekapcsolja a hit közössége.
"Ma némelyek előtt nagyon veszekedőknek látszunk, amikor annyira harcolunk azért, hogy nem kell a halottakért imádkozni… Ha megengedjük, … egyúttal azt is el kell fogadnunk, hogy [ők] most az Isten ítélete szerint büntetést szenvednek azért, mert ebben az életben bűneiket nem tették jóvá: ilyen módon a Krisztus által véghezvitt kiengesztelés ereje az emberek tetteire vitetik át" (az ApCsel-hez írt kommentárjában, 15, 10). Az Institúcióban hasonlóképpen érvel. "Miután az egész törvény és az evangélium egyetlen szóval sem ad szabadságot arra, hogy a halottakért imádkozzunk, Isten segítségül hívásának meggyalázása az, ha többre törekszünk, mint amennyit megparancsol" (III, 5, 10). Egy levélben hozzá intézett kérdésre válaszolva viszont annyit megenged: szívbéli kívánságunk lehet egy-egy ismerősünk halálakor, hogy részesítse őt Isten ama napon az ő mennyei dicsőségében (CR XIX, 532. Imádság a halottakért - Imák | IACE association. 548; vö. Graff: II, 772). Kálvinhoz hasonló határozottsággal fogalmaz a II. Helvét Hitvallásunk is: "Elítéljük azokat is, akik… a halottakért áldoznak és pénzért bizonyos imádságokat mormolnak" (XXVI.