(délutánt) (gud áftönún) Good evening. Jó estét. (gud ívnin) Good night. Jó éjszakát. (gud nájt) Moon - hold (mún) Good night. Sun-nap Good night. (szán) (gud nájt) Moon Good night. ============================================================================== SCENE 3 - HARMADIK JELENET (szín szrí) Characters demonstrate their individual characteristics. A szereplők bemutatják a tulajdonságaikat. (keriktőz demönsztréjt deör indivídjuöl keriktörisztiksz) King I'm strong. (Én) erős vagyok. (ájm sztron) Queen I'm fat. (Én) kövér vagyok. (ájm fet) Sylvia I'm beautiful. (Én) szép vagyok. (ájm bjutiful) Corvax I'm clever. (Én) okos vagyok. (ájm klevő) Bob I'm brave. (Én) bátor vagyok. (ájm brév) King Strong. Erős. (sztron) Queen Fat. Kövér. (fet) Sylvia Beautiful. Szép. (bjutiful) Corvax Clever. Okos. (klevő) Bob And brave. És bátor. (end brév) Queen (To King) You're strong. (a királynak) Te erős vagy. (tu king) (juő sztron) King Yes, I am. Igen, az vagyok. (jesz áj em) (To Queen) And you're fat.
(a királynőhöz) Te pedig kövér vagy. (tu kvín) (end juő fet) Queen Yes, I am. Igen, az vagyok. Bob (Refers to Sylvia) And she's beautiful. (Szilviára célozva) És ő pedig szép. (rifőz tu szilviö) (end síz bjutiful) Corvax Yes, she is. Igen, (ő) az. (jesz sí iz) Sylvia (refers to Bob) He's brave. Ő bátor. (rifőz tu baab) (híz brév) And he's clever. És okos. (end híz klevő) Corvax No, no! Nem, nem! (nou nou) I'm clever. Én vagyok okos. Clever. Okos. CLEVER! OKOS! Bob And Brave. És erős. Muzzy Big! Nagy! (big) I'm big! Én nagy vagyok. (ájm big) Big Muzzy! SCENE 4 BIG - SMALL NAGY - KICSI (big szmól) Muzzy and cat. Muzzy és a macska. (mázi end ket) Muzzy I'm Big Muzzy. Én Nagy Muzzy vagyok. (ájm big mázi) Cat (Pointing at Muzzy) Big. (Muzzy-ra mutat. ) Nagy (pojntin et mázi) (big) Muzzy (Pointing at cat) Small. (Rámutat a macskára) Kicsi. (pojtin et ket) (szmól) With letters, A and a - Betűkel, A és a (vid letőz, kepitöl éj end szmól éj) Cat Big. Nagy. (ket) Muzzy Small. Kicsi. (szmól) and objects - és tárgyakkal (end öbdzsikcc) King Big Bob Small.
Muzzy And I'm Big Muzzy. És én pedig Nagy Muzzy vagyok. SCENE 5 Sylvia is preparing to elope with Bob - Szilvia arra készül, hogy megszökik Bob-bal (szilviö iz pripeörin tu iloup vid baab). Sylvia Ssh! I've got a bag. Van egy táskám. (ájv gat ö beeg. ) A big bag. Egy nagy táskám. (ö big beeg) I've got a map. Van egy térképem. (ájv gat ö mep) I've got a hamburger. Van egy hamburgerem. (ájv gat ö hembőgő) Bob and his és az ő motorja. (baab end hiz motöbájk) Bob I've got a bike. Van egy biciklim. (ájv gat ö bájk) A motorbike. Egy motorbiciklim. (ö motöbájk) Corvax and his computer Corvax és az ő számítógépe (kóveksz end hiz kampjútő) Corvax I've got a computer. Van egy számítógépem. (ájv gat ö kampjútő) The King and Queen in the palace garden. A Király és a Királynő a palotakertben. (dö king end kvín in dö palösz gádön) King I've got a garden. Van egy kertem. (ájv gat ö gardön) Look! Nézd! (luk) I've got plums. Van szilvám. (ájv gat plámz) I've got peaches. Van őszibarackom. (ájv gat pícsiz) I've got grapes.
A laza szabályok és a nemesi származású tagok családjainak támogatása – melyet esetenként uralkodói támogatás is kiegészített – lehetővé tette, hogy ezek a nők viszonylagos szabadságban, hajlamaik szerint éljenek, s akár a tudomány és/vagy a misztika világában is jártasságot szerezzenek. Aline Kiner a párizsi beginaudvar utolsó éveibe ad bepillantást, az általa megrajzolt karakterek – nagyon is mainak tűnő – hús-vér figurák, akiknek problémáival az olvasó könnyen tud azonosulni. Néha talán túlzottan is könnyen! Persze, azt nem lehet felróni egyetlen regénynek sem, hogy elképzelt hősei "mai figurák". A történelmi háttér, a XIV. Fogolykiváltó Boldogasszony búcsúi szentmise – Búcsúszentlászlón. századi Párizs, és a párizsi beginázs megrajzolása egészen részletes és pontos. Érezni a szövegen, hogy az írónő feltérképezte a korabeli viszonyokat, s jól eligazodik az egykorvolt francia fővárosban. Aline Kiner regénye nem csak szórakoztató, de lehetőséget ad arra, hogy elgondolkodjunk az akkori viszonyokról szerzett ismereteinken, s a mai társadalmi berendezkedésen is: akadnak a történetben olyan sikamlós részletecskék, melyeket egy évvel ezelőtt még észre sem vettünk volna, s most kicsit meghökkenve azon kell elgondolkodnunk, hogy ez nem zavarja-e a mai hatalmasok jövőbeli erkölcsrendészeit.
A Hosszúlépés. Járunk? ügyvezetője szerint Budapest is a férfiaknak épített városok közé sorolható. Andrássy Gyula miniszterelnök, Podmaniczky Frigyes, az 1873-ben egyesített Budapest fejlesztésében oroszlánrészt vállaló politikus vagy Ybl Miklós, a kor sztárépítésze mindhárman elegáns férfiak voltak, akik a saját szempontjaik szerint, maguknak tervezték a várost. Merker úgy vélte, egyáltalán nem rosszindulatból tették ezt így, csak a saját tapasztalataikat építették be a városokba. Ez pedig azt jelentette, hogy a köztereket férfiaknak építették, és férfiak is népesítették be azokat, hiszen akkoriban a nők kísérő nélkül ki sem léphettek az utcára. Ártatlan csendéleteknek tűnnek, valójában a halálról mesélnek: a 17. századi alkotások megvetik az evilági gyönyöröket - Ezotéria | Femina. A fogyatékkal élők közül pedig egyetlen csoporttal törődtek: a hadirokkantakkal, akik a hatalom érdekében katonának álltak, majd megsebesültek. A többi fogyatékkal élőt a város szélén lévő szegényházakba, ispotályokba száműzték, hogy ne legyenek szem előtt. A szegregáció azonban a hadirokkantaknál is megjelent: a jelenleg viták kereszttüzében ákkó Városházán, ami eredetileg az Invalidusok háza nevet viselte, a hadirokkantaknak és családjaiknak gyakorlatilag egy teljesen elszeparált várost hoztak létre a városon belül.
Aline Kiner: A beginák éjszakája [ La nuit des béguines] – Szépirodalmi Könyvkiadó/Metropolis Media Group – fordította Mézner Mariann – 360 oldal, kartonált kötés – ISBN 978-963-5510-48-1 A középkor korántsem volt annyira sötét, mint ahogy azt láttatni szokás – pont úgy, ahogy felhomályosult jelenünk sem jellemezhető az értelem diadalaként. Szerzetesrendek megemlékezése | Magyar Kurír - katolikus hírportál. A középkor, mint bármely más korszaka az emberi történelemnek, sokszínű és összetett, s a társadalmi normák is legalább annyira sokfélék voltak, mint manapság (vagy bármikor máskor). A beginák különös asszonyai voltak a kornak. Amiről nem beszélünk egy betegség kapcsán Amikor az állam a saját polgárai ellen fordul A szeretet nem erősebb a pszichés betegségnél… Az igazán nagy dolgok is apróságokból épülnek fel Milyen titkokat rejteget a legyilkolt állatok gazdája? A fiú, aki nem akart áldozattá válni Aline Kiner jelentős kutatómunkát végzett az A BEGINÁK ÉJSZAKÁJA című regényhez, s így neki köszönhetően egy olyan regényt olvashatunk, mely már témafelvetésében is izgalmas.
Rubin, Corpus Christi, 347. Forrás: Bejegyzés navigáció
Köszönjük. Támogatom
A csatornarendszerrel öntözött rétek kialakítása lehetővé tette, hogy az év bármely időszakában elegendő takarmány álljon rendelkezésre, aminek következtében több tehén tartásával nagyobb mennyiségű tejet tudtak előállítani. "A középkorban a szarvasmarhát főként munkaerőként tartották, és csak ritkán tenyésztették húsáért" – világít rá Montanari. "A tejet pedig csak alkalmanként fogyasztották italként, a legtöbb esetben sajtot készítettek belőle. " A chiaravallei szerzetesek, akik addigra már a sajtkészítmények fő előállítóinak számítottak, egy olyan sűrűbb massza elkészítésén dolgoztak, melyet a tej hosszabb időn át tartó alvasztásával érlelni és tartósítani lehetett. Így született a caesus vetus (öregsajt), azaz a parmezán. Valószínűleg nagyon ritka lehetett a középkorban az olyan jobbágycsalád, amely nem rendelkezett a sajtkészítéshez szükséges eszközökkel Ugyanilyen módon született a tête de moine, más néven a "szerzetesfej", az érlelt svájci sajtféle, melyet a berni Jura-hegységben található Bellelay kolostor egy ismeretlen sajtkészítő szerzetese talált fel.
Mivel a városok többnyire földszintes házakból álltak, a kereskedelem a piacon zajlott, a városházán pedig a közérdeklődésre számot tartó ügyek a földszinten rendeződtek, a fogyatékossággal élők számára ezek a terek sokkal megközelíthetőbbek voltak, mint a modern, 19-20. századi városokban. És mert a középkorban a legtöbbször a munkahely, például a műhely is egybeesett a lakóhellyel, a munkába járás sem okozott gondot. A templomok szintén megközelíthetők voltak, sőt a bejáratoknál kéregető koldusok a keresztény tanításokra hívták fel a városlakók figyelmét, elsősorban arra, hogy adakozzanak a szegényeknek, akik közé a fogyatékosokat is sorolták. Szende szerint maga a társadalom a középkorban sokkal integráltabban működött, nem volt jellemző a fogyatékosok szegregációja, amit a 19. század hozott létre. Emellett az invenció korai elemei is megjelentek, Nürnbergben és Itáliában például már ekkor elkészítették az első kerekesszékeket. A férfiak által férfiaknak épített városok egyik díszpéldánya: Budapest Merker, aki Budapestet emelte előadása középpontjába, úgy vélte, hogy a 19. században a középkorhoz vagy a 21. századhoz képest összehasonlíthatatlanul rosszabbul festettek a városok, és a fogyatékosok helyzete a mai fogalmainkkal nézve teljesen elfogadhatatlan volt.