színes, magyarul beszélő, amerikai romantikus film Walmar von Gotthard-nak felesége öngyilkossága után egyedül kell felnevelnie a gyermekeiket, Ariana-t és Gerhard-ot, miközben a hitleri német birodalom egyre csak nagyobb és fenyegetőbb. Walmar, bár neves birodalmi bankár és német, mégis úgy dönt, hogy a családja biztonsága érdekében el kell hagyniuk az országot. Előbb Gerhard-ot viszi át a svájci határon, de visszafelé jövet lelövik, így már nem tud a lányának segíteni, akit azonban a családja eltűnése miatt Berlinben le is tartóztatnak. The Ring / Danielle Steel: A gyűrű (1996) - Kritikus Tömeg. Szerencséjére Manfred százados, egy korábbi ismerőse kihozza a börtönből. Találkozásukból szerelem, majd házasság születik. Ám a front egyre szorongatja Berlint, s a végső ostromnál Manfred elesik. Ariana pedig elindul a testvérét és az apját kutatva előbb Párizsba, majd Amerikába. rendező: Armand Mastroianni író: Danielle Steel forgatókönyvíró: Nancy Sackett, Carmen Culver zeneszerző: Michel Legrand operatőr: Gideon Porath vágó: Scott Vickrey szereplő(k): Nastassja Kinski (Ariana von Gotthard) Michael York (Walmar von Gotthard) Rupert Penry-Jones (Gerhard von Gotthard) Tim DeKay (Max Thomas) Julie Cox (Giselle) Jon Tenney (Paul Liebman) Alessandro Nivola (Noel) Leslie Caron (Madame de Saint Marne) Paula Hamilton (Kassandra)
Az emlékeinkben és tárgyainkban szunnyad - amíg életre nem keltjük. Kassandra von Gotthard lányának is a családi gyűrű és az emlékek tiszta ragyogása ad erőt ahhoz, hogy túlélje a hányódást az erőszak és bizonytalanság világában - ahol asszonnyá kell válnia... főnixként... Tovább Állapotfotók A címlapon bejegyzés található.
A háború sújtotta Németországban Kassandra von Gotthard, a befolyásos bankár gyönyörű, fiatal felesége beleszeret a tehetséges és ünnepelt fiatal íróba. A férfi zsidó származása azonban mindkettőjük végzetét jelenti. Amikor SS-katonák a nő szeme láttára hurcolják el szerelmét, az asszony csak úgy menekülhet meg, hogy felfedi kilétét. Ám ezzel a tudattal nem képes tovább élni… A férj mindent elkövet, hogy az asszony halála után is egyben tartsa a családot. Gyerekeivel megpróbál elmenekülni a háború tépázta Németországból, de lányát, Arianát az utolsó pillanatban letartóztatják. A lányban csak az apjától kapott gyűrű, kettejük soha nem szűnő szeretetének jelképe tartja a lelket. Egy fiatal náci tiszt személyében azonban megmentője akad, és megcsillan a remény, hogy új életet kezdhet, ezúttal Amerikában. De ajövő nem olyan fénye, mint Ariana remélte. Csupán a családi gyűrű és az emlékek tiszta ragyogása ad erőt ahhoz, hogy túlélje a hányódást az erőszak és bizonytalanság világában.
2000. 03. 11. Az egyház és a múlt tévedései (The Church and the Faults of the Past) címen ezen a héten tették közzé egy, a Vatikán által összehívott Nemzetközi Teológiai Bizottság jelentését. A dokumentum célja, hogy "elismerje a hibákat, amelyeket azok követtek el, akik a keresztény nevet viselték vagy viselik". Az írásnak azonban – ahogy azt nem katolikus elemzők előrebocsátották – már a címe is sejtetni engedi, hogy a régóta várt "Nagy Történelmi Meaculpa" ezúttal is elmaradt. A bűnöket (sins) és a tévedéseket (faults) ugyanis – teológiai értelemben – világok választják el egymástól; ráadásul a címbe ravaszul becsúsztatott és kötőszó mégcsak nem is az egyházat, hanem magát a múltat teszi felelőssé az elkövetett "tévedésekért". Zeneszöveg.hu. Az emlékezet megtisztítása Fotó: Reuters A teológiai bizottság elnöke az a Joseph Ratzinger bíboros volt, aki egyben a Szent Római és Egyetemes Inkvizíció, majd Szent Hivatal utódszervezetének, a Hittani Kongregációnak elnöki teendőit is ellátja. Ugyancsak ő ütötte rá a "nihil obstat" pecsétjét az 1999 decemberében elkészült iratra, amely (ki tudja mi okból? )
Egy XIX. századi angol író, Samuel Butler szatirikus regényében olvasható a sokat idézett vélemény, hogy Isten nem változtathatja meg a múltat, ám a történészek igen. Manapság inkább politikusokat mondanánk, hiszen a múltretusáló historikusok rendszerint nekik dolgoznak (ahogyan hajdan a királyoknak). Nem véletlenül volt a vicc az előző pártállam daliásabb korszakában, hogy a legnehezebb előre látni a múltat. Akkortájt a soros vezér éppen a Tanácsköztársaságét tüntette el nyomtalanul, s "nevezte ki" magát három évtizedes késéssel Kun Béla helyére. S a kor készséges történészei, buzgó tollforgatói is segítségére voltak. A mesemondásban amúgy is páratlan Illés Béla "visszaemlékezésében" Rákosi 1919 kora tavaszán megfordította egy angyalföldi munkásgyűlés eleinte komcsiellenes hangulatát, hogy aztán élükön vonuljon a Belvárosba a Váci úton; 1957 őszén egyetemistaként szó szerint ugyanezt hallottam tőle az újfent előkerült Kun Béláról… Minden diktatórikus hajlamú politikus és politikai erő feljogosítja magát nemcsak a jelen és a jövő, hanem a múlt kizárólagos alakítására.
Az emberi élet fordulópontjaihoz kötődő magánünnepeket is lecserélték: a keresztelő helyébe a névadó ünnepségek léptek, az egyházi esküvőt és temetést pedig állami szertartások váltották fel. Megváltoztak a névadási szokások is: korábban a keresztény szentekről nevezték el a gyerekeket, a szovjet időszakban azonban a munkásmozgalmi vezetőkről. Ekkor jelentek meg az olyan nevek, mint a Nyinel (Lenin neve visszafelé), a Vilen (V. nevéből), a Marlen (Marx és Lenin nevéből), a Revmir (a forradalom és béke szavakból), a Melor (Marx-Engels-Lenin-októberi forradalom szavak kezdőbetűiből), stb. "Jelen irat felmutatójának, Karaszajev elvtársnak jogot adunk, hogy Jekatyerinodar városában tíz fő leányt szocializáljon, 16-20 éves korig, azokat, akiket Karaszajev elvtárs kijelöl. " Egy sajátos engedély a forradalom első évéből. A forradalmi hevületben égő kommunisták a nőket is "kollektivizálni", "szocializálni" akarták. A valóságban ez a "köztulajdonba vétel" csak a kivételezett elvtársaknak (a kommunista pártvezetőknek) tette lehetővé, hogy szexuálisan kihasználják a kinézett fiatal lányokat.