Együtt küzdenek, együtt próbálják értelmezni a korokat, együtt próbálnak élni olyan világokban, amelyek élhetetlennek tűnnek. Ám nemcsak a madáchi zárómondat ad reményt a nézőnek, hanem Jankovics Marcell animációs filmjének egésze is. Jankovics ugyanis nemcsak azt mondja – közvetett módon, a sorok között –, hogy nincsen remény, mert az emberiség képtelen arra, hogy uralkodjon az őt körbevevő környezet felett, képtelen arra, hogy termékenyen együttműködjön a másik emberrel, sőt arra is képtelen, hogy uralkodjon önmaga, a vágyai, az ösztönei felett, hanem azt mondja, hogy hiába veszik el minden, a szeretet és a család megmarad. Ádámot és Évát még az ördög se tudja egymástól elválasztani. Ez pedig több mint biztató. A film megnézhető a Filmion itt. Madách Imre drámájának színei az adott kortörténeti stílus ábrázolási módja szerint jelennek meg Fotó: Mozinet
Amikor a film 2011-ben elkészült, még az utolsó színek valamelyikéről gondolta azt a néző, hogy korunk legnagyobb problémáiról szól. Érdekes, hogyha manapság nézi újra az ember a filmet, akkor az ókori római szín tűnik az legaktuálisabbnak. Ebben (is) temérdek a képi lelemény. Egyrészt a szereplők szobrokként jelennek meg, ami hátborzongatóan briliáns ötlet, másrészt folyamatosan esik szét ez a világ. Nemcsak arról van szó, hogy darabokban hullik le a vakolat, a fal, esnek szét a tárgyak, törnek le az emberek (szobrok) végtagjai, hanem arról is, hogy az eszmék, a gondolatok, az erkölcs is darabjaira hullik. Jankovicsnál nem az van, hogy "Róma ledűl, s rabigába görbed", hanem az, hogy diribdarabokra esik széjjel. Mintha csak korunkat látnánk. Ma is összerakhatatlan szilánkokra törik szét az erkölcs, fogódzókat alig találni, senki nem ért semmit, a vágyak és a test igényeinek kielégítésével foglalkoznak az emberek. Az, hogy a római színben minden idea is eltörik, igazi posztmodern gondolat, mert ha mindent temérdek módon meg lehet közelíteni, akkor a legjobb úton járunk ahhoz, hogy teljesen relatívvá váljon minden világkép, másként: darabjaira törjön minden hagyomány, amit őseink hagytak ránk.
Az ember tragédiájának egyik kulcskérdése, hogy valójában keresztény műről beszélhetünk-e, s ha igen, mennyiben. Az utókor kritikusait azóta is élénken foglalkoztató kérdésben maga Madách nem tesz igazságot, hiszen emberiségkölteményének bonyolult szövésű szövegét egyaránt lehet mélyen keresztény, ugyanakkor okkultizmusal kacérkodó gnosztikus értelmezési keretben is szemlélni. Jankovics e kérdésben határozottan állást foglal: nála az Úr önelégült, lusta teremtő, Lucifer kikezdhetetlen logikájú, cinikusan érvelő fényhozó, Ádám pedig a történelem háborgó tengerén ide-oda sodródó riadt figura. Nem véletlen, hogy – tarot-kártyából származó ötletként – Jankovics vándor–kutya párosként ábrázolja főszereplőit, párbeszédük pedig mintha egy hasadt elme önmagával való belső dialógusa lenne. Jankovics adaptációjában ugyan fellelhető még a hegeli dialektika, ám annak Madách által elképzelt szimmetriája végül meghasad: az abszolút tudás nem érhető el, a lélek megtörik, marad a küzdés sziszifuszi aktusa.
Ez a premier ugyanakkor Szőcs Gézának is köszönhető. Nem kértem, a kulturális államtitkár maga ajánlotta fel a segítséget a befejezéshez. Ugyanis az európai uniós magyar elnökség végén a film egy angol feliratos DVD-jével akarta megajándékozni a záróünnepség meghívott külföldi vezetőit" - jegyezte meg. Hozzátette: nagyon sajnálja, hogy a produkció csak számítógépen létezik, ugyanis a filmes változathoz jelenleg csak a régi, rossz minőségű hangfelvétel van meg. Az egész művet zeneileg Mozart Requiemje fogja össze, de mint a 70 éves filmes kifejtette, nem gondolja, hogy ez egyes színekben anakronizmusként hat. "A darab maga is egy álomutazás, és az álmokra jellemző, hogy anakronisztikusak. Elég régóta foglalkozom álmokkal, könyvet is írok a mese, a film és az álom kapcsolatáról. Pontosan tudtam, hogy anakronizmus Mozartot hallani Egyiptomban, de ahogy Madách is ürügyként használta az egyiptomi színt, hogy a fáraók isteni hatalmáról és az egyéni szabadság kiteljesedéséről szóljon, én sem tekintettem a magam számára előírásnak úgy bemutatni Egyiptomot, amilyen ténylegesen volt.
1117 Budapest, Szent Gellért rakpart 1 Szent Gellért Sziklatemplom információk Leírás Nyitvatartás A Szent Gellért Sziklatemplom Budán, a Gellért-hegy falában található egy bámulatos alkotás, a pálos rend szentélye a Szent Gellért Sziklatemplom. A Szent Gellért tér és a csodálatos Gellért Gyógyfürdő mellett, a hegyben kialakított templom és a hozzá tartozó neoromán kolostor 1931 illetve 1934 óta szolgálja a pálos rend et. A sziklatemplom tervei Lux Kálmán nak köszönhetőek azt követően, hogy az 1920-as évek közepén egy pálos zarándokcsoport a dél-francia Lourdes ban járt, és az ottani sziklaépítményekből merített ihletet. A Szent Gellért Sziklatemplom kettős tagolású, egy ősi barlang ból – az egykor igen rossz hírű Szent Iván-barlang ból – és egy mesterséges sziklaüreg ből áll. Utcakereső.hu - Budapest - Szent Gellért tér. Sajnos az 1950-es évek eseményei e templom működését is évekre befagyasztották, a szerzeteseket kivégezték vagy börtönbe zárták, bejáratát méteres betonfallal zárták el. A méltatlanul és durván megtépázott templom ot csak a rendszerváltás tudta megnyitni újra 1989-ben, ismételt felszentelése és az otromba betonfal elbontása 1992-ben történt meg.
Pest megyei települések (ÚJ)
Programkereső Régió Balaton Budapest-Közép-Dunavidék Észak-Magyarország Észak-Alföld Dél-Alföld Nyugat-Dunántúl Dél-Dunántúl Közép-Dunántúl Tisza-tó Megye Bács-Kiskun Baranya Békés Borsod-Abaúj-Zemplén Csongrád-Csanád Fejér Győr-Moson-Sopron Hajdú-Bihar Heves Jász-Nagykun-Szolnok Komárom-Esztergom Nógrád Pest Somogy Szabolcs-Szatmár-Bereg Tolna Vas Veszprém Zala Település Program típusa Advent (0) Állatkertek Éjszakája Anyák napja Augusztus 20. (1) Bor és szüreti fesztivál (8) Farsang Fesztivál (82) Gasztronómia (28) Gyerek (5) Gyereknap Halloween Húsvét (2) Karácsony Kiállítás (11) Koncert (81) Május 1. Próféta Galéria. Március 15. Márton-nap Mikulás Nőnap Október 23.
A Fortepan egy szabad felhasználású, közösségi fotóarchívum, ahol több mint százezer archív fényképet böngészhet és tölthet le. A honlap 2010-ben indult ötezer, jórészt lomtalanításokon talált fotóval. Azóta többszáz család, amatőr és hivatásos fotós, illetve közgyűjtemény bővítette a Fortepant. A honlapon megjelenő képeket a szerkesztőség válogatja ki. A fotók leírását önkéntes szerkesztők végzik. Budapest szent gellért tér nt gellert ter 79. Örömmel vállalkozunk az Ön fényképeinek, negatívjainak feldolgozására is! Email: