Mózes születése Rembrandt: Mózes megtalálása, 1635. Philadelphia, Museum of Art József halála után Izráel népe egyre gyarapodott. Gósen földjén viszonylagos elszigeteltségben élhettek, az egyiptomi szokásoktól és vallástól távol. Idővel azonban " új király támadt Egyiptomban, aki Józsefet nem ismerte" ( II. Móz. 1:8). Mózes születése - Az Ószövetség a művészetekben. Ez a megjegyzés bizonyára egy új dinasztia hatalomátvételére utal, akinek uralkodói előtt már nem számítottak József érdemei (A bibliai időrend szerint a József-történet a hikszosz fáraók idejére esik. A hikszoszok idegen hódítók voltak. Utánuk egyiptomi dinasztia következett, akik gyűlölték elődeiket és természetesen azok kegyeltjeit – így József népét is). A fáraó a héberek számbeli gyarapodását látva attól tartott, hogyha tovább szaporodnak és az önállóságukat is megőrzik (mert mintegy külön testként éltek Egyiptomon belül), háború esetén az ellenséghez csatlakoznak. A fáraó először sanyargatni kezdte, robotmunkára fogta Izráel népét. Később még azt is megparancsolta a héber bábáknak (szülőasszonyoknak), hogy öljenek meg minden fiúgyermeket.
Féltette tőlük! Mindent megtett, hogy szívébe és elméjébe vésse az igaz Isten ismeretét. Neveléséhez az Úrtól kért és kapott segítséget. Milyen jelentőségteljes az anya szerepe! "Nem az a feladata, hogy szép formákat vászonra fessen vagy márványba véssen, hanem az, hogy az emberi szívbe rejtse az örök Isten képmását. Különösen a gyermek ifjabb éveiben kell őrködnie jelleme alakulásán, mert az a hatás, amelyet az anya gyermekeire gyakorol, egész életükön végigkíséri őket. " KÉRDÉSEK: Kitől származott végső soron a gyermekek elpusztítására kiadott rendelet? Milyen körülmények között született Mózes? Milyen szerepet tölt be az édesanya gyermeke életében, jövője alakulásában? 1Mózes | 3. fejezet - A bűnbeesés. József találkozása testvéreivel <<< Fel >>> Mózes gyilkossága és száműzetése
Keresztény értelmezés: Izsák feláldozásának történetét a kereszténység az Újszövetség előképének tartja. Az áldozatot Krisztus kereszthalálával, a szabadítást a feltámadással azonosítja. A bejegyzésnek még nincs vége, kattints a folytatáshoz! Oldalak: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11
8 Amikor aztán meghallották az Úristen hangját, amint szellős alkonyatkor sétált a kertben, az ember és a felesége elrejtőzött az Úristen elől a kert fái között. 1Kir 19, 12-13 9 De az Úristen kiáltott az embernek, és ezt kérdezte: Hol vagy? 10 Az ember így felelt: Meghallottam hangodat a kertben, és megijedtem, mert meztelen vagyok, és ezért elrejtőztem. 1Móz 2, 25 11 Az Isten erre azt kérdezte: Ki mondta meg neked, hogy meztelen vagy? Mózes élete - A Biblia a magyar képzőművészetben. Talán ettél arról a fáról, amelyről azt parancsoltam, hogy ne egyél? 12 Az ember így felelt: Az asszony, akit mellém adtál, ő adott nekem a fáról, ezért ettem. 13 Akkor az Úristen ezt kérdezte az asszonytól: Mit tettél? Az asszony így felelt: A kígyó szedett rá, ezért ettem. 2Kor 11, 3 Isten büntetése 14 Akkor ezt mondta az Úristen a kígyónak: Mivel ezt tetted, átkozott légy minden jószág és minden vadállat között: hasadon járj, és port egyél egész életedben! Ézs 65, 25 15 Ellenségeskedést támasztok közted és az asszony között, a te utódod és az ő utódja között: ő a fejedet tapossa, te pedig a sarkát mardosod.
A megváltás lényegét, a helyettesítés eszméjét magukban hordozó áldozatok kezdettől fogva ismertek voltak, akkor is, ha rendszerezett formában csak jóval később, Mózes korában kerültek lejegyzésre. Isten egyetlen nemzedéket sem hagyott bizonytalanságban az üdvösség útja felől! Kain és öccse, Ábel minden jel szerint eltérő indíttatásból követték szüleik hitét. Ábel áldozata - hite és őszintesége miatt - Isten szemében becsesebb volt Kainénál, amit az idősebb testvér féltékenyen vett tudomásul. Míg tehát Ábel áldozata a bűnösség, a megváltásra szorultság tudatát fejezte ki, addig Kain lelkében csupán hála élt - ha élt egyáltalán -, de hiányzott a bűnfelismerés és a bűnbánat. Ha Isten mindezzel együtt elfogadta volna az elsőszülött fiú áldozatát, akkor ebben a végzetes tévedésében erősítette volna meg. Így tehát elsősorban éppen Kain érdekét szolgálta az az elutasítás, amit ő nem tudott sem megérteni, sem feldolgozni. Mezes története röviden . Isten látta a torz, helytelen reakciókat, amelyek az elutasítás nyomán ébredtek Kain lelkében, és megpróbálta megakadályozni azok kibontakozását: "monda az Úr Kainnak: Miért gerjedtél haragra, és miért csüggesztéd le fejedet?
Hiszen, ha jól cselekszel, emelt fővel járhatsz; ha pedig nem jól cselekszel, a bűn az ajtó előtt leselkedik, és reád van vágyódása; de te uralkodjál rajta. " Ezek a szavak a figyelmeztetésen túl az élet egyik legfőbb értékére irányítják a figyelmet: "emelt fővel járni". Ez a becsületes, igaz élet legfőbb jutalma, amit rendszerint csak akkor becsülünk valódi értéke szerint, amikor már elveszítettük. Ugyanakkor a kísértés természetét is érzékletesen fejezik ki ezek a szavak: "az ajtó előtt leselkedik", hogy az első adandó alkalommal besurranjon az életünkbe, és megfertőzze, tönkretegye azt. Sátán nem nyíltan támad, mert akkor könnyebb lenne elutasítani. Isten látta, hogy a belső békétlenség, a harag, amivel Kain is küzdött a lelkében, kifejezetten melegágya a rossz, helytelen döntéseknek. Erre kívánta figyelmeztetni Ádám és Éva első gyermekét, de hasztalan. Isten óvása, figyelmeztetése ellenére is bekövetkezett az újabb bűn, méghozzá a legkirívóbb formában - gyilkosság, testvérgyilkosság formájában.
Az olvasót ciklusonként végigvezeti a férfi-nő kapcsolatok kiépülésétől a beszáradásig, a gyerek-szülő viszony elsivárosodásáig, a kötet utolsó fejezetében pedig az isten halálával (Haza a Senkiházából), a "halottember" halálával (A halottember) és a szorongásaiba belepusztuló gyermek (Szilveszter) fagyhalálával kiteljesedő tragikus pusztulásig. Házasságon innen és túl - útikalauz az elrontott életet követő halálhoz. (Innen nézve az is jelentésessé válhat, hogy a kötet borítója Háy János Elfogyott a kék festékem című festménye alapján készült. És akkor ki-ki eldöntheti, hogy miért éppen a kék festék hiánya jelöli az útsávokat, és az életteli piros hogyan válik ironikussá a novellák nyomasztó hangoltságától. ) A III. (híd) ciklusban azonban a kötet fel is tárja saját szerkezetének működését, és itt röviden megemlíteném a híd háromféle - térbeli, tematikus és metafigurális - jelentését. Egyfelől a Pestet Budával összekötő hidak állítják elő a szövegek térbeli helyszínét, Budapestet. Szintén a híd metaforájában épül ki az I. ciklusban kifejtett férfi-nő (v)iszony, amennyiben a férfi karja hídként ível át a nő vállán.
Házasságon innen és túl családi kör Háy darabja tragikomikus játék, modern labirintus, egymásba gabalyodó kapcsolatok szövevénye. A szerelem irracionalitása és a házasságok kapcsolatdinamikája szabdalja az egyéni és az összeforrott sorsokat. Felnőttek kétségbeesett fogócskái, melyet valószínűleg a házasságon belüli kommunikációs csapdák és érzéketlenségek indukálnak. A "házasságon túli" kapcsolatok, idegesítővé degradálódott szerelmesek mindennapjainak, ünnepeinek fáradt szomorúsága, szeretők miatti hazudozások kusza hálója. Meg talán az is, hogy itt Közép-Európában az élet értelmét, feladatát kutatva, elbizonytalanodtunk... Tanulunk, lakásra, számlákra, nyaralásra gyűjtünk, míg elérkezik a nyugdíjas évek bizonytalan, megalázó horizontja… Ennyi lenne az ember nagyszerű küldetése? 110 percben, egy felvonásban — Nagyszínpad Bemutató: 2015. december 12., 19:00
Helyzetképek, belső örlődések megjelenítése, mindig lányok, nők szájába adva a mondandót: férfi és nő "házasságon inneni és túli kapcsolatának sivárságáról, sekélyességéről, felületes érzelmekkel töltött és képmutató voltáról. Vélemények Kérdezz felelek Oldalainkon a partnereink által szolgáltatott információk és árak tájékoztató jellegűek, melyek esetlegesen tartalmazhatnak téves információkat. A képek csak tájékoztató jellegűek és tartalmazhatnak tartozékokat, amelyek nem szerepelnek az alapcsomagban. A termékinformációk (kép, leírás vagy ár) előzetes értesítés nélkül megváltozhatnak. Az esetleges hibákért, elírásokért az Árukereső nem felel.