STÉFÁN Ildikó: Gróf Batthyány Lajos halála és temetései. = Sic irur ad astra 1993. 2/4. 6-17. ill. 371. SZABÓ Dániel: Múlt századi kiállítástörténet. = Mozgó világ 17. 1991. 11. 47-53. 372. SZABÓ Dániel: A nemzeti áldozatkészség szobra: avagy fából vaskarika. = Bp. negyed!. 1994. 1. 59-84. 373. SZÉCHÉNYI Mihály: A bordélyrendszer Budapesten. = Rubicon 4. 1993. 8/9. 58-63. 374. SZIRMAI Viktória: Budapest a századforduló előtt: a várostervezés felelőssége. = Társadalomkutatás 1993. 1/2. 118-128. 375. TÁBORI Kornél: Az erkölcstelen Budapest. Az 1908-as kiad. alapján szerk. FAZEKAS István. Bp., Fekete Sas, Orpheusz! 1992. 101 p. 376. TÁNCSICS Eszter-CSORBA Géza: Naplója. Vál. és szerk. BÚZA Péter. Bp., Széphalom Könyvműhely, cop. 443 p. 377. Társasági élet Budapesten: öltözködési előírások. = Rubicon! 1991. 7-13. 378. TERNÓCZKY Krisztina: Halál két nézőpontból: Teleki László öngyilkossága. = Sic itur ad astra 1993. 33-42. 379. Budapest a dualizmus korában. TOMSICS Emőke: A pesti korzók természetrajza. = História \5. 8.
Szakszervezeti Értesítő, 1909,, Mindenki szereti az Andrássy utat és úgy tekinti, mint valami gazdag, de becsületes ismerősét, aki már régóta szerezte a vagyonát és az a friss, nehéz pénzillat már nem érezhető sem a modorán, sem a ruháján, gyémántjain. Budapest a dualizmus korban . ) Tiszteletét már gyermekkorunkban nevelik belénk. Ha a pesti gyereket az Andrássy útra viszi a dadája, szebb ruhát ad rá, mert arra csupa finom nép jár. És megmagyarázza neki, hogy ezekben a házakban csupa szörnyen gazdagember lakik, akinek már az apja sem volt szegény, hát még a gyereke! " Fried Margit: Pest és a pestiek, 1907
,, Hogy ugyanabban a városban két olyan külön világrész nézzen farkasszemet, mint Pest és Buda, ilyesminek párjáért ugyancsak messzire kellene menni. A bal part csupa modern ideg, a jobb part maga a nyugalom, szinte penzió. A bal parton a villamos száguld végig és belecsilingel az emberek gyors beszélgetésébe. Odaát akácvirág hull az emberekre, akik csendesen járnak és halkan beszélgetnek. " Budai Hírlap, 1906,, Hatalmas gyárak és nyomorult viskók. Azokban dolgoznak, ezekben laknak. Mert Budapesten is ilyen a világ rendje. A gyárak úgy szaporodnak, mint a gomba, de a munkások lakásáról senki sem gondoskodik. A proletariátus aránylag kicsiny és nemigen szervezett, hanem szegénysége határtalan. Nem is annyira szegény, mint földhözragadt. " Gerő Ödön: Budapest fiziognómiája, 1896,, 1906. május 12-én volt Budapesten 157 007 lakás. Ebből a számból 81 627 volt az egyszobás lakás, köztük 10 677 olyan, amelynek konyhája sincs. (... Budapest a dualizmus korában by M Lesták. ) Budapesten az összes lakásoknak 67, 65%-a egy- és kétszobás lakás, (.. ) 465 979 ember, azaz a lakosságnak 68, 15%-a lakik egy- és kétszobás lakásban.
= Századok 128. 6. 1149-1164. 396. BEKÉ Margit: Angelo Rótta apostoli nuncius (1930-1945): hazai források alapján. = M. egyháztört. évkv. : Kumorovitz Lajos Bernát emlékére. BERTÉNYI Iván, DÓKA Klára. Egyháztört. Enciklopédia Alapítv., 1994. 165-174., 205. 397. BENCZE Géza: Tisztviselők és munkások egy budapesti nagyüzemben az 1920 és 1944 közötti időszakban. = Fol. hist. 18. 145-160. 398. BEN-TOV, Arieh: Holocaust: a Nemzetközi Vöröskereszt és a magyar zsidóság a második világháború alatt. Bp., Dunakönyv, 1992. 297 p. 399. BERNÁD Dénes: A Román Királyi Légierő első magyarországi hadjárata: a Duna-Tisza köze és Budapest. = Aerohist. 199í. aug. 39-46. 400. BERÉNY1 Zsuzsanna Ágnes: Ismeretlen adatok Langlet Valdemar budapesti tevékenységéről. = Hitel 4. 20. 22-24. 401. COHEN, Asher: Soá: a zsidó vészkorszak, 1933-1945. Bp., Cserépfalvi, Múlt és Jövő, 1994. 118 p. 402. DIENER Péter: Szőnyi Péter emlékére: beszélgetés Diener Péterrel. Riporter EMBER Mária. = Múlt jövő 3. 74-77. Szente Zoltán - Kormányzás a dualizmus korában - Vatera.hu. 403. Dokumentumok a zsidóság üldöztetésének történetéhez: iratok a Pest-Pilis-Kiskun megyei levéltárból.
1867 -ben létrejött a dualizmus Magyarország és Ausztria között, ami 1918-ig maradt fenn. Ebben az időszakban a magyarok és a nemzetiségiek viszonyát többnyire a magyarok magyarosító és a nemzetiségiek önállósulási törekvéseinek szembenállása jellemezte. Magyar nemzetiségi politika [ szerkesztés] 1868 -ban született meg a nemzetiségiek számára széles körű anyanyelvhasználatot biztosító nemzetiségi törvény, Eötvös József jóvoltából. Később ezt a törvényt a magyar kormányok nem tartották be teljes mértékben és az ország nemzetiségi politikáját egyre inkább a magyarosító törekvések jellemezték. Ez főként Bánffy Dezső politikáján érhető tetten, aki szorgalmazta a nem magyar nevet viselő helységeknevek, illetve családnevek magyarosítását is. A helységneveknél később csak a hivatalos, vagyis magyar nevet lehetett használni. Az oktatás államosítására törekedtek, ahol a magyar nyelv és a magyar történelemszemlélet dominált. Nemzetiségi politika a dualizmus korában – Wikipédia. Az 1907-es Lex Apponyi (Apponyi-féle törvény) kimondta, hogy minden iskolában, attól függetlenül, hogy állami vagy sem, tanítani kell a magyar nyelvet.
Megnyugtattam őket, hogy minden bajt vállalok, ami ezzel kapcsolatban rám száll. Ez ugyanis nem más, mint ostoba babona, amely a hiszékeny, tájékozatlan embereknek sok munkát, gondot, kiadást és aggodalmat okoz. Biztosan sok lehetetlen feltételét, sőt szigorú parancsát kitalálták már az imaláncnak. A békéért indul imalánc. Egyet-kettőt lemásolok csak azért, hogy átérezze a kedves olvasó, milyen lehetetlenségekről van szó. "Aki ezt az imát megtalálja, írja le 25-ször. Naponta vigyen el belőle egyet-egyet egy templomba. Valószínűtlennek látszó ügye rendeződik. " Az írás elolvasható itt.
Golgota Van egy jó hely, odamegyek, Lerakom ott a terheket. Ott fenn a hegyen van az a hely, Ahol a szív békére lel. A Golgotán áll a kereszt, Ha fáradt vagy odajöhetsz! Emberként ömlött a vér, Kegyelmet kap az, aki kér. A Golgotán áll a kereszt, Ha bűnös vagy, oda bátran jöhetsz! Keresni jött mi elveszett, Megtört szívű embereket. Ott fenn a hegyen van az a hely, Ahol a szív békére lel. A Golgotán áll a kereszt, Ha elhagytad, visszajöhetsz. Hit hu imalánc 5. Csodálatos ez a titok, Szellemével megragadott. A Golgotán áll a kereszt, Ha elhagytad, visszamehetsz. Azóta tart a kapcsolat, Ő vigyáz rád, el ne szakadj. A Golgotán áll a kereszt, Isten szívén megpihenhetsz.
A szentségimádást a püspökök vezetik, az egyes alkalmakat pedig más-más egyházmegye, illetve a főegyházmegye más-más kerületének hittantanárai, iskolai hitoktatásban részt vevő papjai, az ottani teológiai líceumok/osztályok tanárai és a diákság szervezi. Egy-egy alkalom előkészítésébe és lebonyolításába közel félszáz hitoktató és diák kapcsolódik be. Ők az énekválasztásban, a bibliai rész felolvasásában, az ahhoz kapcsolódó elmélkedés írásában és felolvasásában, valamint a könyörgések megfogalmazásában és felolvasásában vállalnak szerepet" – jelent meg a honlapon 2021. Hit hu imalánc 2. január 28-án a kezdeményezés beharangozója, és az imalánc azóta egyre több láncszemmel gyarapodik. A nagyváradi és a szatmári egyházmegyék, valamint a gyulafehérvári főegyházmegye után június első csütörtökjén, Úrnapja ünnepén a temesvári egyházmegye csatlakozott az online szentségimádáshoz. Az imákat, elmélkedéseket magyar, román és német nyelven az egyházmegyei katekétikai központ, Kocsik Zoltán lelkipásztor, a Gerhardinum Római Katolikus Líceum igazgatója és az iskola hittantanárai készítették elő, a résztvevő lelkipásztorok, tanárok, szerzetesek és a több mint harminc tanuló a Püspökség, a temesvári Gerhardinum Római Katolikus Líceum, a Bartók Béla Elméleti Líceum, a Nikolaus Lenau Elméleti Líceum, a majláthfalvi plébánia, valamint az aradi Csiky Gergely Főgimnázium képviseletében közel ötven helyről kapcsolódtak be az online felületre.
A blogban még nem található bejegyzés. Még nincs hozzászólás. Archívum A blogban még nem található bejegyzés.
HACK PÉTER PRÉDIKÁCIÓJÁNAK RÖVID ÖSSZEFOGLALÓJA: Gera Zoltán a napokban jelentette be visszavonulását. Élete és pályafutása nagyon szép példája az Istennel járó alázatos ember sikerének. Ő maga … Read More Hogyan imádkozzunk csodáért? Hit hu imalánc 1. Szükség idején, legyen szó akár magunkról, akár hozzátartozókról, barátokról, az első dolog, amit tehetünk, hogy alázatosan Isten elé járulunk, hogy megtudjuk, mi az Ő véleménye a szóban forgó helyzetről (1 János 5:14-15, … Read More