Mónika és mollika szerencsekerekeznek 🍜 - YouTube
KARIBI FAGYIZÓ ITTHON! BERENDEZTÜK! :) - YouTube
SMINKELJ SZOBAFESTŐ PEMZLIVEL ÉS FESTŐKÉSSEL! :) - YouTube
Wellness a minyonokkal | Játsszunk! - YouTube
Erdélyi Mónika: Ha megpróbálnak lenyomni, harcias leszek! A Chili TV Cukrászok című műsorában tért vissza a képernyőre Erdélyi Mónika. Elkezdte felépíteni a saját YouTube-csatornáját, ahol már egy teljesen új generációt sikerült meghódítania. Párkapcsolati tréninget is tart és vágni tanul: azt mondja, ma már kifejezetten örül annak, hogy több lábon áll, mert bármi történik az életükben, nem dőlhet össze az, amit felépített. ORIGO CÍMKÉK - Erdélyi Mónika. Erdélyi Mónika saját műsorral tér vissza a képernyőre Július 31-től minden hétköznap este a Cukrászok című műsorral tér vissza a képernyőre Erdélyi Mónika. A Chili TV legújabb produkciójában a műsorvezető az édesszájúak örömére a sütemények világába kalauzolja a nézőket. Peller Mariann vendége Erdélyi Mónika lesz A vendégem ezúttal Erdélyi Mónika lesz az Utazás a lelked körül című, a Life Tv-n futó műsoromban. Mónika megdöbbentő részleteket árul el a magánéletéről és Istennel folytatott párbeszédeiről.
De lehet, hogy még erre sem, legalábbis mindaddig, amíg a "fehér, keresztény Európa" fantazmagóriája mögött megbújó, a gyarmatos Európa iránti imperialista gyarmatirigység uralja úgy a jobboldali, mint az "ellenzéki" politikai képzeletvilágot. Eközben potenciális politikai kihívói a magyarországi politikai mezőnyben csak annyit ígérhetnek, hogy esetleg nem lesz szembetűnő ellenforradalmi pszeudofasizálódás, de a szolgai, a hűbéresi pozíció és az ebből fakadó ősi magatartási mintázatok változatlanok maradnak. Orbán esetleges bukásával kevesebbek leszünk egy álommal. Azzal az álommal, hogy a magyar nép az ő vezérletével ellenforradalmi hős lehet a népek harcában. Nem rajta múlik, hogy ez nem valósulhat meg. Marx: A tőke című könyve hasonló Hitler: Harcom c. könyvéhez? ha elolvasom.... Orbán két birodalom, az euroatlanti tőkefasizmus és a putyini militáns-autoriter ellenhatalmi törekvések közti úgynevezett "hintapolitikája" a napokban azzal a nehézséggel néz szembe, hogy az előbbivel szembeni "szabadságharca" az utóbbi háborús törekvéseinek a kezére játszik, ami erkölcsileg és politikailag is vállalhatatlanná teheti.
És mert Isten szeretet, ezért az általa teremtett világ szerkezeti elve a szabadság. " Ez pedig egyenesen a személyesség fogalmához vezet, az önállóság és a vonatkozás egymáshoz fűződő viszonyához: "Az, hogy Isten lényegében egyfajta viszony Atya, Fiú és Szentlélek között, mely egyben önállóság is, kiindulópontot szolgáltat a keresztény antropológiának és az ember személyről alkotott fogalmának, aki Isten képmása, ahogyan erre a Szentírás tanít bennünket. " Reinhard Marx emlékeztet rá, hogy a nyugati személyfogalom lényege: önállóság és vonatkozások, amit így is megfogalmazhatunk: "én, te és mi alapvetően egymásra vagyunk utalva, s egymás nélkül megérthetetlenek vagyunk. " Azért vagyok, mert Isten, mint Teremtő szólít meg: "Élj! " Ez pedig különleges felelősséget ruház minden egyes emberre, abban a tekintetben is, hogy a hatalmával, gazdagságával nem él vissza mások kárára. A könyv szerzője rámutat: a keresztény szociáletika célkeresztjében a saját közösségében cselekvő ember áll. A gazdaság vagy társadalom bármilyen szervező formáját keresztény szempontból aszerint kell mérlegelni, hogy az mennyire segíti elő vagy akadályozza az ember személyi szabadságát és méltóságát.
Kimutatja a tőke és a munka feloldhatatlan ellentétét, de hangsúlyozza a tőke történelmi szerepét, amit be kell töltenie. Ugyanakkor hangsúlyozza, hogy a tőkés termelésnek éppen történelmi meghatározottsága folytán szükségszerűen buknia kell ugyanúgy, ahogyan az előző korszakok termelési rendszereinek is, amikor már gátjaivá váltak a további fejlődésnek. Néhol megdöbbentően ismerősnek tűnt, mintha csak a napi aktualitásokról írna. Teljes tévedésben van, aki azt képzeli, hogy Marx elavult dolgokról ír. Tulajdonképpen ez egy befejezetlen mű, ami ráadásul egyes fejezeteiben meglehetősen kidolgozatlanul, vagy éppen töredékesen maradt fenn. S ha tekintetbe vesszük, hogy a szerző többször kijelenti a közgazdaság egyes területeiről, hogy annak vizsgálata nem tartozik könyve keretei közé, akkor szinte már soványnak tartjuk a megvalósult mű csaknem 2300 oldalát. No persze aki meg akarja érteni, az kénytelen lesz csekély néhány száz képletet legalább az olvasás időtartamára bebiflázni. Kár, hogy Marx gyilkos, szatirikus hangneme, amit néhány rövidebb írásában élvezhettem, ezúttal többnyire professzorosra vált.