Zambala (Sárga Dzambala, Sárga Kubera): Sárga Zambala a bőség és a jómód istensége. Hatásai: jószerencse, erkölcsi tisztaság, hosszú élet, intelligencia növekedése, és az anyagi és szellemi szükségletek kielégítése. Zambala a végső valóságban a belső gazdagság természetének szimbóluma. Sárga vagy arany színű mivel a gazdagság az anyagi stabilitás, a föld elemhez tartozik. Zambala nevének jelentése A Dzam jelentése "istenség vagy összejövetel". A bhah jelentése "arany vagyon". A la jelentése "tisztelni". A dzambhala jelentése: "drága arany istenség, aki összegyűjti vagy hozza az életünkbe a spiritualitás vagy a Dharma gazdagságát, az anyagi biztonságot vagy kiváló teljesítményt. ZAMBALA története Szútrák szerint egyszer, amikor Shakyamuni Buddha a Maha Prajna Paramita Sutrát tanította, féltékeny unokatestvére, Devadatta sziklákat dobált Buddhára. Fantasztikus! Lótuszülésben találtak rá a 200 éve halott buddhista szerzetesre. Ekkor Zambala megjelent Buddha előtt, és megvédte őt. De néhány szikla fejbe találta Zambalát, és a földre zuhant. Az Úr Buddha odament hozzá és megáldotta őt.
1/6 anonim válasza: 34% Áldózsinór, ilyen baromságot se hallottam még. Hagyd benne, az "áldózsinórt" meg hajszálakkal együtt dobd ki a francba! 2018. febr. 10. 15:35 Hasznos számodra ez a válasz? 2/6 A kérdező kommentje: Ennek az alényege hogy hagyni kell míg magatól leesik 3/6 anonim válasza: 54% #2 [kérdező] Felteszel egy kérdést, aztán a #2 kommentben meg is válaszolod magadnak. Ráadásul a reinkarnációhoz semmi köze kérdésednek. Grafomániás vagy? - esetleg közben rájöttél, hogy más úgysem tud értelmesebb választ, mint te önmagadnak? 2018. 17:19 Hasznos számodra ez a válasz? 4/6 anonim válasza: 94% Áldozózsinort olvastam. O. o 2018. 21:05 Hasznos számodra ez a válasz? Hol lehet HANGTÁLAT venni? (2755503. kérdés). 5/6 anonim válasza: 93% Én is áldozózsinórnak olvastam. Már azt hittem, valamilyen sátánista vagy, aki embereket áldoz... :)) 2018. 22:06 Hasznos számodra ez a válasz? 6/6 A kérdező kommentje: Nem valaszoltam meg az hogy levenni nem szabad! De azt nem tudom hogy ami hajszalak beleakadnak ki szabad e venni vagy benn kell hagyni mert karmikus jelentősege van?........?
Élt egyszer kelet-Khámban egy idős férfi, akit a többi falubeli egyszerűen csak a Mani embernek hívott. Éjjel és nappal pörgette a kis imamalmát, rajta Szerető Szemek mantrájával, az OM MANI PEME HUNG szótagokkal. A férfinak volt gy fia, a felesége rég meghalt. Minden vagyona a házacskáján túl egy ló volt, azzal jártak napszámba. Egyszer a lova elszökött, felment a hegyekbe. Mit jelent ez a jel?. A falusiak nagyon sajnálkoztak, óbégattak, tanácsokat mondogattak, ám az öreg csak ült és forgatta a kézi imamalmot, aki kérdezte, csak ennyit monditt: Hálás vagyok mindenért. Ugyan ki mondaná el mi a jó és a rossz? Majd meglátjuk. Pár nap múlva reggel a ló visszatért a hegyekből, magával hozott pár hegyi musztángot. Az öreg, meg a fia megszelídítették a lovakat. Ekkor mindenki gratulált az öregnek, meg a fiának, mekkora szerencse érte őket. Gazdagok lettek, a lovakkal sokkal többet tudnak majd keresni. Az öreg csak mosolygott, forgatta az imamalmot: hálás vagyok, de ki amit tudok, hát majd meglátjuk... Nem sokkal ezután a faluban lovasversenyt szerveztek.
Buddha kezéből a bölcsesség, az együttérzés és a szeretet fehér, nektárszerű anyaga szállt ki, és megérintette Zambala fejét. Ettől Zambala nagyon boldog, nyugodt és erős lett, eltávoztak belőle a szennyeződések és akadályok, begyógyultak a sebei. Azonnal leborult Buddha előtt, és megköszönte. Buddha ezt mondta Zambalának: "Amint meggyógyítottam, és ezt a szent nedűt öntöttem rátok, a jövőben bárki a tanítványaimból vagy tanítványaim közül, akik a hatalmadra hivatkoznak, és vizet öntenek a fejedre - vagyont adnak nekik, adj nekik kétféle gazdagságot, anyagot gazdagság és szellemi gazdagság, ami még fontosabb, szellemi gazdagság. "Amint ezt hallotta, Zambala imára összekulcsolta a kezét, és azt mondta: "Megteszem, amit mondtál, és megígérem, hogy mindig ezt fogom tenni. " Sárga Zambala a gazdagság legnépszerűbb megjelenítóje, Ratnasambhava Buddha emanációja. El tudja távolítani a szegénységet, a hiányt mind a hat életterületről, így növelve az erényeket, esélyt ad a bölcsesség megszerzésére és gyakorlásra.
A meditációval olyan tudatállapotot tudunk megteremteni, ami segít ellazulni, koncentrálni, jobban aludni és még rengeteg jótékony hatása van. A közös meditációk alkalmával elsősorban tisztító meditációkat és öngyógyító gyakorlatokat végzünk. Szeretettel várok minden érdeklődőt. Jelentkezés Az este díja, ha személyesen érkezel: 6 000 Ft Ami magában foglalja a meditációkat, az ajándék tematikus családállítást és fülakupunktúrát, azok számára akik élni szeretnének ezekkel a lehetőségekkel. Ha külföldön élsz vagy vidéken, de velünk meditálnál, akkor a díj: 5 000 Ft Gyere barátnőddel, testvéreddel, vagy anyukáddal, hiszen nekik is sokat segíthet az életminőségük javításában! Ráadásul egy szuper közös program. A jelentkezésedet mi komolyan kezeljük, lekötünk számodra egy helyet! Kérjük, kezeld te is ugyanígy. Mi történik a jelentkezésed után? A jelentkezésed után azt visszaigazoljuk írásban, ha személyesen jössz, akkor a helyszínen a program végén tudod rendezni az este díját. Míg ha online csatlakozol, akkor küldünk egy átutalásos számlát a teljes díjról, amit átutalással tudsz kiegyenlíteni, csak a beérkezett összeg fejében áll módunkban elküldeni a linket, amin keresztül velünk tudsz tartani.
Volt akinek a lélektársát segítettem megtalálni, másnak az állásváltoztatásban vagy éppen a munka- vagy alkoholfüggőségből való kiszabadulásban, megint másnak a tervei megvalósításában segítettem. Klienseimet… Tovább »
A XIV. században említik először, ekkor még Sarmassagh néven. A XV. században Sarmassagh, majd pár évvel később Sármáaságh néven említik a források. A különböző mondák, és hagyományok szerint, a lakosság a tatárjárás idején a Töklen erdőbe menekült, s így épült fel az új község. Ez erdőkkel zárt, és védettebb volt. A település neve feltehetően Sarmassághy László fejedelem nevéből származik. A szájhagyományok szerint azonban a település neve, az itt termő sarma vagy sarmás növényből ered. A fentiekben említett okirat arról tanúskodik, Kont Miklós vajda és Szolnok vármegye főispánja uradalmat hagy az utódokra, s ettől kezdve Sarmaság birtokként szerepel. A XV. században Zsigmond király parancsára, Jakcs János birtokolja a vidéket. század második felében, azonban már Sarnasághy Elek birtoka volt, aki már jobbágyokat is tartott. A XVI században Sarmasághy László és Mihály tulajdonaként szerepelt mint birtok. KISKOH- Medve-barlang-szállás Kiskoh-Szállásfoglalás Telefon, Online-kiskohi szállások, Craiasa Muntilor Panzió, hotel, panzio, villa, vendégház, kulcsosház, menedékház, apartman.. Szintén a XVI. században 19 kaput jegyeztek le, s fizettek utánuk adót valamint 28 szegényt, 9 szolgát, 8 házat és 3 nemesi udvarházat.
Ekkor csak az adózókat jegyezték le, ebből származhat az a nagy különbség, melyet pár évvel később írtak össze. 1915-ös összeírás szerint a lakosok már foglalkoztak szőlőtermesztéssel, ami nagy múltra tekint vissza. Az 1847-es népszámlálási adatok szerint a lakosok nagy része református, de éltek itt görög katolikus, római katolikus és izraelita vallásúak is. Az 1997-es népszámlálás szerint 4933 fő él itt, ebből vallási hovatartozás szerint:Az 1910-es népszámlálási adatok alapján a lakosság nagy része magyar volt. 1920-ig a trianoni békediktátum pontjainak ratifikálásáig képezte, Zilahi járás szerves részét Szilágy vármegyében. Az 1992-es összeírások sem mutattak jelentős változást. Boga völgye románul romanul definitie. A domináns számú magyarság mellett élt itt román, cigány, és német nemzetiségű is. 918 ortodox, 3583 református, 264 római katolikus, 10 unitárius, 120 baptista, 11 egyéb, egy ateista, hét vallás nélküli. A 2002 -es népszámlálás adatok szerint, a polgárok száma eléri a a 6547 es számot. Etnikai hovatartozásukat illetően az alábbi nemzetiségűek élnek itt: Magyar Román Cigány Ukrán Német Orosz/Lipován Felekezeti szempontból az alábbi vallásúak élnek itt: Református Ortodox Katolikus Baptista Görög Katólikus Pünkösdista Unitárius Evangéliumi - Zsinat-presbiteri evangélikus-lutheránus Más Felekezeten kivüli Ateista Nem válaszolt Sarmaság községhez közigazgatásilag az alábbi települések tartoznak: Selymesilosva Syilágylompért Majád Magurahegy
1949 -ben a kolozsvári Barlangtani Intézet kezdeményezésére folytatódtak a feltáró munkák. 1951 -től kezdve több nagy expedíciót szerveztek, és 1957 -ben sikerült eljutni a végszifonig. 1972 -ben egy brassói alpinista csapatnak sikerült megmászni a végszifon fölötti sziklafalat, de nem találtak továbbvezető utat. Földrajzi helyzete [ szerkesztés] A Csodavár a Bihar-hegységben, a Pádis-fennsíkon található. Lévén a Vár patak völgyének legmélyebben levő pontja (950 méter), itt gyűlik össze a vidék vizeinek jelentős hányada. Itt egyesül a Vár patak az Elveszett Világból, illetve a Hamlet-barlangból átjutó víztömeggel, hogy majd a Csodavár barlangrendszeren keresztül a Galbina-forrásnál bukkanjanak ismét a felszínre. Megközelítés [ szerkesztés] A barlang legegyszerűbben a Glăvoi-rétről közelíthető meg. Boga völgye - YouTube. A rét déli sarkában elhagyjuk a táborozóhely végét jelző sorompót, és az erdőkitermelő úton haladunk, amíg elérjük a jobbra letérő kék pont jelzést. Utunk az erdőben folytatódik, és rövid időn belül egy elágazáshoz érünk.
századbanReformátus temploma román kori eredetű, a 14. - 15. században gótikus stílusban átépítették, majd a 16. -17. században reneszánsz stílusban újjáépítették. század elején földrengés, 1740-ben tűzvész rongálta meg, melyek után újjáépítették. Tornya 1841-ben épült. Ortodox temploma 1854-ben épült. A Nemes család kastélya 18 – 19. századi. Boga völgye románul romanul interbelic. A család Római katolikus kápolnája a 19. században épült. A Mikó-kastély barokk része a Bagolyvár 1977-ben a földrengésben megrongálódott, ezért lebontották, az újabb részek 19. századiak. A Sárga ház 1606-ban épült, a 19. században átalakították. A Kövesdi udvarház 1820 körül épült. Itt született Mikó Ferenc XVI. századi krónikaíró, és csíki főkapitány. gróf Mikó Imre történetíró, erdélyi reform nemzedék vezéralakja, az agyagfalvi székely nemzetgyűlés kormánybiztosa, majd elnöke, országgyűlési képviselő.
Élővilága [ szerkesztés] A gazdag élővilág még nem volt teljes mértékben felleltározva. A barlangban fellelhető élőlények között megemlítendő a dögbogarak egyik családjába tartozó Pholeuon knirschi cetatensis és egy, a Bathynellacea alrendbe tartozó maradványrák. Látogatás [ szerkesztés] A barlang kezdeti, két dolina közötti szakasza szabadon látogatható. A további rész látogatása engedélyhez kötött. Az engedélyt a körzeti erdészeti hivatal, illetve a hegyi- és barlangi mentő szolgálat bocsátja ki. Kizárólag tapasztalt barlangászoknak ajánlott. Csodavár – Wikipédia. Szükséges csapatfelszerelés: gumicsónakok, 40 méter kötél, legalább 12 fül. Források [ szerkesztés] K. Nagy Sándor: Biharország I–II–III. (Nagyvárad, 1883, 1885, 1888) Peșteri din România (Editura Știițifică și Enciclopedică, București, 1976) A Maros Megyei Barlangi- és Hegyimentő Szolgálat által szolgáltatott adatok Mátyás Vilmos: Bihar-hegység turistakalauz