Drótköteles elektromos emelő MOST SZÓL! - Rádió 88 - Animal Cannibals - Csillogjon, csörögjön Carpe diem mit jelent magyarul yellow orange brown Magyar oldalakra váltva az -n találjuk magunkat elsőként: eszerint jelentése: "ragadd meg a napot! ", "használd ki az időt! ". A wikiidézeteknél a megfejtés Berzsenyire hajaz: "Tépd le a nap virágát! " Különböző blogokon pedig felvilágosítanak, hogy a közgondolkodásban elterjedt "élj a mának! " hedonizmusa helyett az "élj a mában" lenne a helyesebb fordítás, de sajnos "filológiai okokból nincs stabil fordítása" a mondatnak. A szerzőjének annyiban igaza van, hogy, minthogy minden fordítás egyben értelmezés is, így soha, semmilyen irodalmi műnek nem lehet "stabil" a fordítása. Az okok azonban legkevésbé sem filológiaiak, hiszen ez azt jelentené, hogy a carpe vagy a diem szó eredeti használata és jelentése felől lennének kétségeink. Holott nincsenek. Számos kiváló, az interneten is fellelhető latin szótár nyújt tájékoztatást a szavak jelentéseiről, annak árnyalatairól, a leggyakoribb szókapcsolatokról, melyekben előfordulnak.
Igazából arra szólít fel, hogy minél többet fogyassz. Azaz egyenes párhuzamot vonhatunk a hedonizmussal (értsd: élvhajhászat), hiszen, ha minden az adott pillanatról szólna, akkor állandóan buliznánk és szórakoznánk és kizsákmányolnánk a jelen pillanatát. Forrás: Fotó forrása: Amit tehát megtanultunk, hogy nagyon fontos tisztázni a Carpe diem jelentését, hiszen sokan mást gondolnak róla és bele, mint amit igazán jelent, és ezt az életérzést fontos úgy átadni egymásnak, hogy hasznunkra váljon! Nehéz megtalálni az egyensúlyt, ahogyan éppoly nehéz megtalálni a szépséget néha egy adott pillanatban, azonban ha idővel el tudjuk sajátítani, nincs amihez jobban ragaszkodni fogunk! Összegezve! Élj a mában, találd meg a szépséget, az örömöt az adott pillanatban! Carpe diem!
gyere velem! nocturna carpe ntes pensa puellae éjjel fonó lányok si rota defuerit, tu pede carpe viam ha nincs kocsid, menj gyalog ha nincs kocsid, menj gyalog! {Ovidius} A legtöbb fordítás nem ügyel a vers ezen szervesen összefüggő metaforikusságára. A "carpe diem"-et szinte önálló szentenciaként kezelve inkább kibontják az értelmét, magyarázzák. "Kapd meg mát szaporán" ( Virág Benedek); "Élvezd, míg teheted" ( Trencsényi-Waldapfel Imre); "lakd a jelenvalót! " (Lázáry René Sándor Horatius-parafrázisa); "míg lehet, élj s örülj. " (Berzsenyié). Kukacoskodás volna? : még a virágszedéses fordítások sem az igaziak. "A virágot, a ma nyílót csak vidáman tépegesd"(Csengery János), " Szakítsd le minden óra virágát" (Berzsenyi). Virágot letépni más pszichikai tartalommal bír (pusztítás, egy érték, egy lehetőség önző, értelmetlen megsemmisítése), mint érett gyümölcsöt szüretelni (elvenni a munka jogos jutalmát, élvezni azt, ami pont most jó, sem nem éretlen, sem nem rohadt még). Legtalálóbban tehát azok a fordítások adják vissza a horatiusi üzenetet, melyek megőrzik a "carpe diem" metaforikusságának képi forrását, azt a metaforikus képet, melynek képi elemét a gyümölcsszedés adja, s melyben (a keletkezés idejében valószínűleg még váratlan, kreatív, el nem nyűtt metaforikus társításként) a gyümölcs konkrét képe helyett a nap elvont fogalma szerepel: "fogd hát, s tépd le a mát" ( Imre Flóra) "Szüreteld a napot" ( Láng Orsolya).
Ahogyan mindenki tud annyit franciául, hogy c'est la vie, németül, hogy zum Beispiel, angolul, hogy no problem, spanyolul, hogy besame mucho, úgy egy mondatnyi latintudással szintén mindenki büszkélkedhet. "Carpe diem" – minden bizonnyal ez napjaink legnépszerűbb Horatius-idézete. A népszerűségnek pedig, mint köztudomású, súlyos ára van, ami közkinccsé lesz, devalválódik, korrodálódik, ez pedig egy ókori klasszikus esetében a félremagyarázásban jelentkezik. Mi sem lehet szebb feladat egy klasszika-filológus számára, mint az "Ércnél Maradandóbb" életmű karbantartása. Még ha tudható is: rozsdamentesítés után nem biztos, hogy az "eredeti" fényében fog majd ragyogni. Horatius évszázadok óta irodalmi és erkölcsi példatár, sőt, a magyar kultúrában, úgy tűnik, szövegeinek előbb volt erkölcsi, mint irodalmi jelentősége: ismertség és elterjedés tekintetében a formulagyűjtemények, melyek antik szerzők szövegkörnyezetükből kiragadott idézeteit tartalmazták, jóval megelőzték magukat a szépirodalmi szövegeket.
A férfi nem igazán van oda az időzített szexért. Izgalomba hozzák az erotikus üzenetek, de hosszú távon kerüljük el a "pilates óra után tiéd vagyok", vagy "teperj le a főzőtanfolyam után, de előbb ne, mert összetúrod a hajam" tartalmú üzeneteket. A férfi odavan a spontán szexért, és nem azért teperi le a nőt, hogy durva dominanciáját hangsúlyozza. Hanem hogy elbűvölje, és a fellegekbe repítse őt. Mindig igénylik a szexet, de nem azért, amiért mi nők gondolnánk. Vannak férfiak, akik fénysebességgel élik az életüket, a nap folyamán ezernyi kihívásnak, nyomásnak és stressznek kitéve önmagukat. Számukra a szex életigenlés része, egy carpe diem attitűd hangsúlyozása, ünneplés, és óriási feszültség-elengedés. A nőktől mit várnak el? Nos, elsősorban azt, hogy ha nem is képesek átvenni ezt az életigenlő, pillanatmegragadó, és azt dicsőítő hozzáállást, akkor legalább a szex jótékony élettani hatásait mérlegeljék. Az orgazmus során nagy mennyiségű oxytocin hormon szabadul fel a szervezetben, melyet szerelemhormonnak is nevezünk.
szeretsz engem? / te mindent tudsz, azt is tudod, hogy szeretlek téged. Ilyen kellene sok és mindenkinek. Ilyen vallomás. Confessio. Persze a háromszor ugyanúgy felhangzó kérdés és válasz utal a háromszoros tagadásra. (Vissza, a múltba). Mert, h ogy így működünk. Tagadásokban főleg, mire lassanként az igeneléshez is eljutunk. El tudunk jutni. El tudok jutni. Igen, jó, ahogy van. Igen, nem is történhetne másként. Hol és mikor tapasztaltam tehát a boldog életemet, hogy emlékezzek és vágyakozzak szer etettel reá? És nem csupán én, nem is csak velem kevesek, hanem egy szálig, mindahányan boldogságra vágyakozunk. Ha nem ismernénk biztos ismerettel, nem is vágyakoznánk rá oly erős vágyakozással. A jelen öröme a múlt boldogságában. De a jelen boldogságának nincsen köze a múlt örömeihez. A boldogság tapasztalata révén a legerősebb az idő felfoghatóságának lehetetlensége. Nem tudok részt venni saját boldogságomban. C sak emlékezni tudok rá. Nem írhatom meg a boldogságom most, mert nem tudok róla, hogy boldog lennék.
A szerzőjének annyiban igaza van, hogy, minthogy minden fordítás egyben értelmezés is, így soha, semmilyen irodalmi műnek nem lehet "stabil" a fordítása. Az okok azonban legkevésbé sem filológiaiak, hiszen ez azt jelentené, hogy a carpe vagy a diem szó eredeti használata és jelentése felől lennének kétségeink. Holott nincsenek. Számos kiváló, az interneten is fellelhető latin szótár nyújt tájékoztatást a szavak jelentéseiről, annak árnyalatairól, a leggyakoribb szókapcsolatokról, melyekben előfordulnak. Ha Finály Henrik A latin nyelv szótárá -ra keresünk rá, s abban is a " carpo " igére, ezt találjuk: " carpo, psi, ptum, 3. A hollywoodiasított filozófia mély nyomot hagyott az emberiségben az elmúlt harminc évben, de ahelyett, hogy arra ösztönzött volna bennünket, hogy értékeljük a jelent, arra kényszerített, hogy ragadjuk és zsákmányoljuk ki a pillanatot, mielőtt elmúlik (vagy mielőtt meghalunk). John Keating arra tanítja a diákjait, hogy saját egyéniségüket állítsák a szabályok betartása elé.