sz. e. ) számítottak, de az ión gyarmatosítás (1044 Kr. ) évétől s a dór vándorlásétól (1104 Kr. ) is, holott a Kr. előtti 766. évtől fogva az eseményeket Olympiasok szerint keltezték, mely időszámítást azonban csak a 3-ik évszázban élt Timaeus vitte be az irodalomba, Eratosthenes érvényesítette ennek véglegesen; de a polgári életben Athenaeben már Creon archonsága óta (683 Kr. ) archonok szerint számítottak, Spartában az első ephorus után, a minthogy különleges calendarium dívott (pl. számos kisebb államban is, mint Rhodus-, Argos-, Boeotia-, Epidaurusban. Párhuzamos történelem: 1. Időszámításunk kezdete. A macedoniai királyságokban fejedelmeik uralkodása évei szerint számítottak, s így fejlődött ki a seleucidák aerája, melynek kezdő szakát a Kr. előtti 312. év őszére tették; ezt használták a zsidók még a késői középkorban is és a syriai görög városok, melyek önállóságra való jutásuk idejével ezt az utóbbi epochát tették számításuk alapjává; ilyenféle aera volt Keleten az aera Pempejana is. A rómaiak consulaik szerint számították sokáig (egészen a 6-ik évszázig Kr.
Italcsomagok irányára Alkoholmentes italcsomag 65 000 Ft/fő Easy italcsomag 92 000 Ft/fő Easy Plus italcsomag 125 000 Ft/fő Premium Extra italcsomag 175 000 Ft/fő Alkoholmentes italcsomag, gyermek (3-17 éves) 45 000 Ft/fő Az italcsomag irányárak személyenként a hajós utazás teljes időtartamára (7 éjszaka) értendők. Az egy kabinban tartózkodó felnőtt utasok mindegyikének ugyanazt az italcsomagot kell megrendelnie az utazás teljes időtartamára. A választott italcsomag a bárokban, büfééttermekben és a főétteremben vehető igénybe, a tematikus éttermekben és bárokban nem vehető igénybe.
Időszámítás. Megkülönböztethetni csillagászati, politikai (v. technikai) és történelmi időszámítást. Az első a hold és a föld járásához köti az időszakok tartamának a megállapítását, a második fajta időszámítás kivált a polgári életbe átment időbeosztáson alapszik, a harmadik fajta a történelmi eseményeknek időbeli rögzítésén fáradozik (chronographia). A mi a csillagászati időszámítást illeti, az voltaképen a csillagászoknak teszi feladatát, s a philologus csak arra szorítkozatik, hogy azon táblák segítségével, melyek Wislicenus alább említett műve 49. és 50. Görög kultúra. lapjain vannak felsorolva, csillagászati adatokat kiszámíthasson. A politikai időszámítás önkényesen választott kezdetektől (epocháktól) teszi függővé egyes időszakoknak az ismétlődését aeráknak nevezték, s ilyen aera a görög, római, byzantiumi és középkori nyugati időszámításbna sokféle volt. Nevezetesen a görögöknél a régebbi időre vonatkozólag Troja eleste évétől (Castos és Eratosthenes számításai szerint az 1184. év Kr. e., Sosibius számításai szerint az 1171. esztendő Kr.
Platón (427- 348) athéni arisztokrata családból származott, művész lélek volt. Szókratész tanítványa volt. Szerinte a földi dolgok csupán gyarló utánzatai az örök és tökéletes mintaképeknek, az ideáknak. Az ideákat nem lehet tapasztalati úton megismerni, csak a gondolkodás segítségével, tőlünk független létezők. Lélek: visszaemlékezés az ideákra. Platón a gondolati természetű ideákat elébe helyezte az anyagi világnak. Az ilyen felfogást filozófiai idealizmusnak nevezzük. Megalapítja az Akadémiát. Politeia: tökéletes állam, a filozófusok vezetése alatt. Arisztotelész (384-322) Platón tanítványa volt. Ő ismét visszatért a valóság tapasztalati úton való megismeréséhez. Lét-létező-létezés vizsgálat. Matéria-forma elv: a fejlődés magyarázata. Legjelentősebb alkotása a logika alapjainak kidolgozása. Szerinte Isten a mozdulatlan mozgató. Államról írt műve a Politika. A Kr. században a filozófiában már az volt a kérdés, hogy hogyan lehet az ember boldog. Epikurosz szerint a zavarmentes lelkiállapot biztosítja a boldogságot, nyugodt kedélyállapot, individualista etika: visszavonult élet.
Jézus szülei minden évben följártak Jeruzsálembe, a pászka ünnepére. Amikor Jézus 12 éves lett, szokásuk szerint ismét fölmentek az ünnepre. Utána hazaindultak, Jézus azonban Jeruzsálemben maradt, de ezt a szülei nem vették észre. Azt gondolták, hogy a gyermek az útitársaik között van. Már egy napja úton voltak, amikor keresni kezdték Jézust a rokonaik és barátaik között. Miután nem találták, visszamentek Jeruzsálembe, hogy ott keressék tovább. Három nap múlva találtak rá a Templom területén, a törvénytanítók között. A gyermek Jézus hallgatta és kérdezgette őket. Aki csak hallotta, mind nagyon elcsodálkozott, hogy milyen értelmes, és milyen bölcsen válaszol a kérdésekre. " [Lukács evangéliuma] A 12 éves Jézus a templomban Ez – attól függően, hogy Jézus valójában mikor született – valamikor isz. 5 és 8 között történhetett. Ekkoriban a Római Birodalomban is zajlottak az események. Isz. 5-ben a rómaiak győzelmet arattak az Elba forrásvidékén élő longobárdok fölött. A longobárdok egy germán törzs, kik hosszú szakáll-viseletükről kapták elnevezésüket.
A rabszolgaság nem volt jelentős, csak háztartási szinten alkalmazták őket. Az általános fejlődés következtében Athénban az örökletes királyságot felváltotta az arisztokratikus köztársaság. Az államot 9 db arkhón irányította. Kezdetben halálukig, majd 10 évig, végül ie. 683-tól 1 évig látták el feladatukat: irányították a politikát irányították a gazdaságot irányították a vallást irányították a hadügyeket intézték az igazságszolgáltatást Mellettük állt az areioszpagosz, a volt arkhónok tanácsa. (tisztviselők ellenőrzése) A politikai hatalmat itt is az arisztokrácia birtokolta kezdetben, de a démosz nyomására ie. 621-ben Drakón írásba foglalta a törvényeket. Ezek szigorúak voltak, az arisztokráciát szolgálták, DE: korlátozták önkényes hatalmaskodásaikat. A démosz legnagyobb sérelme az adósrabszolgaság intézménye volt. Ie. 594-ben Szolon arkhón is kodifikálta törvényeit. Vérségi alap helyett vagyoni alapra helyezte a politikai hatalmat. Eltörölte az adósrabszolgaságot, létrehozta a héliaiát szintén a démosz érdekében.
V. századra fomális szerep Ephorosz: spártai felügyelő – királyok és a gerúszia ellenőrtése Gerúszia: vének tanácsa Spártában Heliaia: athéni esküdtbíróság. 1 napos megbizatás-napidíj, sorsolták a 30 tagot. Helóta: spártai állami tulajdonban lévő rabszolga. Krüpteia: spártai nevelésmód – helóták legyilkolása Metoikosz: idegen Athénban Osztrakiszmosz: cserépszavazás Athénban Perioikosz: körüllakó Spártában Sztratégosz: athéni hadvezér
Összetett karaktert kell megformálnom, hiszen a mozgása és a beszéde is olyan, ami a sajátomtól teljesen eltér. Sokszor arról beszélünk, hogy milyen testi adottságokkal bír Quasimodo, holott ezek elenyésző dolgok ahhoz képest, amiket a lelkével kell mutasson az ember ebben a darabban. Néha még az én szemembe is könny szökik egy-egy szituáció során. Ő egy igazi hős karakter, sőt: ő a legnagyobb hőse ennek a történetnek. Olyan szintű empátiával és nyitottsággal rendelkezik, hogy mindenkinek érdemes példát vennie róla. Nehézség még, hogy hitelesen kell bemutatni egy embert, aki magányosan nő fel egy toronyban, és egyszercsak azt érzi, hogy meg kell ismernie a világot, és a világnak is meg kell ismernie őt. Gubik Petra, Esmeralda: A történet lenyűgöző, Alan Menken zenéje pedig egyedülálló, úgyhogy ha mindezt sikerül úgy megidéznünk, ahogy a Tanár Úr elképzelte, akkor valóban lúdbőrzős előadást láthatnak a nézők. Notre dame i toronyőr teljes mese magyarul. Azt gondolom, a darabon belül, Esmeraldaként az a feladatom, hogy segítsek a nézővel elfogadtatni azt is, aki egy kicsit más.
Zephyr Baradlay Viktor Esmeralda és Phoebus fia, Quasimodo barátja. Esmeralda Básti Juli A gyönyörű, tehetséges cigány lány, Zephyr anyja. Phoebus Rátóti Zoltán A katonák kapitánya, Zephyr apja, aki a vándorcirkuszi tolvajok miatt szigorú. Hugo Balázs Péter A vízköpők, akik Quasimodo védelmezői és egyben legjobb barátai. Hármójuk közül Hugo, a kicsit bumfordi és szellemes, Victor a kifinomult, Laverne pedig bölcs és tekintélyes. Victor Borbély László Laverne Schubert Éva Clopin Paul Kandel Forgács Péter A cigányok vezetője. Esperes Jim Cummings Móni Ottó Az egyik pap, aki az eltűnt aranyharang miatt panaszkodik. A Notre Dame-i toronyőr 2. - A harang rejtélye - Filmhét 2.0 - Magyar Filmhét. Lady DeBurne April Winchell Illyés Mari Az idős hölgy, aki a kirablás miatt panaszkodik. Az éhezők viadala futótűz online filmnézés magyarul
Kerényi Miklós Gábor, KERO, rendező: Az előadásunk mottója, alcíme: Ima az emberért. Az a kérdés ebben a gyönyörű történetben, hogy kiért szól a harang. Az egyenlőkért, a kiszolgáltatottakért, a szerelmesekért? Mindezt nagyon izgalmasan járja körül a darab: gyönyörű szerelmek, súlyos tragédiák és nagyon komoly társadalmi feszültségek elevenednek meg a színpadon. Mindannyiunkat érdekli az a kérdések, hogy ki dönti el, kiből lesz ember vagy szörny, vagyis hogy az előítéleteink hogyan hatnak arra, miként nézünk a másik emberre. Quasimodo torz külseje mögött például nagyon is értékes tulajdonságok rejlenek. Esmeralda egy szegény cigánylány, azonban rendkívül értelmes és energikus, remekül látja a világot. Az egész darab arról szól, hogy mennyire muszáj szeretni és tisztelni a másik embert. Ezen kívül izgalmasan szól a darab arról is, hogy őrült szerelmi vágyaink, hova tudnak elsodorni minket a világban. Veréb Tamás, Quasimodo: Számomra az egyik legnehezebb feladat eddigi pályám során Quasimodo szerepe.