MEGJELENT: 2014. július 15., kedd | SZERZŐ: Oxi Ha lenne erre – talán van is – statisztika, hogy a Biblia mely részeit idézik legtöbbet a világban, akkor az 1Kor 13. bizonyára az első tízben benne lenne. Mert a sokszor a "Szeretet himnusza" elnevezéssel illetett fejezet valóban közismert rész. De valójában mit akar Isten üzenni ezzel a néhányak szerint még versnek is beillő igeszakasszal? A válaszadásra Holger Finze-Michaelsen német református lelkész vállalkozott. Prédikáció-sorozat Érdekesség, hogy a Szeretet nélkül semmi vagyok című, a Kálvin kiadónál megjelent kötet előszavában elsőként arról olvashatunk, hogy a szerző évekig ódzkodott a "szeretet himnusza" részletes elemzésének elkészítésétől, mivel lelkészként úgy látta, hogy a Biblia, amúgy szerinte is nagyon fontos részét, a világi alkalmakon túlságosan is elcsépelték. Pál apostol korinthusbeliekhez írt első levelének 13. fejezete szólt az esküvőkön, a különböző családi rendezvényeken és más jellegű ünnepségeken. Michaelsen állítja: a szépségben és mélységben egyaránt "ott van a szeren", a fejezet azonban pont ezért érdemli meg, hogy annak értelmezése egy kiemelt munka tárgyát képezze.
Szólhatok az emberek vagy az angyalok nyelvén, ha szeretet nincs bennem, csak zengő érc vagyok vagy pengő cimbalom. Lehet prófétáló tehetségem, ismerhetem az összes titkokat és mind a tudományokat, hitemmel elmozdíthatom a hegyeket, ha szeretet nincs bennem, mit sem érek. Szétoszthatom mindenemet a nélkülözők közt, odaadhatom a testemet is égő áldozatul, ha szeretet nincs bennem, mit sem használ nekem. A szeretet türelmes, a szeretet jóságos, a szeretet nem féltékeny, nem kérkedik, nem is kevély. Nem tapintatlan, nem keresi a maga javát, nem gerjed haragra, a rosszat nem rója fel. Nem örül a gonoszságnak, örömét az igazság győzelmében leli. Mindent eltűr, mindent elhisz, mindent remél, mindent elvisel. A szeretet nem szűnik meg soha. A prófétálás véget ér, a nyelvek elhallgatnak, a tudomány elenyészik. Most megismerésünk csak töredékes, és töredékes a prófétálásunk is. Ha azonban elérkezik a tökéletes, ami töredékes az véget ér. Gyermekkoromban úgy beszéltem, mint a gyermek, úgy gondolkoztam, mint a gyermek, úgy ítéltem, mint a gyermek.
Együtt nem mehetünk be a házba - felelték. Miért nem? - kérdezte az asszony. Az egyik öreg magyarázatba kezdett: "Az ő neve: Jólét. " - mutatott egyik barátjára, majd a másikra mutatva azt mondta: ő a Siker, és én vagyok a Szeretet. Majd így folytatta: "Most menj vissza a házba, és beszéld meg a férjeddel, melyikünket akarjátok behívni. " Az asszony bement a házba, és elmondta a férjének, amit az öreg mondott. A férj megörült. "Ez nagyszerű! " - mondta. "Ebben az esetben hívjuk be Jólétet! Hadd jöjjön be, és töltse meg a házunkat jóléttel! " A felesége nem értett vele egyet. "Kedvesem, miért nem hívjuk be inkább a Sikert? " A menyük eddig csak hallgatta őket, és most előállt saját javaslatával: "Nem lenne jobb a Szeretetet behívni? Az otthonunk megtelne szeretettel. " Hallgassunk a menyünkre! - mondta a férj a feleségének. "Menj, és hívd be Szeretetet, hogy legyen a vendégünk! " Az asszony kiment, és megkérdezte a három öreget: Melyikőtök Szeretet? Kérlek, gyere be, és legyél a vendégünk!
Isten beszédét kell megtalálnunk, ha az Istent akarjuk megtalálni. A világon több ezer vallás van, de közülük csak 3-4 hivatkozik arra egyáltalán, hogy Isten beszédét, beszédeit birtokolja. Ha pedig még tovább megyünk, egyetlen egyet találunk, amelyiknél egyáltalán ellenőrizni is lehet, hogy kijelentései beteljesedtek. Ez a Biblia. A Biblia Istene az a páratlan Isten, akiben az igazság és a szeretet találkozik, akiben ez a kettő egyetlen egy. Az ember kitalálta istenek nem rendelkeznek sem a semmiből való teremtés, sem az erkölcsi tökéletesség ismérveivel. Azzal a szeretettel legkevésbé, melyet elfogadni és továbbadni is lehet. Feketén-fehéren látnunk kell ezt. Ha nem jutunk el idáig, egész életünkben csak egy helyben toporgunk, és a feketét fehérnek, a fehéret feketének látjuk. Nemrég egy vidéki gimnáziumban tettem fel a kérdést: Ki az, aki sohasem csap be bennünket? Aki mindig a javunkat akarja? Akiben mindig megbízhatunk és támaszkodhatunk rá? Csend volt a diákok között. Szüleire senki sem tett utalást, pedig kisváros, kis gimnáziumban, többnyire falusi gyerekek vettek részt a rendhagyó irodalomórán.
A szeretet jelentéktelen, mint amikor valaki szamárháton vonul be a városba. A szeretet nevetség tárgya, mint amikor valakinek kezébe nádszálat, fejére töviskoszorút adnak. A szeretet balek, mint amikor valaki kínzóiért imádkozik. A szeretet esendő, mint amikor valaki azt mondja: "szomjúhozom". A szeretet meglepő, mint amikor valaki szelíden megszólít egy gyászoló asszonyt a hajnali kertben. A szeretet játékos, mint amikor valaki tanítványai előtt megy Galileába. A szeretet nem fúj egy követ a bennfentesekkel, nem kacsint össze a hatalommal, nem bizonygatja önmaga fontosságát, nem örül pártok és politikusok acsarkodásának, de együtt örül az asszonnyal, aki megtalálja elgurult drachmáját. Nem örül az ügyeskedéssel szerzett vagyonnak, de együtt örül a mező liliomaival és az ég madaraival. Nem örül a doppinggal elért világcsúcsnak, de együtt örül a fogyatékos kisfiúval, aki szája szélén csorgó nyállal, nagy erőfeszítésekkel társának tudja dobni a labdát. A szeretet soha el nem múlik. Nem veszti el szavatosságát, nem évül el, nem kerül ad acta, nem lesz unalmas, mint a tegnapi újság.
Egy szolnoki munkatársam említette egyszer, hogy a lelkiismeretességről évtizedeken át édesapjának egykori, bölcs mondása jutott eszébe, adott újra és újra erőt az életében: "Kislányom, aki lelkiismeretes, lehet, hogy nem lesz gazdag, se híres, de minden nap nyugodtan fog aludni. " Gazdagságot, hírnevet lehet pénzen vásárolni, az igazi értékeket – mint köztük a jó alvást – azonban nem. "God is good" – hangzik az angol közmondás. Az Isten jó. Az igazi jót tőle lehet kapni és továbbadni, akkor is, ha vannak jó családi példáink, és akkor is, ha nincsenek. Isten jóságát azonban hogyan ismerhetjük meg? Ma tele van istenekkel a világ. Ahogy húsz-harminc éve idejétmúlt dolognak számított bármifajta természetfeletti személyről beszélni, ma elvárják, hogy a minden bokorból előkapott, "isteni"-vel hitelesítse portékáját az eladni vágyók gazdag tábora. Ki az igaz Isten? Ki az "egyedüli igaz Isten", ahogyan Jézus Krisztus nevezte? (Jn. 17:31) Nem az, akiről beszélnek, és akit beszéltetnek, hanem bizonyára az, aki maga beszél hozzánk.
Rövid leírás a termékről 2 - 2, 5 - 3 méter hosszú, szélezetlen, mű szárított tölgyfa fűrészáru, 5, 2 cm vastag Vélemények a termékről Legyen Ön az első, aki véleményt ír!
Borovi, lucfenyő palló kapható szélezett és szélezetlen kivitelben, műszárítva és élőnedves nedvességtartalommal. Minőségi faanyag választék: asztalos 0-1-2-3 osztály, tetőszerkezeti építő faáruk, fenyő padlók élőnedvesen szintén 1-2-3 osztály. A szárított faanyagok nedvességtartalma termékenként eltér, 10% - 14%-ig lehetséges.
Apróhirdetés Ingyen – Adok-veszek, Ingatlan, Autó, Állás, Bútor