–i. 277) görög Khioszi Métrodórosz (~ i. 330) görög Sztratonikeiai Métrodórosz (i. század) görög Métrodórosz (i. század) görög Müia (i. század) görög Nausziphanész (i. század) görög Nearkhosz (i. század) görög Neoklész (i. század) görög Onészikritosz (i. század) görög Pamphilosz (i. század) görög Panaitiosz (i. 180–110) Pankratész (? ) görög Paraibatész (? ) görög Parmenidész (~i. 540 – ~ 460) görög Parmeniszkosz (? ) görög Periklész (i. 495 – 429) ókori görög politikus Phaidrosz (i. század) görög Phaniasz (i. század) görög Philiszkosz (i. század) epikureus filozófus Philiszkosz epikureus filozófus Aiginai Philiszkosz (i. század) görög Alexandriai Philón (i. 25–40) Larisszai Philón (i. század) görög Philónidész (? ) görög Phormión (i. század) görög Platón (i. 427– 347) görög Polemón (i. század) görög Pólosz (? ) görög Julius Polyaenus (i. század) görög Polüainosz (i. század) görög Polümnésztosz (i. Pöli Rejtvényfejtői Segédlete. század) görög Poszeidonosz (i. 135–51) Prótagorasz (Protagorász), (Protagórász) (i. 480 – 410) görög Pürrhon, Éliszi (i.
Mint a Csou-dinasztia "tárházat őrző tisztje", a könyvtárban dolgozott, és az "elraktározott könyveket igazgatta". Konfuciuszt a különös ember zavarba ejtette, de hatalmas tiszteletet érzett iránta. "Tudom, hogy a madár repül; tudom, hogy a hal úszik; tudom, hogy az állatok képesek szaladni. A futó teremtmények csapdába ejthetők, az úszók pedig fonott hálóba. Amelyek repülnek, nyíllal lelőhetők. De a sárkány a tudásom fölött áll, a felhők és a szelek szárnyán a mennyekbe emelkedik. Ma láttam Lao-ce-t, és ő olyan, mint egy sárkány! " Ha kínai szokás szerint a szerző fő művének a címe nem egyezik meg a filozófus nevével, akkor Lao-ce legfontosabb művének hagyományos címe: Az Út és Erény könyve. Ez az a könyv, amelyben a taoizmus mesterének tartott szerző összefoglalta és könnyen megjegyezhető formában összegezte a tan kínai hagyományát. Karl Jaspers szerint egyike volt az ún. Taoizmus – Wikiszótár. tengelykor (i. 800–200) meghatározó gondolkodóinak. Lao-ce filozófiája a materialista filozófia hívei szerint a korai materializmus egyik megjelenése is a kínai filozófiában.
Lao-ce feltehetőleg az i. e. 6. században élt kínai filozófus, akiről azonban nem tudni biztosan, hogy valóban létező történelmi személy volt-e, vagy csupán legenda. Lao-ce magyarul "öreg gyermeket" vagy "öreg mestert" jelent. A hagyomány szerint Lao-ce a Tavasz és ősz korszak második felében élt, a Chu királyságban, hivatalos neve Li Er volt. Születési idejét a Krisztus előtt 565 körüli évekre becsülik. Magas, hosszú fülű, nagy szemű, széles homlokú és vastag ajkú ember volt. Mint a Csou-dinasztia "tárházat őrző tisztje", a könyvtárban dolgozott, és az "elraktározott könyveket igazgatta". Konfuciuszt a különös ember zavarba ejtette, de hatalmas tiszteletet érzett iránta. "Tudom, hogy a madár repül; tudom, hogy a hal úszik; tudom, hogy az állatok képesek szaladni. A futó teremtmények csapdába ejthetők, az úszók pedig fonott hálóba. Amelyek repülnek, nyíllal lelőhetők. Lao-ce szobor - Antikparadicsom. De a sárkány a tudásom fölött áll, a felhők és a szelek szárnyán a mennyekbe emelkedik. Ma láttam Lao-ce-t, és ő olyan, mint egy sárkány! "
Idézi a kínai gondolkodó szavait, aki egy példázatot mond el E/1. személyben magáról és egy lepkéről. A kérdés: melyikük a valóban létező? Ki az "igazi" kettejük közül? Az eredeti fordítása prózában: " Egyszer én, Csuang Cu, azt álmodtam, hogy pillangó voltam, pillangó, mely össze-vissza szálldogál boldog örömében. Nem tudtam semmit Csuang Curól. Hirtelen azonban megint felébredtem, s megint én magam voltam, én, az igazi Csuang Cu. Mármost nem tudom, hogy előbb Csuang Cu álmodta-e azt, hogy pillangó, vagy a pillangó álmodja most azt, hogy ő Csuang Cu. Pedig egy pillangó és Csuang Cu között mégiscsak van különbség. Így változnak a dolgok. " A zavar érzése fogalmazódik meg a mester szavaiban. Ilyen zavart azok éreznek, akik elbizonytalanodnak valamiben és még nem találtak magyarázatot, bizonyosságot valami másban. Ez a zavar valójában nem a kínai bölcs zavara, hanem a nyugati költőé. Ne feledjük, hogy az ő közvetítésén át ismerjük meg a mester álmát, így az ő érzelmei kísérik a "narrációt".
– És ha már jómódúak? – Műveltté. …mi a kormányzás lényege? – Ha azok, akik közel vannak, örülnek, s akik messze vannak, idejönnek. Aki gyors sikert remél, nem lehet alapos; aki kis előnyöket vár, elszalasztja a nagyot. A bölcs büszke, de nem kevély; a közönséges kevély, de nem büszke. Ha az állam ügyei rendben vannak, az embernek jövedelme van. Ha az állam ügyei nincsenek rendben, s az embernek nagy jövedelme van: ez a szégyen. Ha az állam ügyei nincsenek rendben, az ember legyen bátor tetteiben, de egyen óvatos szavaiban. Akinek van gondolata, van hozzá szava is; de akinek szava van, még nem kell hogy gondolata is legyen. Gyakran egész nap nem ettem, s egész éjszaka nem aludtam, hogy gondolkozzak. Nem használt. Tanulni jobb. A bölcs ember három dologtól tartózkodik. Ifjúkorában … az érzékiségtől. Ha eléri a férfikort … a harciasságtól. Ha eléri az aggkort … a kapzsiságtól. Csak a legmagasabb fokon álló bölcset és a legalacsonyabb fokon álló bolondot nem lehet megváltoztatni. Ha valaki erkölcsös, anélkül hogy tanulna, ez a sötétség korlátoltságához vezet; ha valaki bölcs, anélkül hogy tanulna, ez … a szertelenségbe vezet; ha valaki igazságos, anélkül hogy tanulna, ez … a kegyetlenséghez vezet; aki egyenes, anélkül hogy tanulna, ez a gorombasághoz vezet; aki bátor, anélkül hogy tanulna, az a rendetlenséghez vezet; aki állhatatos, anélkül hogy tanulna, az a különcséghez vezet.
360 – 270) görög Püthagorasz (i. 582 – 496) görög Szerapion több ókori filozófus neve Szimiasz (i. század) görög Szimmiasz (i. század) görög Szókratész (i. 470– 399) görög Szópatrosz (i. század) görög Szphodriasz (? ) görög Sztaszeasz (i. század) görög Thalész, (milétoszi) (i. 624–546) görög Theagenész két ókori görög filozófus Theagész két ókori görög Theanó (i. század) görög Theomnésztosz három ókori görög Theophrasztosz (i. ~371–287) görög Timagorasz több ókori görög Timaiosz (i. század) görög Timokratész ókori görög filozófus Lucius Aelius Tubero (i. század) római Tung Csung-su (i. század) kínai Ven-ce (kb. i. 6–5. század) kínai Xenarkhosz ókori görög filozófus, Kr. század Xenarkhosz ókori görög filozófus, Kr. század Xeniadész (i. század) görög Xenokratész (i. 396–314) görög Kolophóni Xenophanész, (i. 570–~475) görög Zarathustra (i. 628–~551) iráni Zenóbiosz több görög filozófus neve Zénón, epikureusi (i. század) Eleai Zénón, (i. 490–430) görög Kitioni Zénón, (i. 336–264) ciprusi Tarszoszi Zénón (i. század) görög Zoilosz (i. század) görög Római kori filozófusok [ szerkesztés] Középkor [ szerkesztés] 17. század [ szerkesztés] 18. század [ szerkesztés] 19. század [ szerkesztés] 20. század [ szerkesztés] Kapcsolódó szócikkek [ szerkesztés] Filozófusnők listája Francia filozófusok listája Németül beszélő filozófusok listája Jegyzetek [ szerkesztés] További információk [ szerkesztés] Málnási Bartók György: A filozófia története - I.
Ha kínai szokás szerint a szerző fő művének a címe nem egyezik meg a filozófus nevével, akkor Lao-ce legfontosabb művének hagyományos címe: Az Út és Erény könyve. Ez az a könyv, amelyben a taoizmus mesterének tartott szerző összefoglalta és könnyen megjegyezhető formában összegezte a tan kínai hagyományát. Karl Jaspers szerint egyike volt az ún. tengelykor meghatározó gondolkodóinak. Lao-ce filozófiája egyben a korai materializmus egyik megjelenése is a kínai filozófiában. Wikipedia
Szovjetek a Duna partján Fotó: Sputnik / AFP A békeszerződés 22. cikkelye szerint ugyanis a Szovjetunió annyi katonát, amennyit az ausztriai szovjet megszállási övezettel való kapcsolattartáshoz szükségesnek látott, "ideiglenesen" továbbra is magyar területen állomásoztathatott. Az 1955. május 15-én megkötött osztrák államszerződés értelmében az év végéig nem csak Ausztria, hanem Magyarország területét is el kellett volna hagyniuk a szovjet egységeknek. Az egy nappal korábban, május 14-én aláírt Varsói Szerződés kiegészítő egyezménye azonban lehetővé tette további magyarországi tartózkodásukat. Az 1956-os forradalom és szabadságharc leverését követően az 1957. május 27-ei magyar–szovjet egyezmény szabályozta a szovjet csapatok magyarországi jelenlétét. A Németh-kormány 1990. januárjában csapatai kivonására szólította fel a Szovjetuniót, majd Somogyi Ferenc külügyi államtitkár és Ivan Aboimov külügyminiszter-helyettes között megkezdődtek a tárgyalások, melyeket már az ellenzék is felügyelt.
A kivonási ütemtervnél ügyeltek arra, hogy elsőként a csapásmérő, támadó erők távozzanak. A csapatkivonás két nappal később kezdődött meg, amikor a Veszprém megyei Hajmáskérről egy szovjet harckocsizó alakulat hazaindult. Magyarországon mintegy 100 ezer katona és civil állomásozott 60 helyőrségben, katonavárosban és hat repülőtéren, a szovjetek több mint 27 ezer harcjárművel és gépjárművel rendelkeztek, ebből 860 volt harckocsi, 600 önjáró löveg. Az 560 ezer tonna különféle hadianyagból 230 ezer tonnát tett ki a lőszer, 100 ezer tonnát az üzemanyag. (Az óriási mennyiségnek az a magyarázata, hogy Magyarországon halmozták fel a feltételezett agresszióra válaszoló támadó hadművelethez szükséges harci anyagokat, továbbá a Csehszlovákiában állomásozó szovjet csapatok háborús konfliktus esetén való ellátásához szükséges stratégiai tartalékot. ) A felszereléseket, a harcászati eszközöket és a lebontott laktanyák épületelemeit a Szabolcs-Szatmár-Bereg megyei mándoki és tornyospálcai átrakó-pályaudvaron létesített katonai bázison rakodták át a keskeny nyomtávú magyar szerelvényekből a széles nyomtávú szovjet vagonokba.
Az 1955. május 15-én megkötött osztrák államszerződés értelmében az év végéig nem csak Ausztria, hanem Magyarország területét is el kellett volna hagyniuk a szovjet egységeknek. Az egy nappal korábban, május 14-én aláírt Varsói Szerződés kiegészítő egyezménye azonban lehetővé tette további itt-tartózkodásukat. Az 1956-os forradalom leverését követően az 1957. május 27-ei magyar-szovjet egyezmény szabályozta részletekbe menően a szovjet csapatok magyarországi. A Szovjetunió a szocialista tábor országai közül egészen a rendszer felbomlásáig az NDK-ban, Lengyelországban, Csehszlovákiában és Magyarországon állomásoztatott jelentős katonai erőt. A Magyarországra telepített Déli Hadseregcsoport 65 ezer katonából állt, ami lényegesen kevesebb volt az NDK-ban és a Csehszlovákiában tartózkodók létszámánál. (Az NDK-ban családtagokkal és polgári alkalmazottakkal együtt 550 ezer fő, míg Csehszlovákiában 136 ezer szovjet katona volt. ) A Lengyelországban állomásozó Északi Hadseregcsoport katonáinak száma azonos nagyságrendűnek tekinthető a (67 ezer fő).