[+] Megjegyzem Szeretné hogy emlékeztessük NINA névnapjára? női keresztnév Eredete: Anna, Johanna, Antonina, Jelentése: több női név rövidült becéző formája Névnapok: november 4 december 22 Hasonló kezdetű női keresztnevek: NIKÉ NIKODÉMIA NIKOLA NIKOLETT NIKOLETTA NILLA NINETTA
A kockázatvállalási kedv hiánya miatt gyakran megmarad a középszerűség határain belül. Nem irányító típus, inkább mindent maga csinál. Szellemi téren ugyanakkor kiemelkedően kreatív, amit az életben sokszor sikerrel kamatoztat. ● A Janina név nyelvtana Szeretnéd megtudni milyen nyelvtani érdekességeket rejt a Janina név? Jó helyen jársz! Nina név eredete 2016. A Janina: 6 betűből álló női név / lány név A Janina név hangrendje: vegyes hangrendű női név / lány név A Janina név magánhangzói: A, I, A Janina név mássalhangzói: J, N, A Janina név szótagszáma: 3 szótagú női név / lány név A Janina névhez hasonló női nevek / lány nevek A Janina névhez hasonló hangzású női nevek / lány nevek Ezen az oldalon mindenféle hasznos és érdekes információt találhatsz meg a Janina névvel kapcsolatban. a Janina név névnapjai hasznosak lesznek a közelgő jeles napok meghatározásához ( hogy még időben felkészülhess rá), a Janina név jelentése / származása a név eredetéről árul el értékes információkat, a Janina név számmisztikai analízise pedig elárulja, hogy milyen misztikus jelentést tartogat a név maga ( ez akár születendő gyermeked névadásához is nagyszerű támpontot jelenthet).
Névnapok, azonos napon ünnepelt nevek július 26. (névnap) december 22. (névnap) Jelentése Lehet azonban becézője az -ina végű, más eredetű neveknek (Antonina, Katarina, Karolina stb. ) is.
Leghíresebb ikonja: A Szentháromság, melyen az angyalok sziluettjei kört alkotnak. Az orosz régió a viszályok, az általános barbárság és a tatárrohamok között vergődött, de lassan kezdett kibontakozni az oroszokra jellemző lelkiség és identitás. Ekkor alkotta Andrej Rubljov a Szentháromság ikonját, a mennyei értékeket a földiek fölé helyezve. Az ikon festmények hasonló témájú korábbi képein csak a jobb és bal oldali angyalok hajtják le a fejüket. Szentháromság | Magyar Kurír - katolikus hírportál. Andrej Rubljov "Szentháromságában" a központi angyal alakját is meghajolt fejjel ábrázolta. Ez pedig egy körív benyomását kelti, amely elengedhetetlen az Istenség három személyként történő megjelenítésében. A három személy egy egység, nem pedig három különálló alak. Egy titokzatos világ küldöttei. Az aranyszínű elömlő fény, a zöld, a fényes okker, a rózsaszín és az ibolya finom árnyalatai, valamint a kék égbolt az ősi szépség, a mennyei harmónia képe. Az ikon festmények spirituális tanítása Az ikon megalkotása nem rutin és technikai tudás kérdése.
Tény, hogy a Szentháromságról, hitünk egyik alapvető igazságáról, nagyon nehéz beszélni. A Szentháromság tényével – egy Isten három személyben – a tudományok semmit nem tudnak kezdeni. Míg a Fiú meghatározása nem okoz különösebb gondot, bizonyára nem tévedek, ha az Atyára gondolva mindannyiunknak szinte ösztönösen a nagy szakállú, jóságos öregúr jut eszünkbe, a Szentlélekre gondolva pedig a galamb vagy a lángnyelv. Elménk érti s felfogja, hogy a Szentháromság "matematikai képlete" nem 1+1+1=3, hiszen a három személy, a három természet eredménye egyetlen Isten 1+1+1=1. Nem az alkotó elemek összességéről van szó. Az viszont talán nehezebben tudatosul bennünk, hogy nem előbb volt az Atya, aztán majd Fiúként megtestesült, s végül a feltámadás után eljött a Szentlélek. Manifesztum 133. szám – nyomtatott (2022. január-február) - Napfényes Webáruház. Egyidejűleg volt és van mindhárom, és nem egymásután. Bár minden hasonlat sántít, gondoljunk arra, mikor izzó tárgyat érintünk egy jégkockához! Egyidejűleg van jelen jég, víz és gőz. A Fiú megkeresztelkedésekor is a teljes Szentháromság van jelen: "Megnyílt az ég, és a Szentlélek galamb alakjában leszállt rá.
A tehetség kevés hozzá, mert alázatosság és hit nélkül a festő nem tudja elkészíteni. Az ikon festmények spirituális tanítása elsősorban azt üzeni, hogy az ikonfestés szolgálat. A festő nem is írja alá művét, hiszen ő csak közvetítő, az alkotás az Úré. A festő névtelen maradt, nem lépett be az ikon megszentelt terébe. Az ikon Istennel való élő kapcsolat, Isten megismerésének az eszköze. Szimbolikusan a beállítás ugyanolyan szerepet játszott, mint az arany háttér: Isten világának világosságát és szépségét kívánta megmutatni. Az ikonok aranyszínű háttere a szellemi világ és az isteni sugárzás szimbóluma. Nemeshegyi Péter beszél – Andrej Rubljov Szentháromság-ikonjáról | KATTÉKA - katolikus videóportál. Az ikonon minden színnek saját jelentése van. Ezért Krisztus, Szűz Mária és a szentek ruháit vagy azok részeit, esetleg a fej körüli glóriát arannyal festették. A kör, mint a legegyszerűbb és legtökéletesebb forma egy másik módja annak, hogy kijelölje az eget, ellentétben a Földet szimbolizáló térrel. A védelem érdekében néhány ikonhoz külön fedélféle tartozik. Arany vagy ezüstborításúak, drágakövekkel díszítettek.
Tartalma kezdettől fogva a pünkösdi titok volt. Pünkösd és a Szentháromság misztériumának kapcsolata által ünnepi ikonnak számít. Jézus – János által elbeszélt – búcsúbeszédének képi ábrázolását "olvashatjuk" itt. Teljesen betölti az ikont az itt megnyilvánuló Szentháromság titka. Rubljov Szentháromság-ikonja az ősatya, Ábrahám vendégszeretetét ábrázoló, egészen a IV-VI. századig visszavezethető ikontípus hosszú sorába tartozik… Radonyezsi Szent Szergej a szeretet e képét a mamrei istenjelenés (Ter 18, 1-15) kanonikus formáiba rögzülten látta meg. Ezt a tapasztalatot, a szellemi világ újfajta látásmódját Rubljov is átvette, s így festette meg a Szentháromság ikont. Ez az ikon magát a Szentháromságot mutatja meg egy döbbenetes erejű látomásban… Egyszerre régi és új, egyszerre őskép és másolat, új kánonná, új mintává válhatott… (P. Florenszkij) Valahányszor szemléljük ezt az ikont, az ábrázoláson túl az ábrázoltra fordítja figyelmünket. "Az ikonfestészet ugyanaz a szemnek, mint a prédikáció a fülnek, de nem azért, mert az ikon közvetve adja vissza egy beszéd tartalmát, hanem mert a beszéd és az ikon is elválaszthatatlan közvetett tárgyától, lényegük ennek közvetítése, tárgyuk lelki valósága pedig azonos".
Szentháromság ünnepe Szentháromság Hivatalos neve Szentháromság vasárnapja Alternatív neve kicsipünkösd (főként székelyföldön) Ünneplik keresztények Vallás kereszténység Tartalma, jelentése a háromszemélyű egy Isten ünnepe Ideje római katolikus egyházban: pünkösd utáni vasárnapon a keleti egyházaknál: pünkösdkor a magyar görögkatolikus egyházban: pünkösdhétfőn Kapcsolódó ünnep pünkösd A Wikimédia Commons tartalmaz Szentháromság ünnepe témájú médiaállományokat. A Szentháromság ünnepe ( latinul: Festum Trinitatis) a történelmi nyugati keresztény egyházakban elterjedt háromszemélyű egy Isten ünnepe, melyet a pünkösd utáni vasárnapon tartanak meg. Pünkösd után az első, húsvét után a nyolcadik vasárnap. Az ünnepet legelőször Lüttichben tartották meg a 10. század elején, majd XXII. János pápa 1334-ben elrendelte megünneplését a római katolikus egyházban. Ennek tudható be, hogy népszerűségének köszönhetően több protestáns egyház is átvette. A görögkatolikus egyházban ez az ünnep a pünkösd utáni napon, pünkösdhétfőn van, ekkor a csókolóállványra az Ószövetségi eseményt illusztráló képet szokták kitenni, mely Ábrahám látogatóit ábrázolja.
(P. Florenszkij) A Szentháromság-ikont szemlélve a három isteni Személy révén a teljes üdvgondozás jelenik meg lelki szemeink előtt. A bal oldali angyalban az Atyát, a középső angyalban a Fiút, a jobb oldali angyalban a Szentlelket láthatjuk meg. A kompozíció vezérmotívuma a kör, amely többszörösen ismétlődik az ikonon. A "fordított perspektíva" az ikonból "kilépteti" a vonalakat, s így a szemlélőt is az ikon részesévé teszi. "A szeretet nem csak a három személyt fogja össze a szentháromságos belső életbe, hanem bennünket, embereket is belevon abba. " (Modesto P. "Die Dreifaltigkeit"…) Az Atyát jelölő angyal a két másik angyal felé hajtja meg a fejét, valamint az ikon felső részén lévő hegy és fa is feléje hajlik. Felső ruhájának a színe áttetsző, halványbíbor, az alsó ruha kékje épphogy csak kilátszik. A kék szín az istenséget jelöli. Jobbjával a Fiúra, a középső angyalra mutat. A három angyal közül a középső a Fiút jelenti. A Fiú az Atya akaratát teljesíti, s ez a testtartásában is látható: enyhén meghajtja felé a fejét és egész testét is.