A jáczint fehér kelyhébe Gyöngy alakban béoson A szűz harmat, s illatával Kéjelg szerelemittason. Heraldikai lexikon/Anonymus – Wikikönyvek. És az illatban mosódott Harmatgyöngyre le-leszáll S lángoló csókkal magába Szívja azt a napsugár... Jöjj leányka! utánozzuk A szelid természetet; Ládd, a mi szép a világon, Minden: csupa szeretet. Rózsa vagy: én szellő vagyok; Harmat vagy: én napsugár... Légy te nőm, s én a te férjed: Igy is jó lesz, — ugy-e bár!? * * * Megjegyzés ↑ A kiadás szerkesztőjének, Arany Lászlónak közlése.
Ezen a területen szaracénnak nevezett izmaelita kereskedők is éltek már a honfoglalás korától, akárcsak Magyarországon, akik idővel elmagyarosodtak és Nagy Lajos (1387-1437) koráig művelték régi mesterségüket. Egy 1352-ből származó okmányon Jakab és János Saracenus testvérek mint grófok Pécs-Szerém és Buda kamarásaiként szerepelnek. A mesztegnei Szerecseny család címerében szerepel egy szerecsen-fej, ami Nagy Lajos több pénzérméjén is megjelenik. Talán a Koller által említett szerecsenfejes havasalföldi címer is egy szerecsen származású királyi megbízott címerére utalhat, akárcsak a Nagy Lajos pénzein megjelenő szerecsenfej, melyet Réthy László említ 1880-ban megjelent munkájában. Honfoglalás kori viselet kép. Réthy szerint: "Ilyen pénzverő ügyességben tűntek ki a volgai-bolgárok, a kik 921-ben Álmus fejedelmükkel az izlamra tértek. Frähn szerint a volgai-Bolgárországban számos Samanida-utánveret kerül napfényre, a mi mind arra mutat, hogy Anonymus, a ki Bulárföléről (de terra Bular) hozza ki izmaelitáinkat, azokat a volgai bolgárok maradékainak ismeri, kiket Európában aztán felekezetüknél fogva neveztek izmaelitáknak, saracénoknak, szerecsenyeknek.
A Wikikönyvekből, a szabad elektronikus könyvtárból. Ez az oldal a Címerhatározó kulcsának részeként Havasalföld címerével foglalkozik. Az első havasalföldi pénz Valachia téves címere Sebastian Münsternél Valachia címere Ulrich Richental művének (1483) darmstadti változatából (217. l. ) Valachia címere Ulrich Richental művének (1483) darmstadti változatából (218. ) A tartomány címerének ábrája a Címerhatározóban még nem szerepel. "Az oláh és moldvai vajdák a XIV. századtól a XVII-ikig annak jeléül, hogy a magyar király fenhatósága alá tartoznak s hogy pártfogásában részesülnek, a vágásokat s ritkábban a kettős keresztet használták czímereikben. " (Bárczay 21-22. ) A 14. Honfoglalás kori magyar viselet – Wikipédia. században megalakult vajdaság címere csőrében keresztet tartó holló vagy sas volt. Koller József szerint viszont címere Szíciliáéhoz hasonló, vagyis "három szerecsen főből áll. A hajba font fehér szalag az agyat környékezi, s e szalag hátul lelóg. A pajzs színe kék", de a forrásait nem nevezi meg. Ennek hátterében az állhat, hogy Havasalföld területe korábban Kumániához tartozott, és Gergely pápa legátust küldött Kunországba a kunok megtérítésére.
közt ethnikailag nem, csupán politikai csoportosulásuk szerint tudtak különbséget tenni. A honfoglaláskori magyar viselet tehát lényegileg nem egyéb, mint a hunn-avar viseletnek IX. századbeli alakja, a melynek pontosabb megállapítására a népvándorláskori viseletnél felhozott adatokat egyebekkel is kibővíthetjük. Nevezetesen az öltözetre vonatkozó ősmagyar (t. III. A HONFOGLALÁSKORI MAGYAR VISELET.* | Magyar viseletek története | Kézikönyvtár. i. a honfoglalás koránál régebbi) elnevezésekből és az ily módon ősréginek fölismert ruhanemek ethnografiai összehasonlításából pusztán elméleti úton is bizonyos képet nyerünk a viselet minémüségéről, a mely eljárást nyelvi adatok hiányában nélkülöznünk kellett a hunn-avar viselet megállapításánál.
A NAZCA /HUNOR-MAGYAR/márka neve a tradicionális termékek minőségi fokmérője. - Lábbelik felsőrész anyaga: juh, kecske, marhabőr, bivaly stb. - Bélés anyaga: juh, kecske, sertés, ill., marha színbélés. - Talp anyaga: krupon bőrtalp, ami gumigombákkal (tunit) van, csúszás mentesítve. - Ruhák alapanyaga: kézi szövésű lenvászon és finom vászon, selyem, valamint mosható szarvasbőr utánzat, és természetes marhabőr és bőrrátét, stb. Szeretettel és tisztelettel használjuk fel a TURÁNI ORNAMENTIKÁBAN található, régészek által is hitelesnek és magyarnak mondott, eredeti hun, szkíta, avar motívumokat. Honfoglalás kori női viselet. Ez egy egyedülálló, zárt magyar művészet. Formai nyelvezete mögött, mélységes természetismeret, bölcsesség és tudás rejlik. A mai rohanó világban könnyen elvesznek a magyar múlt értékei, ha hagyjuk. De akik e-sorokat olvassák, azok tudják, hogy őseink, az általuk használt díszítőmintázatukon üzennek, és adnak erőt, hitet nekünk! Méltán lehet büszke, és tisztelettel viselheti minden magyar, több ezeréves múltunk csodálatos formakincsét.
Vasárnap ünnepelte a Szent György-templomban gyémántmiséjét Bindes Ferenc. Az atya – aki 2008 óta Piliscsabán teljesít "nyugdíjasan" szolgálatot – közel két évtizedig volt a város ikonikus alakja. Különleges és régen várt vendéget hívott a vasárnapi 5 órás és fél 8-as szentmisére Henczel Szabolcs, a Szent György-templom plébánosa: Bindes Ferenc atya ünnepelte egykori soproni híveivel gyémántmiséjét. Kaposi gábor atya in blood. A zsúfolásig megtelt templomban egykori tanítványok, ismerősök, barátok köszöntötték mindenki Feri bácsiját. A szentmise celebrálásában Bindes Ferenc segítségére volt Kaposi Gábor, akinek hivatása felismerésében és elfogadásában nagy szerepe volt a most gyémántmisés atya. A régi "fél nyolcas" misék meghitt hangulata ismét megérintette a jelenlévőket, visszarepítve egy évtizedet a múltba… Bindes atya prédikációjában párhuzamot vont a szén és a belőle keletkező gyémánt, valamint a bűnös, rossz ember és a belőle alakuló, változó, fejlődő érző ember között. Beszédéhez – mint elmondta – segítségül hívta elhunyt pap nagybátyja sétabotját – akinek gazdája, Bindes Pál kanonok volt unokaöccse új-, ezüst-, majd aranymiséjén az ünnepi szónok.
Személyes hangvételű elmélkedésében arra biztatta a fiatalokat, hogy lépjenek kapcsolatba Istennel, aki mindig segít igent mondani az életre. Persze csak akkor, ha a kapcsolatunk kölcsönös és valóban személyes párbeszéd, nem pedig monológ. Az első estét szentségimádás zárta. Győr városa 1607 óta őrzi Szent László király ereklyetartó hermáját. Kaposi gábor atya blood. A Rába-parti város az 1763. évi földrengések idején választotta pártfogójául a lovagkirályt. Az idei Keletnek helyt adó szakkollégium is az ő nevét viseli. A találkozó második napján Lukácsi Zoltán teológus, irodalomtörténész, levéltáros, győr-szigeti plébános, a Brenner János Hittudományi Főiskola prorektora képekkel illusztrált előadást tartott arról az általa kezdeményezett, 2011-ben végzett kutatásról, melynek során felnyitották a Szent László-hermát, és főként biológiai, illetve antropológiai vizsgálatnak vetették alá a benne őrzött koponyaereklyét. A koponyáról készült speciális CT-felvétel, valamint más vizsgálatok eredményei egyaránt a nemzeti ereklye valódiságát igazolták, és megerősítették, hogy Szent László király minden kétséget kizáróan erős, robusztus testalkatú, magas ember volt.
Felmerül a kérdés, hogy érdemes-e egy haldokló intézményt mindenáron erőlködve életben tartani? Nem nézzük rózsaszín szemüvegen át a valóságot, a negatív tendenciákat mi is látjuk, de úgy érezzük, a hangsúlyt a meglévő jó erősítésére kell helyeznünk. Kaposi Gábor atya újmiséje (2011.07.03). Csaba testvér szavaival: "félrevert harangok zajában nem lehet élni, gyereket szülni, nem engedhetjük meg magunknak a kétségbeesés luxusát". Mi úgy gondoljuk, hogy a házasság egyre inkább olyanná válik, ahogyan sok ezer évvel ezelőtt a Teremtő elképzelte, amikor megalkotta ezt az ősi "intézményt". A huszadik század első feléig a házasságot szokások, törvények és hagyományok védték, ma eltűntek a védőfalak, amelyek megóvják a házasság egységét. Az, hogy szinte senki nem vált el, nem jelentette feltétlenül azt, hogy mindenki szerette a házastársát, sokan idegenként éltek egymás mellett, érdekszövetséget kötöttek. Valljuk, azok a házasságok, amelyek a mai körülmények között megmaradnak, erősebbek, mert újra és újra, nap mint nap a korszellem ellenében döntenek a házasfelek egymás mellett.
Nagyboldogasszony - Tamás atya homíliája - 2014. augusztus 15. aug. 16 2014 Nagycsütörtök Nagycsütörtök - 2014. 17. ápr. 18 2014 Nagycsütörtök - 2015. 02. ápr. 04 2015 Nagycsütörtök - 2016. 24. márc. 25 2016 Nagypéntek Németh Gábor atya homíliája - Nagyböjt 1. vasárnapja Németh Gábor atya homíliája - Urunk mennybemenetele - 2012. május 20. Újmise az Őrségben - Szombathelyi Egyházmegye. Ökumenikus istentisztelet - 2014. 21. jan. 24 2014 Ökumenikus istentisztelet - 2016. 19. jan. 19 2016 Pünkösd - Tamás atya homíliája - 2012. május 27. Pünkösd, a beavató szentségek kiszolgáltatása a katekumenek részére Pünkösd, bérmálás - 2014. 08. jún. 08 2014 Pünkösd, bérmálás - 2015. 24. máj. 24 2015 Pünkösdvasárnap - bérmálás - 2016. 15. máj. 20 2016 2. oldal / 3 Első 1 2 3 Utolsó RSS feliratkozás Kövessen bennünket!
(1952-58) Úrnapja 2012. Az albumban 41 darab kép található. A fél 9-es szentmise után került sor az úrnapi körmenetre, nagy számú hívő részvételével. Bérmálás 2012. Május 20-án dr. Pápai Lajos püspök atya 21 fiatalnak szolgáltatta ki a bérmálás szentségét templomunkban. A fotókat Kránitz András készítette. Elsőáldozás 2012. Az albumban 30 darab kép található. Május 13-án, vasárnap 37 gyermek járult első szentáldozáshoz templomunkban. A felvételeket Kránitz András készítette. Nagyböjt 2012. MINISTRÁNSTÁBOR 2019 – TrinitasGyőr. Az albumban 24 darab kép található. Hamvazószerdával megkezdődött a nagyböjti szent negyven nap, a húsvéti előkészület ideje.
03. ápr. 04 2016 Húsvét 3. vasárnapja - elsőáldozás ápr. 23 2016 Húsvét 3. április 22. Húsvét 3. 05. 04. máj. 05 2014 Húsvét 4. vasárnapja - elsőáldozás Húsvét 4. vasárnapja - Tamás atya homíliája (05. 15. ) Húsvét 4. vasárnapja, elsőáldozás - Tamás atya homíliája - 2012. április 29. Húsvét 5. vasárnapja - elsőáldozás - 2016. 24. ápr. 30 2016 Húsvét 5. vasárnapja - Tamás atya homíliája - 2015. 03. máj. 04 2015 Húsvét 5. vasárnapja - Tamás atya homíliája (2012. május 6. Húsvét 6. 05. Húsvét 6. 01. máj. 02 2016 Húsvét 6. 29. ) Húsvét 6. vasárnapja, elsőáldozás - Tamás atya homíliája (05. 13. ) Húsvét vigiliája Húsvét vigíliája - 2014. 19. ápr. 21 2014 Húsvét vigíliája - 2016. 26. márc. 27 2016 Húsvéthétfő Húsvétvasárnap Húsvétvasárnap - 2013. március 31 - alleluja, szekvencia, evangélium és Tamás atya homíliája Húsvétvasárnap - 2016. 27. Húsvétvasárnap - Tamás atya homíliája - 2014. 20. Húsvétvasárnap - Tamás atya homíliája - 2015. Kaposi gábor atya gabonensis. 05. ápr. 07 2015 Húsvétvasárnap, Tamás atya homíliája - 2012. április 8.