A régivágású feminista Germain Greer egyenesen a nőgyűlölet rejtett formájának nevezte, amikor a Bruce Jennerből Caitlyn Jennerré átváltozó transznemű nő (valójában férfi) került a Vanity Fair címlapjára. A harmadik hullám logikus, de groteszk következtetései fényében korábbi hullámos feministák is sejtik már, hogy a nőiesség mégsem csak társadalmi konstrukció, ahogy évtizedekig tanították, de már nincs hová visszamenni. A férfiak az elmúlt hetekben nyerték meg végleg a versenyt. Az idei spanyol szépségkirálynő (! ) egy férfi lett. Őt jelenleg Angela Poncénak hívják, ő fogja képviselni Hispániát a Miss Universe döntéjében. Ez teljesen komoly. És ha Conchita Wurst sikeréből következtethetünk bármire is, nem kizárt, hogy a világversenyt is meg fogja nyerni. Nehéz lenne ennél megalázóbbat és méltatlanabbat elképzelni a nemek kapcsolatában. Tixa hu amende. És bizarrabbat. Egyébként dehogy nyertek a férfiak. Mindenki veszített.
De kicsit előre szaladtam. Természetesen nem arra gondolok, hogy a feminista mozgalmak eredménytelenek maradtak volna, hogy a nők nem foglaltak volna el a társadalomban korábban számukra zárt területeket, vagy hogy ne lennének igazak a férfiak válságáról szóló egyre hangosabb jeremiádok. Ha hatalmi szempontból szemléljük a nemek kapcsolatát, a férfiak jelentős veszteségeket könyveltek el, és ebbe beleértendő a párkapcsolatok területe is. Az egyébként rendkívül beteg és ijesztő "incel" mozgalom jelzi, hogy a nők egyenjogúsága és a monogámiáról szóló közmegegyezés felmondása olyasmi egyenlőtlenséget hozott létre a párkapcsolatok terén, mint amilyet a szabad kapitalizmus teremtett a gazdaságban az állami szabályozások előtti időkben, és ennek a férfiak egyértelmű vesztesei. Tixa hu amen tv. (Mondjuk úgy: a monogámia normájának eltűnésével egyre kevesebb férfi részesül a nők kegyeiben. ) A nők tehát győztesnek tekinthetik magukat, már amennyiben győztes az, aki az emberi létezés egyik legmélyebb titkát ("a férfi útját a leánnyal") hatalmi és darwini szelekciós kontextusban akarja megélni szövetségi szeretet helyett.
Egy férfi alapból nem szeret nővel versengeni. Nem szeret veszíteni, de ugyanígy nem szeret győzni sem a nő felett. Ha teheti, inkább kerüli a nőkkel a versengést, mert ha a verseny mégis élesben megy, számára a győzelem is vereség. A férfi a nővel küzdve általában nem nyúlhat férfias eszközökhöz, a nőies eszközökhöz pedig nem ért. Úgyhogy vagy lovagias, vagy veszít, vagy visszaveszi a férfias eszközeit és kelletlenül beáll mégis a harcba. A Titanic elsüllyedésekor a férfiak – néhány gazdag trógert leszámítva – előre engedték a mentőcsónakokba a nőket. Száz évvel később a Costa Concordia süllyedésekor a férfiak már a nőkön is átgázolva jutottak ki először a hajóról (vö. : Csak macsók vagy feministák lehetünk? ). Ha nincsenek nemek közti különbségek, és nem a szeretet és tisztelet határozza meg a kapcsolatokat, akkor a harc, legyen harc. A férfiak legyőzték a nőket - Divinity. A feminizmus harmadik hulláma lehetővé tette aztán a nemek hátrahagyását (vagy annak illúzióját), és ez egészen új dimenzióba helyezte a versengést. A nők a történelemben először férfivé válhattak, ha belül inkább azok szerettek volna lenni.
De ugyanez a lehetőség megnyílt a férfiak előtt is. Ahogy a harmadik hullámos feminista Judith Butler mondta: "a nem performativitás". Az tesz férfivá vagy nővé (vagy bármivé), hogy hogyan viselem magamat, milyen szerepben élem meg saját sorsomat. Az ókori görög színházakban a női szerepeket is férfiak játszották el. Ma ez megtörténik a való életben is. Nordjevel – Klippremier – Devilry | Rockvilág.hu online rockmagazin. Úgyhogy Terry Miller és Andraya Yearwood például úgy döntöttek, hogy nőkként fognak létezni és nők között fogják kamatoztatni atlétikai tudásukat. Meg is nyerték a connecticuti női futamot. Hiszen a férfi test az élsportokban minden statisztika szerint nagyobb erőkifejtésre képes, mint a női test, akkor is, ha azt éppen nőként hordják és regisztálják. Ezen persze sokan – teljes joggal – felháborodtak, de mivel nem egyszeri esetről van szó, hanem trendről, egyre többször fogjuk hallani, hogy a valódi nők leszorulnak a női élsportok dobogóiról. A leghangosabban tiltakozók már most a második hullámos feministák, akik a férfiuralom és férfidominancia jelét látják abban, hogy férfiak a nők területére lépve győzik le a nőket.
Három évvel az után, hogy a banda megalakult (és underground körökben világszerte ismertté váltak), a két neves black metal zenész, Djevel (Svartelder, Doedsvangr) és Nord (Fatal Impact, Byrdi) által alapított Nordjevel 2018-ban négytagúra bővült. Tixa hu amen 3. Az alapító/énekes Doedsadmiral (Svartelder, Doedsvangr, Enepsigos) és a basszer DzeptiCunt (ex-Ragnarok) mellé harmadik és negyedik tagként lépett be a bandába Destructhor (gitáros / Myrkskog, Odium,, Nader Sadek (live), Nidingr (live), ex-Zyklon, ex-Morbid Angel, ex-1349) és Dominator (dobos / Odium, The Wretched End, 1349 (live), Myrkskog (live), In Battle, ex-Aeon, ex-Dark Funeral, ex-Netherbird, ex-Sanctification, ex-Souldrainer). Az új tagok mellett a két alapító, Doedsadmiral énekes / dalszerző és Nord (Fatal Impact, Tvangeste, Byrdi) gitáros, valamint DzeptiCunt (ex-Ragnarok) basszusgitáros alkotta a Nordjevel 2018-as felállását, de Nord néhány hónappal ezelőtt távozott a bandából. A banda második nagylemezének munkálatai 2018 közepén indultak el.
A harc azonban újabb ijesztő fordulatokat vett. Egyrészt a férfiak elkezdték összeszedni magukat. Legalábbis vannak arra utaló jelek, hogy a férfiak hosszú távon nem fogadják el a rájuk osztott új szerepet, sem azt, hogy férfi mivoltukat kerülőutakon éljék meg: megbetegítő szenvedélyekbe meneküljenek vagy titkos "birodalmakat" építsenek ki (a virtuális térben vagy felelősség nélküli hobbikban), ahol dominálhatnak. Mert a férfi létezésnek a hódítás ugyanúgy természetes és ösztönös része, mint a nőknek a törődés. Jordan Peterson, Philip Zimbardo és sokan mások a férfiakat az egyik leginkább veszélyeztetett állatfajként kezdték kezelni, felhívva a figyelmet az önpusztító letargiára, amely a férfiakat tömegesen sújtja a feminizált nyugati világban. Részben az ő hatásukra egyre többen ki akarnak lépni újra férfiként a való életbe. De nem a férfiasság újraéledéséről szeretnék most írni, mert nem ez az, amitől a nőknek igazán félnivalójuk van. Ez önmagában pozitív fejlemény. A nőknek attól van félnivalójuk, ha a kultúránkból kihal az egészséges férfias ösztön, amely a nőt védelmezni akarja, és a férfiak elkezdenek valódi riválisként funkcionálni.
Ha van rá lehetőség, akkor téli kitermelésű és nem beles fát érdemes vásárolni. A beles fa repedési mértékét tudják csökkenteni, ha 20–25 mm átmérőjű, hosszított szárú fúróval a bélnél 40–50 cm mélyen befúrnak. A faragni kívánt mérethez képest a keresztmetszetet 1–2 cm-rel vastagabbra, és a hosszméretet 40 cm-rel hosszabbra szabják, ugyanis a végénél jelentős száradási repedések keletkeznek. Így lefűrészelhető a csúnyán berepedt rész. A KOPJAFA RÉSZEI Formailag a kopjafákon négy fő részt különböztetünk meg: fej, nyak, törzs és láb. A fej és a nyak a felfelé végződés formai kifejezése, a díszített része a kopjának. Díszítve csak a legfelső tagozata van. A törzsét simára faragják, hogy vésve írni lehessen rá. Az eresz egy kiugró rész gyakran homorú bevágással, amely megakadályozza az eső lecsurgását. Kopjafa szimbólumok jelentése magyarul. A láb többnyire megmarad nyers állapotban faragatlanul, ezt beássák a földbe. A kopjafa alapformája inkább négyzet, különösen a díszített végződésű. Sok esetben lapos a kopjafa, ekkor egyszerűbb a csúcs kiképzése.
Igen kevesen értenek a faragásukhoz. A készítők leginkább vésővel dolgoznak. Források [ szerkesztés] Magyar néprajzi lexikon II. (F–Ka). Főszerk. Ortutay Gyula. Budapest: Akadémiai. 1979. 97–107. o. ISBN 963-05-1287-4 L. Juhász Ilona. Fába róva, földbe ütve…. Komárom–Dunaszerdahely: Fórum Kisebbségkutató Intézet, Lilium Aurum Könyvkiadó (2005. március 26. ). Hozzáférés ideje: 2011. november 1. Mi a különbség fejfa és kopjafa között?. National Geographic, 2006. október 31. [2008. október 11-i dátummal az eredetiből archiválva]. (Hozzáférés: 2011. november 1. ) Ambrus Aladár. Faragjunk együtt kopjafát, Sós József (fotók) (magyar nyelven), Budapest: Könyvműhely ZPress Kft., 86. (2011). ISBN 978-963-08-1504-8. DUOL - Kopjafa - Ami a szimbólumok mögött van.... Hozzáférés ideje: 2015. "A Székelyföldön alkalmazott kopjafamotívumok tervezése, faragása" További információk [ szerkesztés] A kopjafa, a fejfa egyedi szimbólumrendszer, amely az értő szemnek sok információval szolgál., A sírjeltől a nemzeti szimbólumig, Kapcsolódó szócikkek [ szerkesztés]
Ne adjuk fel az elején. Miután a pihenők egész körbe, mind a négy oldalon kifaragásra kerültek, kezdjük a motívumok díszítését a csúcselemet, tulipán, gömb esetén vésővel kinagyoljuk, és a többit forgó ráspoly, illetve lepkecsiszolóval befejezzük. A szögletes geometriai minták nagy részénél először egy beverő késsel beverjük a minták közepét, majd a rövid lapos vésőkkel kiképezzük a mintákat. A faragáskor legfontosabb szempont, amire folyamatosan oda kell figyelni, az a szálirány. A fa növése, szálirányával párhuzamosan, vagy ahhoz közel párhuzamosan lehet faragni, de minél jobban közeledünk a merőleges irányú vésőtartáshoz, annál inkább szakad-reped a fa. Annál csúnyább lesz a végeredmény. A faragás és csiszolás befejezése után a repedések, hibák eltüntetése következik. A 3 mm-nél nagyobb repedéseket minden esetben a repedés alakjára vágott a fa saját anyagából vágott ékekkel, vízálló ragasztóval kifoltozzuk. Kopjafa faragás és egyéb fafaragási kérdéseire tudunk szakszerû válasszal, segítséggel lenni! www.kopjafa.hu. Az nem gond, ha megszáradásig az ékek kiállnak a fa síkjából. Ezt egy kis kézi gyaluval síkba gyaluljuk a végén.
Másik megoldás az, ha a föld alatti részt horganylemezzel hermetikusan körbezárjuk, és a fenti részen sziloplaszttal tömítjük. Legtökéletesebb megoldás, ha a kopjafát acéllábakra szereljük és úgy betonozzuk be a földbe, hogy a kopjafa alja és a föld között 5 cm-es hézag maradjon. Mielőtt a fa felületkezelésébe kezdünk, a 2 mm-nél szélesebb repedéseket a fa saját anyagából megfelelően méretre vágott ékkel ragasszuk be és gyaluljuk szintbe. Lehetőleg víz- és főzésálló faragasztót használva. Kopjafa szimbolumok jelentése. A kisebb repedéseket elegendő fatapasszal tömíteni. A tapasz tökéletes megszáradása után a felületet szintbe csiszoljuk. Hunor Auro kerti bútorolajat használ, összekeveri az alapozó- és fedőolajat 1/1 arányban, égetett umbrával színezi és puha ecsettel jól beitatja a kopjafába. Miután a mester mind a négy oldalát körbekente, vár 10 percet és puha ronggyal leitatja a fölösleget. Ezt a műveletet 3–4-szer megismétli, az oszlop két bütüjét 6–8 alkalommal is beitatja, mert vízfelvétel szempontjából itt a legsérülékenyebb.
Lehet még fokozni a hatást azzal, hogy a frissen faragott mélyedéseket valamilyen vízpáccal sötétítjük. A már felületkezelt részről ez könnyen letörölhető. Nem nagy múltra tekint vissza a kerti butorok tartósítására kifejlesztett bioolaj család. Ez is több szinben van és sokkal könnyebben kezelhető a lazuroknál. A felújításoknál sem kell átcsiszolni, nem keletkezik filmréteg. A kopjafák élettartamának növelése érdekében érdemes 65X65-ös szögacélból 4 acéllábat szerelni rájuk, és ezt betonozni be a földbe oly módon, hogy a fa a földtől 5 cm-rel fennebb kerüljön. Még lehet tartósítani úgy a föld alatti részt, hogy meglángoljuk, megégetjük és egy híg bonobittal több rétegben bekenjük. Ezután egy homokolt kátránypapírt ráragasztunk körbe és alul. A másik módszer, hogy horganylemezből egy hermetikusan záró lábat készítünk a föld alá kerülő részre. Fába róva, földbe ütve. A horgany alatt is érdemes bonobitozni. Sok örömet és sikert a faragáshoz.
Ma már nem kell Székelyföldig utazni, hogy szép kopjafákat lássunk, hiszen a hajdani református és unitárius sírjelekből idővel nemzeti szimbólum vált. Itthon és határokon túl, a magyarság számára egyaránt megbecsült jelkép. Az, hogy ma újjászületőben van a kopjafaállítás hagyománya, és évszázadok tudása nem vész el, olyan alkotóknak is köszönhető, mint Ambrus Aladár. A kalandos életű székely mesterember faggatni kezdte a titokzatos szépségű faragott tölgyoszlopokat, és a kopjafák "mesélni" kezdtek: szülőföldről, eltávozottak sorsáról, természetéről. Merthogy értő szemmel mindez leolvasható róluk. Ám az ő históriáik előtt érdemes megismerni Ambrus mester kacskaringós történtét, ami maga is olyan, akár egy mai népmese. A Gyergyócsomafalván cseperedett legényke 6 éves korától járta az erdőt-mezőt apjával, pásztorgyerekként. Szülei erőst tiltották az olvasástól, elverték, ha rajtakapták efféle "haszontalanságon" – így ő annál szenvedélyesebben falta az erdőbe titkon kicsempészett könyveket.