A múlt eltemetettnek hitt árnyai könnyen visszatérhetnek - és az idők végezetéig kísérthetik mindkettejüket. A történelmi hűséget és a természetfelettit utánozhatatlan módon vegyítő Deborah Harkness új regénye kötelező olvasmány a Mindenszentek-trilógia hívei számára, és tökéletes bevezetőt kínál a szerző univerzumába. Vélemények Erről a termékről még nem érkezett vélemény.
A múlt eltemetettnek hitt árnyai könnyen visszatérhetnek - és az idők végezetéig kísérthetik mindkettejüket. A történelmi hűséget és a természetfelettit utánozhatatlan módon vegyítő Deborah Harkness új regénye kötelező olvasmány a Mindenszentek-trilógia hívei számára, és tökéletes bevezetőt kínál a szerző univerzumába. Termékadatok Cím: Az idő rabjai Eredeti cím: Times convert Oldalak száma: 528 Megjelenés: 2020. október 14. Kötés: Kötött ISBN: 9789632667171 Méret: 215 mm x 140 mm x 48 mm
Ár: 4. 990 Ft 4. 242 Ft Megtakarítás: 15% Kötés: Ragasztott kartonált Szállítás: április 11 - 17. Az immár több mint ezer évet megélt Matthew de Clermont az amerikai függetlenségi háború csataterein találkozik Marcus MacNeillel, az ifjú massachusettsi sebésszel. A szabadság fényes pillanatában egy rövid időre minden lehetségesnek tűnik, és Marcus örömmel kap a lehetőségen, amikor a sokat látott vámpír felajánlja neki a halhatatlanságot és a szigorú puritán erkölcsöktől való szabadulást. Ám átalakulása nehézségekkel teli, és a De Clermont família merev ősi hagyományai mély ellentétben állnak a Marcus által vallott szabadság, egyenlőség, testvériség eszméjével. Napjaink Párizsában Marcus halandó szerelme, Phoebe Taylor szintén az örökkévalóság ösvényére készül lépni. Bár az átalakulás modernizált változata egyszerűnek tűnik, a szerelmespárnak rá kell döbbennie, hogy a vámpírlétre vágyó halandónak egyáltalán nincs könnyebb dolga, mint annak idején, a 18. században. A múlt eltemetettnek hitt árnyai könnyen visszatérhetnek - és az idők végezetéig kísérthetik mindkettejüket.
HELLO BOOK Az idő rabjai Az immár több mint ezer évet megélt Matthew de Clermont az amerikai függetlenségi háború csataterein találkozik Marcus MacNeillel, az ifjú massachusettsi sebésszel. A szabadság fényes pillanatában egy rövid időre minden lehetségesnek tűnik, és Marcus örömmel kap a lehetőségen, amikor a sokat látott vámpír felajánlja neki a halhatatlanságot és a szigorú puritán erkölcsöktől való szabadulást. Ám átalakulása nehézségekkel teli, és a De Clermont família merev ősi hagyományai mély ellentétben állnak a Marcus által vallott szabadság, egyenlőség, testvériség eszméjével. Napjaink Párizsában Marcus halandó szerelme, Phoebe Taylor szintén az örökkévalóság ösvényére készül lépni. Bár az átalakulás modernizált változata egyszerűnek tűnik, a szerelmespárnak rá kell döbbennie, hogy a vámpírlétre vágyó halandónak egyáltalán nincs könnyebb dolga, mint annak idején, a 18. században. A múlt eltemetettnek hitt árnyai könnyen visszatérhetnek - és az idők végezetéig kísérthetik mindkettejüket.
Félreértés ne essék, nincs bajom az öregedéssel és bátran kijelenhetem (most férfi társaim nevében beszélek), nekünk néha még nem is árt, hiszen a férfiak későn érő típusok. Viszont ilyenkor, ennyi idősen, nem illik a hibáink miatt másokat okolni. Itt már nincs kifogás, hogy nem volt IDŐM tanulni. Beteg voltam, nem kaptam meg a leckét, vagy ehhez hasonló kifogások, amivel az ember kamaszként érvelni szokott. Itt már nincs kifogás, nem csak a családnak, de a társadalomnak is vannak elvárásai feléd. Nem akarok politizálni, mégis valahogy a hétköznapokra rásüti a bélyegét a mai "légkör", ami piciny hazánkat övezi. Talán a család elvárása a legkisebb és legkönnyebben teljesíthető, persze nem minden esetben és vannak kivételek. Azonban a többség nem szeretne mást – például ha szülő-, hogy a gyermeke önálló legyen, boldog és minimum 30 km-es távolságon belül lakjon tőlük, hogyha be kell állítani a WifiRoutert gyorsan jöjjön a segítség. A társadalom és állam elvárását, akár rakhatjuk egy kalap alá is, ebben az esetben.
Beszélgetőpartnerem, Fézler Gina ontológiai life coach, közösségi média stratéga nem csak tanítja a lassítás művészetét, ő maga is ennek a szellemében él. Kiemelt területe a közösségi média lassított, slow használata. Hogy mit is jelent ez? Hogyan használjuk okosan a digitális technológiát, hogy az hasznunkra váljon? Hogyan előzzük meg a kiégést? A válaszokat megtalálod a beszélgetésünkben, amit az alábbi videóra kattintva meg is nézhetsz: További cikkek a rovatból Videók
Phoebe pedig vámpírrá lesz – de ez sem változtat a lány személyén. Még leginkább az ikrek fejlődése kötött le, mert ott még voltak kérdőjelek. Milyen képességeik lesznek, mennyire kell féken tartani őket? Ők valami újat jelentenek, és a kedvenc részeim mind hozzájuk kapcsolódnak, ahogy a humor is. Ártatlanok, játékosak, és még nem fogják fel, milyen erők birtokában vannak. Most is úgy érzem, ha Harkness még Mindszentek regényt akar írni, akkor őket kell a középpontba helyezni, és kalandokat adni nekik. Stílusában egységes, szépen illeszkedik az előző részek után. Hangulatos, családias, kényelmes. Mindent részletesen, bőven körbeír, és le lehet merülni az egyes részeibe, hangulataiba. Összességében a sorozat egy filler része, ami a cselekményt nem vitte előre. Kellemes, hangulatos olvasmány, de leginkább egy rajongói kötethez tudnám hasonlítani, egy regénnyé írt utóhang ez.
Haláluk közvetlen oka talán pestis volt, ám összességében a menekülés gyötrelmeit nem bírták – Spalatóban temették el őket a székesegyházban. IV. Béla pedig fogadalmat tett, hogyha születendő gyermeke lány lesz, akkor a kora keresztény vértanú, Antiochiai Szent Margit után Margitnak nevezi el, és Istennek ajánlja. A későbbi Szent Margit hercegnő Klissza (ma Klis, Split mellett) várában látta meg a napvilágot a tatárdúlás tetőpontján, 1242. január 27-én. Sokáig nem mertek haza térni Ma már tudjuk, hogy 1242 márciusában a tatárok végleg távoztak, de akkor ez még cseppet sem volt biztos, sőt. Magyar szentek - Xii - xiii. század. A király és kísérete még sokáig Szlavóniában maradt, a királynét és a gyerekeket Klisszába vitték. Különösen fiát, a trónörökös Istvánt óvta apja, külön testőrt bízott meg a védelmével még a váron belül is. Biztonságos helynek számított, az erőd ugyanis korábban sikerrel ellenállt a tatárok ostromának – manapság egyébként rendkívül népszerű turistacélpont, miután itt forgatták a Trónok harca több jelenetét.
Kísérőivel Pest felé vágtatott tudva, hogy az ellenség pont ezt várja: húzta magával a tatárok jó részét, talán bátyját is így próbálta fedezni. Sikerült üldözőit leráznia, és miután figyelmeztette Pest lakóit a közeledő veszélyre, ő is délnyugatnak ment. Május közepén ért a Somogy megyei Segesdre, majd a mai Horvátország területén, a Zágrábtól nem messze fekvő akkori egyházi központban, Csázmán halt meg a hónap végén. Még pápa sincs, aki segítsen Béla, aki egyelőre biztonságban érezhette magát és családját is, teljes erőbedobással dolgozott. Korábbi cikkünkben említettük, hogy a Duna vonalára alapozta az ország védelmét, Geregye nembeli Pál országbírót bízta meg az olyan gázlók, átkelők védelmével, ahol a hódítók seregei átkelhettek volna. A nyugati határ körzetében Pozsony környéke állta a sarat, attól nyugatra pedig az osztrák herceg csapatai tartották a folyó bal partján a Mongol Birodalmat. Wikipedia IV. Elkészült IV. Béla és Szent Margit közel hat méter magas óriásbábja. Béla ábrázolása a Thuróczi-krónikában. Csúcsra járt a diplomácia is, a király folyamatosan levelezett nyugati uralkodókkal, de főleg a pápával segítség reményében.
Itt hunytak el 1242-ben Margit és Katalin hercegnők, IV. Béla király lányai. Az 1700 éves Diocletianus császári palota dómjának főkapuja fölött, a timpanon párkányzatán kis kőkoporsóban őrzik a királyi pár 1242. március 13-án Klissza várában elhunyt két lányának hamvait.
A metroszexualitás a nagyvárosban élő férfiak jellemzője, ők sokat költenek kozmetikumokra, fodrászra, divatra és sokat törődnek a külsejükkel. A szó a "metropolitan" és a "sexual" angol szavakból keletkezett, és csak mellékesen utal szexuális beállítottságra, nem határozza meg a nemi preferenciákat, hanem az olyan (talán…) heteroszexuális férfiak extravagáns életstílusát jellemzi, akik nem látszanak súlyt helyezni arra, hogy egy férfias szerepképbe kategorizálják be őket. Olyan életstílust követnek, amit inkább a nőies vagy a homoszexuális jelzővel szoktak illetni. Nem polkorrekt véleményemmel a nőkben a nőiességet, a férfiakban pedig (nem a macsó szintű) a férfiasságot támogatom – de ezt, kérem, ne terjesszétek rólam, mert hamar jönnek ám a macsószerű feministák és a fejemet veszik. Maradjunk csak annál, hogy IV. Béla lánya királylányként hercegnő, majd házassága után macsói hercegné volt. Klissza vára - Hetedhétország . 1218-ban Béla feleségül vette Laszkarisz Máriát. Érdemes végigböngészni a házaspár utódainak listáját, frigyükből ugyanis nyolc leány és két fiú született.
A hazatérő Béla a romokban heverő ország újjáépítése és a várható újabb mongol támadásra való felkészülés érdekében változtatott politikáján. A főnemesekkel megegyezésre törekedett, birtokokat kezdett adományozni, cserébe a mongoloknak ellenállni képes kővárak építését írta elő. Ő maga Buda, felesége Visegrád várát építtette fel. Erősíteni próbálta a korszerűnek számító nehézlovasságot, 1247-ben visszahívta a kunokat, akiket a későbbi Kis- és Nagykunság területén telepített le. A birtokok helyett jövedelmeinek egyre nagyobb részét a regálék (királyi felségjogon szedett jövedelmek) biztosították, stabil pénzrendszert igyekezett teremteni. Támogatta a városok fejlődését, a megtizedelt népesség pótlására külföldi telepeseket hívott be. Az apja által 1222-ben kiadott Aranybullát 1267-ben megújította, kinyilvánítva a királyi szerviensek nemesi státuszát, megvetve a nemesi vármegye alapjait. A domonkos rend apácái számára a budai Nyulak szigetén (a mai Margitszigeten) kolostort építtetett, itt élt lánya, Szent Margit is.
A minap Szent Margitunk kolostorának romjai közt sétálgattam, s próbáltam felidézni a kort, a tatárjárást, IV. Bélát, termékeny házasságát, az Aranybullát, a világ első alkotmányát, amelyet derék, nem túl magyarbarát oktatáspolitikusaink nemrégiben nullára írtak, amikor is törölték az érettségi tételek közül. IV. Béla királyunk negyedik vagy ötödik leánya, jelesül Árpád-házi Anna magyar királyi hercegnő (1226/27-1285 körül), aki házassága révén szlavón bánné és macsói hercegné lett. Béla többi lányát jobban ismerjük, hisz testvérei közül kettőt, Kinga és Margit hercegnőket szentté, másik nővéreit, Jolán hercegnőt és Konstancia hercegnőt pedig boldoggá avatták. Ő meg csak "sima", mondhatni, "múló emlékű'" szlavón bánné és macsói hercegné lett. E helyek közül Szlavóniát (noha sokan keverik Szlovéniával) még csak-csak ismerjük, de "Macsóiát" vagy "Macsóföldet" (vigyázat, nem Matyóföld! ) már csak alig. A lexikon sem azzal kezdi a "macsó" címszót, hogy földrajzilag helyre tegyen minket, hanem (de arról majd később) A Macsói hercegséget, illetve a Macsói bánságot Szerbországtól keletre, Rámától nyugatra kell keresnünk – Boszniától a Drina folyó választotta el, tán ez ad némi támpontot.
Erdélyi uralkodása alatt kezdődött meg a kunok térítése, és 1235 őszén ő küldte Julianus barátot Magna Hungaria, a keleten maradt magyarok hazájának felkutatására. II. András halála után, 1235. október 14-én másodszor is megkoronázták, ezután leszámolt apja bizalmasaival, belefogott az "indokolatlan" adományok visszavételébe, jelképes intézkedésként megtiltotta, hogy a világi előkelőségek – a királyi hercegeket, az érsekeket és a püspököket kivéve – a király jelenlétében leüljenek, ennek foganatosítása érdekében a főurak székeit elégette. Mind a méltóságukban sértett főurak, mind főleg a bebörtönzöttek rokonai megbotránkoztak ezeken a tetteken, s "nagyon megbúsultak". Ezzel maga ellen fordította a felháborodott főurakat, holott hamarosan támogatásukra lett volna szüksége. Az is keserűséget váltott ki a főemberek körében, hogy míg a korábbi királyok akár sikeres, akár sikertelen hadjáratok után "a hadból megtérőknek vagy a foglyok családjának illendő kártérítést adtak, falukat, birtokokat, jószágokat örökös tulajdonjoggal adományoztak", addig IV.