eredetmagyarázó monda, aitiologikus monda, természetmagyarázó monda: a → monda műfaj egyik csoportja: az ide tartozó epikus alkotások a világ, az égitestek, a természeti jelenségek, az ember, az állatok és a növények teremtéséről, keletkezéséről, tulajdonságaik eredetéről és esetleges változásaik okáról szólnak. Leginkább a teremtésmondák tartoznak ide: azok a biblikus eredetű és apokrif népi szövegek, amelyek a világ teremtését és berendezését magyarázzák a Bibliára épülő, de a kereszténység előtti világkép és középkori eretnek tanok elemeit is hordozó motívumokkal. Az eredetmagyarázó mondák tekintélyes része → legendá nak is minősíthető: a bibliai Újszövetség szereplői a hősei (Krisztus Urunk, Szűz Mária, Szent Család, Szent Péter stb. ): tevékenységük eredménye, ill. Természeti monda példa angolul. nyoma bizonyos emberi törvényszerűségeknek a létrejötte, bizonyos állatoknak vagy növényeknek a megjelenése, tulajdonságuk megváltozása stb. eredetmagyarázó mondának minősíthetők olyan prózai szövegek is, amelyek műfajilag nem tartoznak kizárólag a mondák közé, hanem pl.
az → állatmesé khez. ( → kutya-macska barátság, → kutya és a nyúl, a stb. ) Az eredetmagyarázó monda heterogén műfaji képe (mese, monda, legenda) abból adódik, hogy a világ jelenségeinek magyarázatára a teremtésmondákon kívül egyéb epikus művek is szolgálhatnak, műfajra való tekintet nélkül, ha a szövegben elbeszélt események eredményeképpen valami a világ addigi rendjében megváltozik. (Pl. : "Azóta haragszik a kutya a macskára". ) A műfaji összetettség és a mesék felé közeledés eredményezi, hogy az eredetmagyarázó monda szinte kizárólag → vándormonda, tipizálható, a mondai törvényszerűségek kevésbé vonatkoznak rá, mint pl. Természeti monda példa szöveg. a → hiedelemmondá ra. Ugyanakkor mindenkori "aktualitásuk" a meséktől is elválasztja őket. Az eredetmagyarázó mondában megnyilvánuló elképzelések hitalapja igen különböző: van hitalapja pl. annak az elképzelésnek, hogy a kalász régen a földig ért, és büntetésből rövidítette meg Isten (a kalász megrövidülése), ugyanakkor az eredetmagyarázó mondák tekintélyes része közel áll a trufához, olykor obszcén tartalmú, kifejezetten gúnyolódó célzattal jött létre (szakáll és bajusz eredete, miért az asszonynak kell mosogatni stb.
Legfontosabb - Mások Különbség a mese és a mítosz között A különbség a - 2022 - Mások Tartalomjegyzék: Fable vs Myth Mindenki szereti a szavakat, hangokat és cselekvéseket megosztó történeteket, történeteket. Általában dúsabbak és rögtönzöttek arra, hogy érdekesebbé és inspirálódhassanak. Szántuk, hogy szórakoztassanak, oktassanak és átadják az erkölcsi értékeket, és megőrizzék az emberek kultúráját és örökségét. A korai történeteket nemzedékről nemzedékre szájon át adták, történetek voltak a világról, hogyan működik és hogyan kell kezelni az embereket többnyire tanítással. Ezeket a történeteket mítoszoknak és meséknek nevezik. A "mítosz" szó a görög "mitosz" szóból származik, ami "történetet" jelent. "A mítoszok olyan történetekről szólnak az istenekrõl és erõikrõl, amelyek szó szerint átjutottak egyik generációról a másikra. Minden kultúrának van saját története arról, hogy a világ hogyan jött létre. Szorosan kötődnek a valláshoz, és a társadalom szokásai és tabuga alapjai. Ezek magyarázatot adnak arra, hogyan alakult az univerzum, és hogyan kell az emberek bizonyos körülmények között cselekedni.
A különböző nemzetek mondakincsét a 19. században kezdték el gyűjteni, feldolgozni, esetenként kiegészíteni. Mint műfaji megjelölést először a mesével párhuzamban kezdték alkalmazni. A Grimm testvérek meghatározása szerint a mese költőibb, a monda történetibb. A későbbi definíciók formai, stilisztikai, funkcionális szempontokon nyugszanak. A mondák rövidebbek a meséknél, a nép igaznak tartja őket, előadásuk tárgyilagosabb. Két fő csoportjuk van: történeti és helyi monda. [3] A történeti mondákban az emberi hősön van a hangsúly, helyi mondák természeti jelenségek, földrajzi képződmények leírására tesznek kísérletet. Az újabb csoportosítások különböző szempontokból indulnak ki: kisebb csoportnál ismert monda - széles körben elterjedt vándormonda társadalmi fejlődés korábbi szakaszában keletkező mondák (többnyire hősmondák) - újkori mondák [4] Tartalom szerint megkülönböztetik: eredetmagyarázó mondák történeti mondák kultúrtörténeti mondák ezen belül helyi mondák hiedelemmondák ezen belül halászmondák és kísértetmondák vallásos mondák a legendák egy része is mondának mondható A modern mondakutatás megkülönböztette a mondaalakulás különböző szakaszait: közlés → memorat → fabulat.
ISBN 978-615-00-6129-0 Jegyzetek [ szerkesztés] Nemzetközi katalógusok WorldCat LCCN: sh2014002741 GND: 4035028-9 BNF: cb119322386 BNE: XX4349724 KKT: 00561420
E téren különösen fontos C. W. von Sydow munkássága. Von Sydow megkísérelte továbbá különválasztani azokat a történeteket, melyek csak formájukban utánozzák a mondákat (álhiedelem-monda). A magyar mondakincset leginkább Vörösmarty, Arany, Jókai, Mikszáth, Krúdy használta föl. Benedek Elek állította össze a legteljesebb és legismertebb magyar mondagyűjteményt. Források [ szerkesztés] Magyar néprajzi lexikon III. (K–Né). Főszerk. Ortutay Gyula. Budapest: Akadémiai. 1980.
Ellenükre élek, - s fogoly vagyok. Mindent, amit remélek fölmértem s mégis eltalálok hozzád; megjártam érted én a lélek hosszát, s országok útjait; bíbor parázson, ha kell, zuhanó lángok közt varázslom majd át magam, de mégis visszatérek; ha kell, szívós leszek, mint fán a kéreg, s a folytonos veszélyben, bajban élő vad férfiak fegyvert s hatalmat érő nyugalma nyugtat s mint egy hűvös hullám: a 2 x 2 józansága hull rám. Lager Heidenau, Žagubica fölött a hegyekben, 1944. augusztus-szeptember Gyarmati Fanni és Radnóti Miklós, 1936 Miklós Radnóti: LETTER TO MY SPOUSE From deep below a world of eerie silence roars in my ears, I cry out in defiance, but I get no reply, no friendly sound in this battle-weary grim Serbian mountain and you're so far. Your voice weaves through my dreams, - by day my heart will tell me what it means, - so I listen while rustling ferns so proudly stand like a guard and cooling shade around me. Radnóti miklós gyarmati fannii. When shall we meet again, I ask the question; you were my weighty psalm, my sure direction and beautiful like light, and like the darkness, I'd find my way to you speechless and sightless.
"Most Eurüdiké maradt egyedül, és Orpheuszt nem engedik fel többé Hádészből egyetlen pillantásra sem. " "1943. március 16. Elmarad a hittanóra. Frida néni beteg, influenzás. Nem megyek hozzá, készülök hazajönni órák után, és megelőz Mik telefonálása. Igen ijesztő nyugtalansággal sürget, hogy jöjjek haza, majd megmondja miért. Rohanok izgulva, remegve, mi érhette megint? Szívdobogva jövök fel a lépcsőn, bejövök a saját kulcsommal, és itt ül Mik a lámpa alatt, magába esve, felöltözve, a bőrbekecsben, sapkában, és felém se fordul, mikor kérdezem, hogy mi történt, magamon kívül már. Feltekint, leveszi a sapkáját és látom, egészen kopaszra nyírták, és rettenetesen elgyötört arccal azt feleli: megkínoztak. De kik és hogyan? – tör ki belőlem, és szinte levegő után kapkodom már, eléje térdelek és lassan hámozom ki belőle a szavakat, a történetet. Radnóti miklós és gyarmati fanni. – Átszállt az Aréna út sarkán, éppen olvasott a megállónál, mikor hátba vágja egy baka, hogy miért nem szalutál? Nem láttam – feleli ő, és mutatni akarja a szolgálati jegyét, amivel kiengedték fogorvoshoz.
Radnóti 1927-től kezdve "1944 őszén bekövetkezett haláláig egyenletesen ontotta Fannihoz írt verseit, amelyek érzelmi hevességtől, romantikus rajongástól és erőteljes szexuális vonzódástól lüktettek. " 1935. augusztus 11-én kötöttek házasságot. Fanni és Miklós közös otthonukat a Pozsonyi út 1-es számú ház második emeletén rendezték be, s alakították az irodalmi élet bázisául. A lakás egy napsütötte szobából, balkonból, aprócska konyhából és fürdőszobából állt; ablakából a Dunát, a budai hegyeket és a Margitszigetet lehetett látni. 1941-ig elsősorban Fanni tanári fizetéséből éltek, Radnóti alkalmi munkákat (szerkesztés, írás, fordítás) végzett. A példásan rendben tartott íróasztal azonban tulajdonképpen csak jelkép volt: Radnóti írni a közeli Kis Ilkovits alagsorában szeretett. Radnóti Miklósné Gyarmati Fanni: Napló 1935-1946 | olvasóterem.com - az egészséges olvasás támogatója. Vas Istvánal költői Castor és Polluxként dolgoztak együtt, s lakásán, a kis szobában sűrűn megfordultak a barátok (Ortutay Gyula, Hont Ferenc, Reitzer Béla, Buday György, Tolnai Gábor, Baróti Dezső, Bálint György, Schöpflin Gyula stb. )