Isten és tudomány) Szabadon és hűségesen Krisztusban. Szerelem, házasság, család, keresztény szemmel; Szent Gellért, Bp., 2015 A Vatikán keleti politikája közelről. Az Ostpolitik színe és visszája; Jezsuita, Bp., 2015 (Jezsuita könyvek Isten és tudomány) "Örömben éltem – köszönöm! ". Egy jezsuita hivatás története. A 85 éves Szabó Ferenc SJ emlékezése; Jezsuita, Bp., 2016 (Jezsuita könyvek. Arcélek) Találkozások. Barátok és mesterek; Szt. István Társulat, Bp., 2016 Katolikus-protestáns hitviták és egyetértés a megigazulás tanában. Pázmánytól az evangélikus-katolikus Közös Nyilatkozatig; Szt. István Társulat, Bp., 2016 A szeretet szentsége. Régi és új az Eucharisztiáról; Agapé, Szeged, 2017 (Scientia Christiana) Világító emberek, időszerű művek. Válogatott tanulmányok; JTMR–Távlatok, Bp., 2018 Virág után gyümölcs. Feljegyzések, emlékezések. Kiegészítés az Élő évgyűrűk című emlékezésemhez, 2013; s. n., Bp., 2017 Reformáció és katolikus megújulás. Válogatott Pázmány-tanulmányok; Szt. Dr. Iszáj Ferenc könyvei - lira.hu online könyváruház. István Társulat, Bp., 2018 Az élő Isten felé.
Hitünk korszerű bemutatása; szerzői kiadás, Róma, 1973 Az ember és világa, szerzői kiadás, Róma, 1974 Párbeszéd a hitről – Tanulmányok és megemlékezések, szerzői kiadás, Róma, 1975 H. de Lubac – Y. Congar – Mai teológusok 1., Róma, 1976 Miért élünk, miért hiszünk? – Miért élünk, miért hiszünk?, szerzői kiadás, Róma, 1977 Jézus Krisztus megközelítése, Róma, 1978 A rejtett Isten útjain – Párbeszéd a hitről, Róma, 1980 Karl Rahner – Mai teológusok 2., Róma, 1981 Jelek az éjszakában – Tanulmányok és új versek, Róma, 1983 Uram, irgalmazz! Dr szabó ferenc. – A Jézus Szíve-litánia Prokop Péter képeivel és Szabó Ferenc elmélkedéseivel, Róma, 1983 Életfordulókra – Bevezetés a kereszténységbe, Róma, 1986 Lélekben és igazságban – Tanulmányok és vallomások, Róma, 1986 Mielőtt szürkülnek a színek – Szabó Ferenc versei – Triznya Mátyás akvarelljei, Róma, 1987 Az emmauszi úton – Hitünk megalapozása, Róma, 1987 Szomjúság-forrás – Olvasónapló, versek és tanulmányok, Római Kat. Plébánia, Mezőhegyes, 1989 A teológus Pázmány – A grazi «theologia scholastica» Pázmány művében, Róma, 1990 Napfogyatkozás – Kereszténység és modernség – Eszmetörténeti tanulmányok, Róma, 1991 Hiszek tebenned – Bevezetés a kereszténységbe, Róma, 1992 Zsoltárhangon – Zsoltárfordítások és parafrázisok, válogatott és új versek, Szt.
XXII. évfolyam ám Az Onkológia Alapjai Egyetemi Tankönyv 2017 - Könyvrészlet - 27. Fejezet, A vese, a veseüregrendszer és az ureter daganatai 603. - 28. Fejezet, Húgyhólyagdaganatok 633. Katonai szolgálat 12 hónap (1987-1988) Számítógépes ismeretek Word, Excel, Power Point Szabadidő úszás, vízipóló, tenisz, sí
Győrfi Lajos: Mátyás király ivókút - Létavértes (forrás: Köztérkép) Lebó Ferenc: Mátyás király - Győr (forrás: Köztérkép) Talán a legbizarrabb szobor, ami a királyra "emlékeztet": Billy Lee: Mátyás király emlékére - Dunaújváros (forrás: Köztérkép) A fővárosban kiemelkedően magas, 20 körüli az uralkodó megjelenítéseinek száma, és ezek többsége állami, vagy egykori királyi intézményekhez, épületekhez kapcsolódik (mint például a Mátyás-kút, vagy a Millenniumi emlékművön található szobor). Mátyás király szobor kolozsvár. Zala György: Hunyadi Mátyás - Budapest (Millenniumi emlékmű) (forrás: Köztérkép) Salviati, Jesurum & Co. Ltd: Mátyás király (védjegy) - Budapest (forrás: Köztérkép) A kolozsvári szobor A legimpozánsabb megjelenítés azonban kétségkívül a Kolozsváron található Fadrusz János-alkotás, melyet eredetileg a millenniumi ünnepségekre akart felállíttatni a város, ám pénzügyi gondoknak köszönhetően csak 1902-re készült el. Fadrusz János: Mátyás király-emlékmű - Kolozsvár (forrás: Köztérkép) A robusztus főalak a hódító uralkodó erejét, katonai hatalmát hivatott hangsúlyozni, amit csak fokoz a négy mellékalak fennkölt dinamizmusa.
A szobor talpazatán olvasható szöveg: "Mátyás király az igazságos. Mátyás király a tréfát fölötte kedvelé. Mátyás király feláll, s int a szőlőhegy felé: Im dolgozott a munkás, míg vigadánk, Urak! Ne váltanók fel őket, hogy ők vigadjanak? "
Az alacsony, gúla alakú podeszten álló, egész alakos bronz szobrot, Holló Barnabás (1865-1917) szobrászművész alkotását, 1914-ben (? – a talapzatának felirata szerint 1912-ben) állították fel. A közadakozásból emelt alkotás a maga nemében páratlan, hiszen a jól ismert arcú uralkodót nem királyi díszben ábrázolja, hanem jobbjában kapát tartva. Ezzel nyilvánvalóan arra a mondára utal, mely szerint az egyszerű parasztok fáradságos munkáját nem tisztelő, dölyfös főurakat Mátyás király egy teljes napon keresztül kapáltatta a hegyoldalban, csak amazok ételét: kenyeret és vöröshagymát adva nekik. A monda szerint erre az esetre épp itt, Gömörben került volna sor. Talán épp ez a kapa volt a szobor megmentője, hiszen Trianon után a határon kívül rekedt, magyar uralkodókat, politikusokat, stb. Mátyás király lovasszobra – Magyar Nemzeti Galéria. ábrázoló szobrok szinte kivétel nélkül áldozatául estek az utódállamok magyarellenes dühének. Ezzel szemben a "kapás" Mátyás király a helyén maradhatott mind az 1918. utáni első, mind pedig az 1945. utáni második Csehszlovákia idejében is.
A fej egy példánya a Nemzeti Galéria gyűjteményében található. Egy gipszmásolata pedig a Kolozsvári Szépművészeti Múzeumot gazdagítja. Az alkotást a méltatlan elhanyagolásból fakadó, folyamatos pusztulástól végül a 2011-re elkészült, magyar állami támogatással megvalósult restauráció mentette meg. Maszol - Új Magyar Szó online. Galériánkban ritka képeket mutatunk be, melyeket Kolozsvár egykori polgármestere adott át megőrzésre Budapest helyettes polgármesterének, még 1944-ben, a háborús pusztítás elől menekítve azokat.
A fején babérkoszorút viselő Mátyás páncélban üli meg lovát, kardját maga előtt hordozva jelzi: épp győztes csatából tér haza. Az alacsonyabb szinten elhelyezett négy bronz mellékalak Mátyás négy diadalmas seregvezérét, - balról jobbra) Magyar Balázst, Kinizsi Pált, Báthory Istvánt és Szapolyai Istvánt ábrázolja, szintén fegyverben. Kezükben, illetve lábuknál Mátyás győztes csatáira utaló jelképek. Mátyás király kapás szobra. Az eltelt bő évszázad során a szobor Kolozsvár legfontosabb szimbólumává vált. Épp e jelképi érték okozta a szobor körül szinte máig tartó, heves viharokat, amelyek majdnem az alkotás vesztét okozták. 1918-ban, a románok bejövetele után levésték a szobor talapzatárnak feliratát és Nagymagyarország ott látható címerét, majd 1932-ben egy román versidézetet tartalmazó táblát helyeztek rá, utalva Mátyás vélt román származására és a moldvaiaktól elszenvedett vereségére. 1940-ben, Észak-Erdély visszatértekor e táblát a magyar hatóságok levették, a talapzatot helyreállították. 1945-ben – tán a kialakuló revans-helyzetet megelőzendő – a szovjet hatóságok salamoni döntéssel a latin "MATHIAS REX" feliratot tetették a talapzatra, ami évtizedekig ottmaradhatott.
Szélesség (lat): N 46° 46, 168' Hosszúság (lon): E 23° 35, 392' Védettség van? nem tudom Típus: Világi plasztika, szobor Jelentőség: Egyetemes jelentőség: 3 Jelentőség a szűkebb környezet/adott ország szempontjából: 5 Magyar történelmi jelentőség: 5 A település magyar neve: A település német neve: A település latin neve: Cím: A város fő terén (ma Piaţa Unirii, Egyesülés tere), a Szent Mihály templom déli előterében, szabadon áll. Rövid leírás: A Kárpát-medence egyik legismertebb, már megszületése pillanatában jelképpé vált szobrát Fadrusz János szobrászművész készítette el. Bár a város már 1882-ben eltervezte, hogy a fő térből nyíló, kis utcában ma is álló házban született, nagy királynak szobrot emelnek, de a kétszeres életnagyságú bronz szoborcsoportot végül csak 1902-ben sikerült felavatni, országos ünnepség keretében. A szoborelhelyezés érdekében rendezték a teljes főteret, elbontották a templomot korábban körülvevő, rendezetlen házakat ás árus-bódékat, így a Pákey Lajos városi főépítész által tervezett, várat imitáló talapzaton álló lovasszobor ténylegesen uralni tudja az egész teret.