Címke: 'névmás' Német vonatkozó névmás Írta: admin Dátum: 2013. július 30. A vonatkozó névmás A vonatkozó névmást a magyarban is előszeretettel használjuk. A német nyelvben is kiemelt szerepe van ennek a nyelvtani szerkezetnek. Nevében is jelezzük, hogy ezzel a névmással az előző tagmondat alanyára utalunk vissza. Ezt is ragozzuk. Német névmások 2. A névmások 2. A névmások néhány fajtájával már megismerkedtünk, most nézzük meg a többit is. 1. A visszaható névmás A visszaható névmás már a nevével is jelzi, hogy visszahat az alanyra, vagyis olyan jelentése lehet, amellyel a cselekvőre/szenvedőre utalhatunk. Az angol vonatkozó névmások (Relative Pronouns) – Nyelvvizsga.hu. Német névmások 1. A névmások 1. 1. A személyes névmás minden nyelvben megtalálható és mindenhol ragozzák is. Ez a németben sincs másképp. A. e. ich du er / sie / es wir ihr sie / Sie T. mich dich ihn / sie / es uns euch sie / Sie R. mir dir ihm / ihr / ihm uns euch ihnen / Ihnen B. mein dein sein / ihr / sein unser euer ihr / Ihr
(Pl. der Mann, der … – A férfi, aki …) A was -szal, wer- rel bevezetett vonatkozói mellékmondatokban nincs ilyen konkrét szó, amire konkrétan utalhat: Wer nicht arbeitet, soll auch nicht essen. ( Aki nem dolgozik, ne is egyék. ) Wer will, der kann. ( Aki akar, tud. ) Magyarra ilyenkor is aki- nek, ami- nek fordíthatjuk, vagy még "az aki", "az ami" lehet a fordítása: Az, aki nem dolgozik, ne is egyék. (Ha konkrét főnév kerül oda, amire visszautalunk, akkor a der, die, das vonatkozó névmás kell: Der Mann, der nicht arbeitet, soll auch nicht essen – Az ember, aki nem dolgozik, ne is egyen. ) Ha a szó, amire a vonatkozó névmás vonatkozik nem főnév, hanem határozatlan névmás, akkor is a wer, was névmást kell használni vonatkozó névmásként: Das ist alles, was wir im alten Haus gefunden haben. Magyar nyelv | Sulinet Tudásbázis. Ez minden, amit az öreg házban találtunk. Alles, was wir sahen, hat uns gut gefallen. Minden, amit láttunk, nagyon tetszett. Ha felsőfokú melléknévből képzett semlegesnemű főnévre vonatkozik a vonatkozó névmás, akkor is a wer, was használatos: Dieses Foto ist das Schönste, was ich von dir bekomment könnte.
Vonatkozó névmás A névmás egyik fajtája, amely a beszédben előbb vagy később megnevezett élőlényekre, tárgyakra, fogalmakra, ezek tulajdonságára, milyenségére, mennyiségére előre- vagy visszautal. Német vonatkozó nvms . A vonatkozó névmás lehet főnévi, melléknévi vagy számnévi névmás. A vonatkozó névmások a mondatokban általában kötőszóként szerepelnek, alakilag a főnévi, melléknévi vagy számnévi kérdő névmással egyeznek, és az a mutató névmási előtaggal bővülnek. Főnévi vonatkozó névmás: aki, ami, amely(ik); melléknévi vonatkozó névmás: amilyen, aminő, amekkora; számnévi vonatkozó névmás: ahány, amennyi, ahányadik.
Tartalom / Pronomen / Relativpronomen Relativpronomen A vonatkozó névmások formai szempontból nem alkotnak külön csoportot. Vonatkozó névmásként használható a mutató névmásként is használt der és a kérdő névmásként is használt welcher, wer, was. A vonatkozó névmások a vonatkozó mellékmondatok élén kapcsolószóként állnak. der, die, das A der, die, das a leggyakrabban használt vonatkozó névmás. Személyre, tárgyra és dologra egyaránt vonatkozhat: Kennst du den Mann, der dort steht? Da ist ein Herr, der möchte Sie sprechen. Gib mir den Schlüssel, der dort liegt. Das ist der beste Witz, den ich je gehört habe. wer, was A wer, was vonatkozó névmások általánosító értelmű mellékmondatot kapcsolnak: Wer will, der kann. Wem es nicht gefällt, der soll zu Hause bleiben. A was vonatkozó névmás vonatkozhat semleges nemű, felsőfokú melléknévre, határozatlan névmásra, és az egész főmondat tartalmára is: Das ist das Schönste, was mir je passiert ist. Német! Vonatkozó névmások segítség?! (5513813. kérdés). Ich weiß jetzt, was ich wissen wollte. Ihr habt alles, was man sich nur wünschen kann.
A németek a keleti fronton rutinszerűen vágtak el az utánpótlástól és semmisítettek meg ennél nagyobb mértékű áttöréséket is. A leghíresebb példa erre nyilván Manstein "backhanded blow"-ja, és '44-'45-re már a szovjetek nem nagyon szenvedtek ilyen jellegű vereségeket, de a vékony arnhemi átjáró (amin a járművek leginkább csak libasorban tudtak haladni) nekem eléggé úgy néz ki mint egy biztos recept a katasztrófára. Persze én csak foteltábornok vagyok, Montgomery meg Eisenhower meg igaziak voltak, és a könyv alapján a német tábornokok is eléggé megijedtek az áttörés lehetőségétől. De én azért kíváncsi lettem volna hogy mondjuk Balcknak vagy Mansteinnek mi lett volna a professzionális véleménye erről a hadműveletről.
Cirill és Metód lefordították szláv nyelvre a Szentírást; a szertartások nyelvéül is a szlávot használták. "Meg voltak győződve arról, hogy az egyes népek nem mondhatják magukénak maradéktalanul a kinyilatkoztatásról szóló tanítást mindaddig, amíg azt nem hallották saját nyelvükön, és nem olvasták saját ábécéjük betűivel – méltatta a két görög fivér apostoli géniuszát XVI. Benedek pápa. – Cirill és Metód klasszikus példája annak, amit ma inkulturációnak nevezünk. Minden népnek ötvöznie kell saját kultúrájával a kinyilatkoztatott üzenetet, és saját nyelvével kell kifejeznie annak üdvözítő igazságát. " Cirill és Metód térítő munkájuk eredményeivel Rómába mentek, ahol II. Adorján pápa fogadta őket, és jóváhagyta a szláv nyelvű liturgikus könyvek használatát. Metódnak azonban egyedül kellett folytatnia útját, mert Cirill súlyosan megbetegedett, és 879. február 14-én Rómában meghalt. Földi maradványai a római Szent Kelemen-bazilikában nyugszanak. Cirill és Metód egy 15. századi ószláv krónikában Metód hűséges maradt Cirill halála előtt mondott szavaihoz: "Nézd, testvérem, ugyanazt a sorsot vállaltuk, és ugyanazt a barázdát szántottuk.
népnyelven fogalmazták meg. Cirill és Metód útja politikai szempontból nem volt sikeres: Cirill számos diplomáciai manőverrel próbálkozott a frankoktól független morva egyház megteremtésére: 867-ben Rómába utazott (itt állt be szerzetesnek és vette fel a Cirill nevet), és itt is halt meg 869-ben. Szerepét Metód vette át, aki a pannóniai szlávok körében igyekezett egyházat alapítani: ki is nevezték a terület érsekévé, de ez sem akadályozhatta meg, hogy bajor püspökök fogságában két és fél évet töltsön. A pápa utasítására sem szabadították ki: Metód legendája szerint isteni büntetésként fogsága alatt négy püspök is meghalt azért, mert ellenszegültek a pápának. Szabadulása után Róma és Morvaország, illetve Konstantinápoly és Morvaország között ingázott. 884-ben elkészült szinte a teljes bibliafordítás. 885-ben hunyt el. Ekkorra azonban a német püspökségek lényegében átvették a hatalmat Pannónia és Morvaország területén, tanítványai a Balkánra vonultak vissza. Bár Cirill és Metód tevékenysége nem érte el célját, és az általuk alkotott írás sem terjedt el, a szláv kultúrára, különösen az írásbeliségre gyakorolt hatásuk így sem elenyésző.
Inocent pápa engedélyezte a horvátoknak, hogy saját írásukként használják. 1347-ben Luxemburg Károly cseh király horvát szerzetesekkel kolostort alapított, ahol szláv nyelvű liturgiát vezettetett be: itt is a glagolitát használták. A kolostor misszionáriusai 1390-ben Jagelló Ulászló meghívására eljutottak lengyel földre is. Valójában azonban a glagolita írás használata periferiális maradt, a római egyházhoz tartozó szlávok a latin betűket, a bizánci egyházhoz tartozók a cirillt használták a későbbiekben. De milyen nyelven is írt Cirill és Metód? Mint írtuk, a testvérpár a mai Görögországban található Thesszaloniki, az akkori Szaloniki városában született. Annak idején a környéken jelentős számú szláv lakosság élt, sőt, a szlávok délre vándorlása itt sem állt meg, a Balkánról Kisázsiába is áttelepültek. A szláv területek tehát délebbre nyúltak, mint ma. Bár a testvérpár minden valószínűség szerint nem volt szláv származású, beszélték a helyi szláv nyelvet. Ebben az időben már megindult a szláv nyelvek szétválása: az egyes nyelvjárások között kialakultak bizonyos különbségek, melyek alapján meg tudjuk határozni, melyik mai szláv nyelv elődjének tekinthető az adott nyelvjárás.
A germán befolyás megőrzése céljából a szláv nyelvű liturgia bevezetése miatt eretnekséggel vádolták meg a testvéreket, akik, hogy a vád alól felmentsék magukat, Rómába mentek. Útközben Kocel pannoniai comes (uralkodott 861–876) udvarában töltöttek egy évet, ahol ez alatt az idő alatt ötven szerzetest tanítottak meg a szláv ábécére és a szláv liturgiára. 867 -ben Rómában tisztázták magukat a vádak alól. II. Adorján pápa írásban engedélyezte nekik a szláv liturgiát, illetve a szláv nyelvre fordított bibliai könyvek terjesztését. Pannóniai püspöksége [ szerkesztés] Rómából öccse halálát követően 869-ben egyedül indul vissza a Moráviába a pápától kapott térítő papi megbízással, amely Kocel területére is érvényes volt. Kocel és a morva fejedelem is szeretett volna saját püspököt, a pápa azonban eleinte ettől vonakodott, mert szerette volna közvetlenül kézben tartani a térítést. I. Borisz bolgár kán azonban 870 -ben végleg a bizánci kereszténység mellett döntött, miután ekkor onnan saját metropolitát és alá 10 püspökséget kapott.
Konstantin-Cirill a szláv írásbeliség megteremtője és a szlávok legrégebbi kultikus és irodalmi nyelvének írásba foglalója volt. Ebben a tevékenységében messzemenően támogatta őt bátyja, Metód. Az egyházi hagyomány a szlávok apostolai címmel illette és illeti őket. A Szaloniké környéki szlávok nyelvjárásának írásbafoglalásával létrejött liturgikus nyelv a morva szlávok számára készült, de a szláv nyelvek 9. századi közelsége miatt alkalmas volt arra, hogy a szlávság többi része számára is betöltse a liturgikus és irodalmi nyelv funkcióját. A Konstantin és Metód által gyakorolt liturgia a moráviai térítői hagyományokra épülve alakult ki. Ugyanez vonatkozik a Morvaországban készült fordítások szókincsére is. Konstantin-Cirill missziója előtt – a források szerint – Itáliából, a görögöktől és frankoktól érkezett misszionáriusok működtek a morva szlávok között, és térítő tevékenységük során már bizonyos szókincs is kialakult. Konstantin és Metód számolt a korábbi hagyományokkal, és olyan liturgikus gyakorlatot vezetett be, amely nem volt idegen a morva keresztények számára.