A szerteágazó tevékenységre vonatkozó vizsgálat nem tárt fel olyan szempontot, amely az atya további szabályozott papi szolgálatát akadályozná, így az eljárás idejére vonatkozó nyilvános papi működéstől való eltiltás a mai nappal megszűnt. Pécsi Egyházmegye - Papsag. Cseh Péter Mihály atya 2017. április 1-jével Vásárosdombóra kapott plébániai kormányzói kinevezést. További intézkedésig mindennemű médiaszereplése tiltott. Foglaljuk imáinkba személyét és szolgálatát.
Bízom abban, hogy jelen levelem – mely nem a nyilvánosságnak, hanem egyedül Főtisztelendőségednek szól – eléri célját, és nem lesz szükség további lépések megtételére. Számítok együttműködésére, hogy Istentől kapott adományai az egész közösség legnagyobb javára lehessenek. Kívánom, hogy az evangélium hirdetése közben legyen tanúja Isten újjáteremtő tevékenységének, mely lehetővé teszi, hogy az igehirdető benső átalakulása által az őt hallgató emberek is újjászülessenek a keresztségben és az evangélium szerinti életben. Pécs, 2016. január 22. Paptestvéri szeretettel: György püspök *** From: Cseh Péter Mihály Sent: Monday, July 11, 2016 7:30 PM To: Udvardy György Subject:? Közlemény Cseh Péter Mihály kisegítő lelkész nyilvános tevékenységéről | Magyar Kurír - katolikus hírportál. Kedves Püspök atya! A következő blogbejegyzésem megjelenése előtt szeretném kikérni a véleményedet. Ez a tervezett szöveg: Cím: Kaphatok-e konkrét válaszokat a Püspöki Kartól az október 2-ai népszavazással kapcsolatban? Nyílt levél a Magyar Katolikus Püspöki Konferencia számára Főtisztelendő Püspök atyák! Áder János köztársasági elnök 2016. október 2-ára népszavazást tűzött ki a következő kérdéssel: "Akarja-e, hogy az Európai Unió az Országgyűlés hozzájárulása nélkül is előírhassa nem magyar állampolgárok Magyarországra történő kötelező betelepítését? "
PÉCSI EGYHÁZMEGYE | 7621 Pécs, Dóm tér 2. | Telefon: (72) 513-030 | Impresszum | Kapcsolat Minden jog fenntartva. © 2017
Péter atya ennek érdekében egy olyan egyházfegyelmi rendelkezést sürget, ami "szégyen és bűn nélkül lehetőséget ad arra, hogy a római katolikus papok (... ) és a papságra készülők szabadon válasszanak a Szentlélek vezetése alatt, hogy milyen közösségi életformában akarnak élni". Nem először megy szembe a feletteseivel Péter atya blogbejegyzéséből az is kiderül, hogy felettese, Udvardy György veszprémi érsek és pécsi apostoli kormányzó még 2019 őszén szigorúan – a felfüggesztés terhe mellett – megtiltotta neki, hogy a médiában bármilyen módon szerepeljen és megnyilatkozzon. Nem ez lenne az első eset, hogy a nyilvános szereplése miatt retorzió éri. 2016-ban Péter atya a videóblogjában Habony Árpád kiléte felől érdeklődött, a kérdést a miniszterelnöknek címezve. Az ügyben 2016 júliusában vizsgálat indult, aminek az idejére felfüggesztették. Bizonyítandó, hogy Péter atya többször is kapott útmutatást és figyelmeztetést a közéleti szerepléseivel kapcsolatban, a vizsgálatról szóló közleményhez csatolták Péter és az akkor még megyéspüspök Udvardy levelezését is, amiből az is kiderül, hogy Péter atya a 2016-os kvótanépszavazás ügyében is állásfoglalást és hozzá indoklást várt a feletteseitől, illetve szerette volna a szószékről is hirdetni, hogy ő maga támogatja a betelepítési kvótát.
A társulatok ellátták magukat a különféle szakrális tárgyakkal: a hordozható és öltöztethető Olvasós Máriákkal, a nagy társulati olvasóval, a templomi lobogókkal, az egyes titkok "céduláival" s természetesen a megfelelő irodalommal, ponyvanyomtatványokkal is. A különféle festményeken, képeken, szobrokon Máriát ábrázolták rózsákkal, de kedvelt kép volt a 20. száazdban az Istengyermekkel trónuson ülő Szűzanya is, amint olvasót nyújt Szent Domonkosnak stb. Rózsafüzér fájdalmas olvasó napló. (ckovits 2000, 186-187) Az évszázadok óta működő társulatokról akad egy-egy bejegyzés az egyházi dokumentumokban is. Találtam ilyeneket többek közt a Felsőtúri Plébánia Historia Domusában. A társulatok itt is papi kezdeményezésre jöttek létre, mindenekelőtt azért, hogy általuk is erősödjék a hitélet, fokozzák a hívek buzgalmát s az egyházi élet kiteljesedését. 1902-ben az Élő Rózsafüzér Társulatról készült az alábbi feljegyzés: "Az Élő rózsafüzér-társulat ez évben újra szerveztetett úgy Felső-, mint Közép-Túron. Felső-Túron a tagok száma az új tagokkal együtt 90-re szaporodott, kik rózsákba osztattak, s a vezetők kijelöltettek.
A rózsafüzér, más néven olvasó vagy szentolvasó (latinul: rosarium) egyrészt imádság, másrészt az imádság eszköze. Elnevezése onnan származik, hogy a hagyomány szerint az első rózsafüzéreket Szent Domonkos összepréselt rózsaszirmokból készítette – rózsakoszorúnak a Szűzanya számára. A mai rózsafüzér a középkor jámborságában folyamatosan alakult ki. Szerzetesek és remeték az első időktől kezdve használták ismétlődő imádságok számlálására. Remete Szent Pálról jegyezték föl, hogy a Miatyánk számlálására magokat vagy kavicsokat használt. Hétfájdalmas Rózsafüzér. A hagyomány egy másik ága szerint a rózsafüzért örmény keresztények használtak először, valószínűleg a Jézus-ima imádkozására. Amikor a muszlimok meghódították az örményeket, átvették tőlük a rózsafüzér gyakorlatát Allah nevének és dicsőségének ismételgetésére. Európában a 11. században az 50, 100, 150 Miatyánk térdhajtásokkal kísért imádkozása vált gyakorivá. A 12–13. században a Miatyánk helyére az Üdvözlégy első fele került, majd a két formát egyesítették.
- Hogy méltók lehessünk Krisztus ígéreteire. Könyörögjünk. Istenünk, a te egyszülött Fiad életével, halálával és föltámadásával megszerezte nekünk az örök élet jutalmát. Rózsafüzér társulat – Jézus Szíve Egyházközség. Add meg, kérünk, hogy miután a rózsafüzérrel e misztériumokról megemlékeztünk, kövessük, amit tartalmaznak, és elnyerjük, amit ígérnek. Krisztus, a mi Urunk által. - Ámen. FORRÁS: Jánossy Gábor [szerk. ]: Rózsafüzér-imakönyv. Budapest, Stella Maris Alapítvány, 2006.
Rólunk A Szent Maximilian Kiadó több mint 30 éve, 1989-ben kezdte meg működését. RÓZSAFÜZÉR-LITÁNIA-KILENCED. Kiadásunkban jelenik meg a Keresztény Élet katolikus hetilap, a népszerű Katolikus Kalendárium, valamint naptárak, imakönyvek, szentképek és egyéb vallásos kiadványok. Kiadói munkánkat budapesti szerkesztőségünkben végezzük. Kiadványainkat nemcsak Magyarországon, hanem Erdélyben és Felvidéken is terjesztjük. A nyomdatermékek mellett – immár négy éve – az elektronikus média eszközeivel is igyekszünk Isten nagyobb dicsőségét és embertársaink lelki javát szolgálni.
A teljes rózsafüzér imádkozásának módja: A rózsafüzért keresztvetéssel kezdjük, majd elmondjuk az Apostoli hitvallást. Az első szemekre elmondjuk a bevezető imákat: Mi Atyánk…, három Üdvözlégy Mária a megfelelő titkokkal és Dicsőség. Ezt követően kezdjük az első tizedet a Miatyánkkal és a tíz Üdvözléggyel. Rózsafüzér fájdalmas olvasó lámpa. A tizedek végén a Dicsőséget imádkozzuk és a Mi Asszonyunk kérésére a következő imádságot: Ó, Jézusom, bocsásd meg bűneinket, ments meg minket a pokol tüzétől, vidd a mennybe a lelkeket, különösen azokat, akik legjobban rászorulnak irgalmadra.
Alanus de Rupe osztotta örvendetes, fájdalmas és dicsőséges részekre a rózsafüzért. "A rózsafüzér – jóllehet jellegzetesen máriás imádság – lényegét tekintve krisztologikus. Alkotóelemeinek egyszerűségében sűrítve tartalmazza az egész evangéliumi üzenet mélységét, melynek mintegy rövid összefoglalása. Benne visszhangzik Mária imádsága, az ő örök Magnificatja, a megváltó megtestesülés művéért, mely az ő szűz méhében kezdődött el. A rózsafüzérrel a keresztény nép beiratkozik Mária iskolájába, hogy bevezessék Krisztus arca szépségének szemlélésébe és az ő szeretete mélységének megtapasztalásába. A rózsafüzér által a hívő kegyelmek bőségét nyeri el, mintegy magának a Megváltó Anyjának kezéből. Rózsafüzér fájdalmas olvasó letöltése. " (II. János Pál pápa) A rózsafüzér a 15. században nyerte el mai formáját, az egész Egyházban a 16. század második felében terjedt el. A törökök felett Lepantónál aratott győzelmet (1571. október 7. ) az egész keresztény világ a rózsafüzér imádkozásának és a Szűzanya segítségének tulajdonította. Maga a pápa, Szent V. Piusz is a rózsafüzért imádkozta, mikor zajlott a harc.
Egyébként a rószafüzér imádkozása részleges búcsúval jár. Zebegényi koszorúk: I. 1. Szentesi Miklósné 2. Walcz Istvánné 3. Gyurcsók Ferencné 4. Willem Vera 5. Krebsz Ferencné 6. Hutter Zsófia Csenge 7. Szabadkai Lászlóné 8. Daróczi Károlyné 9. Hutter Mónika 10. Glozer Irén 11. Fieszl Ildikó 12. Bertényi Andrásné 13. Hegedűs Renáta 14. Kósa Mónika 15. Dörflein Mária 16. Agárdi Zsuzsanna 17. Gyarmati Nóra 18. Gyarmati Pál 19. Polgár Erzsébet 20. Farkas Piroska II. 1. Szikriszt Márta 2. Mundi Márton 3. Kósa János 4. Walcz Dorottya 5. Mácsai Gábor 6. Himmer Renáta 7. Hutter Jánosné 8. Deme Pálné 9. Kékesi Mária