Ezekből egy kicsi mindannyiunkban megtalálható, különösen akkor, ha extrém körülmények közé kerülünk, vagy a tudatállapotunk valami miatt beszűkül (pl. éhezés, függőség stb. ). Vannak azonban olyan emberek, akiknek az életét kóros empátiahiány jellemzi. Közéjük tartoznak a borderline, a nárcisztikus és a pszichopata személyiségzavarral élő emberek. A borderline zavar az érzelmek és indulatok folyamatos hullámvasútja, a nárcizmus a saját sérelmekkel való megszállott foglalkozás és bűnbakkeresés, míg a pszichopátia a hideg, számító kegyetlenség és káröröm. Ami közös bennük, hogy képtelenek együttérezni egy másik emberi lénnyel. Nem önmagában való célt, hanem eszközt látnak más emberekben. És itt maga Baron-Cohen is egy teológus, Martin Buber segítségéhez fordul. Buber ugyanis a gonosz mibenlétét abban látta, hogy az ember és ember közötti kapcsolatot az Én-Te viszony helyett az Én-Az viszonyra alacsonyítjuk le. Vannak azonban olyan embertársaink is, akiknek szintén hiányzik az empátia készségük, ugyanakkor nem sorolhatók be a sötét triászba.
Először szólal meg arcát is vállalva volt III/III-as tiszt a vásznon Varga Ágota tegnap bemutatott A tartótiszt című dokumentumfilmjében. A tartótiszteket, a részben áldozatként is láttatható ügynökökkel szembeállítva a mai közbeszéd az állambiztonsági konspirációk valós felelőseiként szokta megjeleníteni. A közgondolkodás szerint fontos tulajdonságuk, hogy láthatatlanok és elszámoltathatatlanok, ezzel is alátámasztva az elmaradt rendszerváltás mítoszát és a valós történelmi igazságtétel lehetetlenségét. Varga Ágota vagy másfél évig dolgozott azon, hogy kamerája elé álljon egy, az egyes alosztálynál, vagyis az egyházi elhárítás területén dolgozó egykori tiszt. A film bemutatásával így most testet ölt a figura egyik megformálója, azonban azzal, hogy hús-vér lényként áll a néző elé, rögtön el is veszíti démoni erejét és inkább banalitásával tűnik ki. Bár lehet tiszteletreméltónak nevezni, hogy múltjával együtt vállalja a nyilvánosságot és ráadásként a hozzátartozó korabeli megfigyeltekkel, papokkal, püspökökkel való személyes találkozást, a szembenézés, bár valóban drámai, nem hozza, nem hozhatja el a katarzist.
1935-től ő volt a zsidó ügyek felelőse, az európai zsidók deportálását szervezte. Leghosszabb ideig Magyarországon tevékenykedett, több mint 430 ezer magyar zsidó elhurcolását vezényelte le. Személyesen vett részt a lidicei mészárlásban és a szlovákiai zsidók deportálásáról is ő tárgyalt Jozef Tisóval. Miután a náci Németország elveszítette a második világháborút, Eichmann vatikáni útlevéllel (! ) Argentínába szökött. 1960-ban az izraeli titkosszolgálat, a Moszad ügynökei rabolták el a leendő menye apjának köszönhetően. Adolf Eichmann Otto Haniger, majd Ricardo Klement néven élt Buenos Airesben a Garibaldi utcában, de az apja múltjáról mit sem sejtő fia, Klaus továbbra is az Eichmann nevet használja. A fiatalember egy Sylvia Hermann nevű hölgynek kezdett udvarolni, akinek az apja holokauszttúlélő volt, és amikor a lánya jövendőbelije bemutatkozott neki, gyanakodni kezdett. Felvette a kapcsolatot a Moszaddal, amely hajtóvadászatot hirdetett a náci gyilkosok ellen, és napokon belül megérkezett Buenos Airesbe egy tizenegy fős Moszad-kommandó.
Adolf Eichmann, a náci Harmadik Birodalom zsidóügyi szakértőjeként éveken át szervezte zsidók kifosztását és kényszer-kitelepítését, a koncentrációs és megsemmisítő táborok létrehozását és működtetését, illetve a megszállt országok zsidóságának deportálását. Személyesen ő irányította a zsidóság összegyűjtését és bevagonírozását Magyarországon is. A Jeruzsálemi Kerületi Bíróság kötél általi halálra ítélte, majd a legfelsőbb bíróság is. Máig az egyetlen Izraelben, akit fel is akasztott a hóhér. "E történelmi perben nem egy személy ül a vádlottak padján, még csak nem is a náci rezsim, hanem a történelmet végig kísérő antiszemitizmus" – jelölte meg a híres jeruzsálemi per célját Gideon Hausner izraeli főállamügyész. És ez nem afféle retorikus túlzás volt tőle, a tárgyalás során mindent elkövetett, hogy ez a koncepció érvényesüljön. Nem saját szüleménye volt mindez, hanem a nemzetépítő Dávid ben Gurion izraeli miniszterelnökéé. Hausner az antiszemitizmus és antijudaizmus egészét igyekezett a vádlott bűnéül felróni.
Ez a törekvés, amely természetesen minden programszerűség nélkül való, mindinkább eltávolította a művészt a valóságtól, és közelebb vitte exotikus, színes, elragadó álmainak világához. Egyszerre csak finom hölgyek, rokokó kosztümös alakok keleti miliőben, rózsaszín madarak, feketeruhás, kaján rablók, szerecsen szolgák, keleti formák, csodás tájak, komor lovagok jelennek meg előttünk. Rajzok és festmények foglalják magukba ezt a megigéző álomvilágot, de voltaképpen közelebb áll mindannyi a rajzhoz külső megjelenése tekintetében. Mintha a mesevilágban járnánk: elménk örvend, hogy valóságot és álmot, borzalmast és kényeskedőt, gáláns és korai reneszánsz hangulatot, keletit és nyugatit oly kellemesen varázsol elénk. Valóban a művészt sok világrész és számos kor fejlett szépségei ihlethették meg: csak egy magasabb kultúrában, egy szerencsés viszonyok közt élő és gondosan ápolt lélek képes a finomságok ily kaleidoszkópját vászonra, papirosra vetíteni. Tudtok jelentős magyar "filozófusról"? : hungary. A fantázia eme játékai közül legszembeötlőbb sok máson kívül a "Sardanapal" című kép.
Ui. : Telóról, írok nem találom hogy lehet linket beilleszteni bocsi.
Meggyőződésünk, hogy alkotójuk született rajzolótehetség, kinek csak személyi előnyöket nyújthatott születési szerencséje. Mindössze művészete virágba nyílását siettethette vagyona és származása, és témakörét befolyásolhatja helyenként társadalmi helyzete. Batthyány Gyula gróf Vaszary János tanítványa volt zsenge éveiben, de mestere akkori irányával hamarosan szakított, korán meglelte a maga útját, és gyors előrehaladást mutatott. Heraldikai lexikon/Cserna Károly – Wikikönyvek. Párizs, a nagyúri hotel tündéri étterme, ragyogó orfeum, nagyvilági társaság, a gyep, a korzó, gazdagok pazar találkozóhelyei jelennek meg előttünk. Eleinte könnyed modorban, nagyon egyszerűen, közvetlenül dolgozik, tanul, hogy a következő fejlődési fokra készülten juthasson. Azután egyszerre csak megjelenik, mint ennek az iránynak kész művésze. Tömegek kerülnek elénk: a művész kerti ünnepélyt, versenypályát, sétautat, hölgyekkel teli szalonokat mutat teljes eleganciával és a könnyedség félreismerhetetlen gesztusával. A tömeg megelevenítése, a sokaságnak kis területen való ábrázolása egyik legszembeötlőbb képessége, és ez a "Bois de Boulogne" című képen tűnik elénk legmeglepőbb gazdagsággal.
Az egyik parabolás örvénylő tánc, a másik a szögletes és szaggatott mozgás. Egész népeknél megfigyelhető. A bor-, és a pálinkanépek különbsége ez, amely mozgásban, gondolkozásban, érzésben és egész életmódban megnyilatkozik. Ez a múzsai és a barbár népek közt levő különbség. Bárhol ihatsz, csak ne rejtőzz el soha. Ha elrejtőzöl, olyan leszel, mint annak a nőnek a combja, aki ingét még a nászéjszakáján se vetette le. Sunyi, vaksi és geil leszel. Elárulom nektek barátaim és barátnőim, hogy a számítások sohasem szoktak beválni. Ez már a számítások tulajdonsága, hogy nem válnak be, s az ember minél okosabb, annál kevésbé. Józannak kell lenni. Igazán józannak, vagyis mámorosnak. Bort kell inni. Keleti eva kepek -. A szóval adok; a táplálékkal veszek; a csókkal adok is, veszek is. A szó iránya kifelé, a táplálék iránya befelé, a csók iránya kifelé és befelé, vagyis a kör. Az egyik tevékenység persze a másik kettőt nem zárja ki, sőt alátámasztja, mert amikor a föld engem táplál, akkor hozzám beszél, illetve tanít, de meg is csókol, amikor a szép nőt megcsókolom, eszem belőle és ő belőlem, és mind a ketten táplálkozunk egymásból, és tanítjuk egymást és szólunk egymáshoz, legtöbbször olyasmit, aminek mélységéhez a szó kevés.
E megjegyzéseinek azonban semmi alapja sincs. Császári czímernek csak Zsigmond óta használják (1433)* és az marad, míg 1806-ban az újonnan alakult osztrák császárság czímerévé nem vált. A mostani (1871) német császárság czímerében a sas egyfejű. Kétfejű sas van 1472 óta Oroszország czímerében is. Ez évben Vaszilijevics Iván kezdte használni. Nálunk a Balogh nemzetségbeliek czímerében van kétfejű sas. Azonban nemcsak a sast, hanem a kutyát, leopárdot (Radák czímer 426. ábra) stb. is ábrázolják két fejjel. Bár. 156. Névváltozatok: kétfejű sas (Sváby Frigyes Turul 1889/3. 124. ) [A kétfejű sas] Első nyomaira keleten találunk; innét, úgy látszik, a keresztes hadjáratok alkalmával hozták át nyugotra. Németországban először IV. Ottó és IV. Konrád pénzein (1198 — 1254. Hamvas Béla Asztaltársaság – Wikidézet. ), azután Bajor Lajos (1314 — 1347. ) aranyain találjuk. 1 [1 Hohenlohe-Waldenburg. Der heraldische Doppel-Adler. Stuttgart, 1871. 4o 21. l. ] De csak Zsigmond kezdte azt először mint czímert használni, még pedig 1402-től kezdve felváltva az egyszerű sassal, míg 1434-ben a kétfejű sast, mint állandó császári czímert, fogadta el.
Sokszor véltem, hogy messze van még, Sokszor hittem, hogy már közel! Sugárit fellövelni láttam: Akkor fedé sürű köd el; Elhalványult, leszállt reményem, S megint mosolygva tűnt elő, Mint nyári esthajnal világa Lassan mindig keletre jő. Igy folyt el éltem, – s vén vagyok már De boldogabb, mint annyi sok, Kiknek tört hittel kelle délben A koporsóba szállniok: Az új évet köszöntve: lelkem A hitnek karján ringatom, Hogy e feltünt év rejti, hozza Ama napot, az én napom! Oh, akkor életem megújul! Izmam gyors lesz, vérem meleg; Kézen fognak, kik koszorúsan S dalolva közben lejtenek; Az életnek rozsdája: a gond, Kor, kétség, bánat: egy se bánt! E várt napon lelkem utószor Cseng, villog fényes kard gyanánt. S ha feltárúl az áldozóknak Ama szent csarnok kapuja, S megzendül a győzelmi ének: Hallélujah! Hallélujah! Keleti eva kepek tv. Ha tömjénem javát az oltár Izzó tüzére hintenem: Elég, elég lesz, …! vén szolgádat Bocsásd el akkor, Istenem!