Fabiny Tamás püspök a tézisek újbóli kiszögelésével azt szeretné elérni, hogy a hivatal előtti forgalmas úton, a XII. kerületi Szilágyi Erzsébet fasoron járók megálljanak, beleolvassanak a dokumentumba, és elgondolkodjanak az evangélium XXI. Luther márton 95 pontja del. századi üzenetén. A püspök a 95 Luther-tézis kiszögelése után, az evangélikus egyház megújult honlapjának beindítása kapcsán tartott sajtótájékoztatón azt mondta: Luther igazi médiaszemélyiség volt, aki nemcsak azzal vált ismertté, hogy a katolikus egyházat megreformálni szándékozó téziseit publikussá tette, hanem azzal is, hogy elégette az őt kiátkozó pápai bullát a wittenbergi főtéren, és sokszor tevékenyen fellépett a reformáció során elindult háborúskodás ellen. Hangsúlyozta, hogy Luther Márton számára a nyilvánosság egyúttal védelmet is jelentett. A 95 hittétel kiszögelésén túl ezt azzal is kézzelfoghatóvá tette, hogy igénybe vette a nyomdatechnika adta lehetőségeket, és kiadatta hitújító társával, Philipp Melanchtonnal folytatott levelezését, ami Fabiny Tamás szerint betöltötte a mai honlap szerepét.
Szinte úgy tűnik, mintha megnyílt volna egy kapu, de nem lehet tudni, mi van a túloldalon és a továbblépés még bizonytalan. Menni tovább vagy nem menni – ez itt a kérdés. A kapu kinyitását a 95 tétel jelentette. Az Ágoston-rendi szerzetes, Luther Márton még minden porcikájával a római egyházban él, a kapu belső oldalán áll. Teljesen elfogadja a pápa főségét, sőt azt mindenben megvédi a búcsúcédula-árusok eljárásával szemben. Többször hangsúlyozza: ha a pápa ezt tudná, nem engedné, hogy az egyházon belül elterjedjen. Sok kérdést is felsorol, amelyeket a hívek a bűnbocsánat vásárlásával kapcsolatban tettek fel neki. A kérdések után pedig leírta, hogy ha "a búcsúkat a pápa lelkületének és gondolatának megfelelően hirdetnék" (91. tétel), akkor a hívek kérdései fel sem merülnének Ugyanazon természetességgel állt hozzá a papság helyzetéhez. Luther Márton élete: a tézisek kifüggesztése. A papok egyháztagok feletti szerepét és Isten irányában való közbenjáró voltát (szerepét) minden kétség nélkül megtartja, sőt kifejezetten védi. A tételekben meg is fogalmazza, hogy bűnvallás és jóvátétel a papok közreműködésével történik oly módon, hogy a hívő mindenben aláveti magát a közbenjáró papnak.
"Itt állok, másként nem tehetek. Isten legyen segítségemre " – ezekkel a szavakkal fejezte be tanainak védelmében tartott nagy beszédét Luther Márton, a kereszténység legnagyobb reformátora, a német irodalmi nyelv megteremtője. Olvasva Luther Márton téziseit és kiemelt idézeteit hol felemelőnek és megértőnek tarthatjuk, máskor meg elborzaszthatnak és felháboríthat mindenkit. Mert noha Luther olyan gyönyörű gondolatot is leírt, mint: "Ha tudnám is, hogy holnap elpusztul a világ, még akkor is ültetnék egy almafát. Luther márton 95 pontja 3. ", azt is vallotta, hogy "Ha a nő elfárad, vagy akár meghal, az nem számít. Haljon csak meg gyerek szülése közben – azért van. " Martin Luther (magyarosan: Luther Márton) 1483. november 10-én született Eisleben-ben (ma: Lutherstadt Eisleben). Jogásznak tanult, de amikor csodálatos módon megmenekült egy viharból, szerzetesnek állt. 1507-ben szentelték ágoston-rendi pappá, megtanult ógörögül és héberül, tanulmányozta az egyházatyákat, majd a hittudomány doktora lett. Bár követte rendje előírásait, egy idő után kétségei támadtak: nem tudta a bibliát a skolasztikus teológiával egyeztetni.
1517. október 31. Szerző: Tarján M. Tamás "Az igazság kiderítése s és (sic! ) igyekezetétől indítva, megvitatásra kerülnek az alábbi tételek Wittenbergben, tisztelendő Luther Márton atya, a szabad művészetek és a szent teológia magisztere s ugyanott ezeknek rendes előadója elnökletével. Ezért kéri, hogy akik nem jelenhetnek meg ezeket velünk élőszóban megvitatni, tegyék meg távolból írásban. A mi Urunk Jézus Krisztus nevében. Ámen. Újra kiszögelték Luther Márton 95 pontját » Múlt-kor történelmi magazin » Hírek. " (Részlet a Luther által írt dokumentumból) 1517. október 31-én tette közzé Luther Márton wittenbergi ágoston rendi szerzetes híres 95 tételét, melyeket a bűnbocsánat és a búcsúcédula-árusítás gyakorlatának kapcsán fogalmazott meg. A vitaindító írásnak szánt dokumentum, melyet Luther állítólag a wittenbergi vártemplom kapujára is felszegezett, utóbb korszakhatárnak bizonyult a kereszténység történetében, mivel a szerzetes és a katolikus klérus között kiéleződő konfliktus hamarosan – a reformációval bekövetkező – egyházszakadáshoz vezetett. A wittenbergi 95 pont kifüggesztésének legfőbb előzménye az 1516-ban kezdődő búcsúcédula-árusítás volt, melyet a Luther által később bírált Johannes Tetzel dominikánus szerzetes és társai a Szent Péter-székesegyház újjáépítése, valamint – nem hivatalosan – Albert mainzi érsek adósságainak lefaragása érdekében indítottak.
A római egyház tantételeit nem kérdőjelezi meg komolyabb formában. Tekintve, hogy a búcsúcédula-árusítás kapcsán gondolkodik, így a mennyország, kárhozat, purgatórium kérdésköre is előkerül. A purgatóriumot tényszerűen kezeli, több helyen említi, mint a kétség helyét. Bár hivatkozik ezen a helyen a Szentírásra, a megtisztulási hely létében nem kételkedik. (16., 17., 25. tétel) Tételeiben a szentek legendáira is hivatkozik, amelyek korábbi pápákkal kapcsolatosak, és azokat példaként állítja az emberek elé. (58. és 62. Reformáció-Luther Márton élete és munkássága — Rákoskeresztúri Evangélikus Egyházközség. tétel) A búcsúval kapcsolatban pedig kimondta: "aki az apostoli búcsú igazsága ellen szól, kiátkozást és gyalázatot érdemel. " (71. tétel) Érezhető azonban az is, hogy már a kapu nyitva van, hogy a túloldalon érződnek a későbbi reformáció igazságai. Kifejtette, hogy a pápai búcsú intézménye minden kételkedés nélkül létezik, de úgy véli, hogy az imádság, a könyörület, az igazi bűnbánat fontosabb. (36. és 48. tétel) Nem kell búcsúcédula a bűnbocsánathoz, hiszen abban valamennyi keresztény részesülhet.
Azt mondták, Tetzelnél a halottak bûneit is meg lehetett gyónni. Tetzel szólásai is, mint pl. "Wenn das Geld im Kasten klingt, die Seele in den Himmel springt" ("Mihelyt a pénz a ládikába hullik, tisztítótûzbõl a lélek kiugrik") Luther heves tiltakozását váltották ki. A tézisek kihirdetése 1517. október 31-én Luther már 1517. október. 31-e elôtt prédikált a búcsúcédula-árusítás ellen. De ezen a napon - miután a búcsúcédula-árusoknak szóló utasításokat átolvasta - levelet írt egyházi feletteseinek. Abban remélkedett, hogy a nézeteltéréseket megszüntetik. A levélhez hozzácsatolta 95 tételét, melyeket a vita alapjának szánt. Luther márton 95 pontja en. Az azonban, hogy Luther ezen a bizonyos napon a téziseit hangos kalapácsütésekkel a wittenbergi vártemplom ajtajára szegezte, a legendák közé tartozik. ( A tézisek kihirdetésének legendája) A reakciók Luther téziseit a püspökökön kívül csak néhány barátajának küldte el, ezért nem is várt és nem is kapott gyors válaszokat. 1517 vége felé azonban téziseinek nyomtatása már Lipcsében, Nürnbergben és Baselben is folyamatban volt.
Bár a fél évezredes reformációi jubileumtól elköszöntünk, egy s más kérdés megválaszolása mégis aktuális. Ezek közé tartozik a címben olvasható is. Sokan ugyanis szívesen ébresztenének kétséget a reformáció értékeiről, ezért alaptalan vádakkal is illetik szereplőit, vagy az események jelentőségét, történetiségét vonják kétségbe. Erwin Iserloh római katolikus egyháztörténész 1961-ben kijelentette: "Luther sohasem szögezte ki a 95 tételét. " Természetesen nem a reformáció tényét vonta kétsége, de a látványos kezdet történetiségét kívánta tagadni. Mit válaszolhatunk a történész állítására? A 95 tétel tényszerűsége és hitelessége megkérdőjelezhetetlen. Kézirata ismert. Egy példány a mainzi érseknek, egy másik a magdeburgi érseknek küldetett el. További példányt kapott Johann Tetzel, a búcsúcédula-árusító katolikus pap, akinek 94 tételére volt válasz Luther 95 tézise. A tételek kiszögezése 1541-ben nyer említést Georg Rörer, Luther egykori közeli munkatársa, titkára révén. Személye megbízhatónak, közlése hitelesnek tekinthető.
Egerben kedd reggel +2, +3 fokot mérünk. Kitekintő – élőben a Dobó tér Kamerakép forrása: Ma őket ünnepeljük Névnap Kelemen, Klementina, Dániel, Daniló, Dános, Felicita, Felicitás, Felicitász, Kelemér, Kelen, Klélia, Klemencia, Klementin, Kolumbán A Kelemen név eredete és jelentése A latin Clemens névből ered, amelynek jelentése: jámbor, szelíd, jóságos. Női párja: Klemencia. Jó reggelt képek kedd. A Kelemen név elemzése Életében folyamatosan megmutatkozik az ellentét. Egyszerre benne van a siker és a kudarc, a jó, és a rossz. Az illető rendkívül érzékeny lélek, aki másokon szívesen segít, emellett saját maga pénzügyeit is remekül tudja kezelni. A Klementina név eredete és jelentése Latin eredetű a Clemens (Kelemen) férfi névből alakult női név. Jelentése: szelíd, gyengéd, kíméletes, csendes, nyugodt A Klementina név jellemzése Nyugodt természetű, másokkal kíméletes, gyakran barátkozik és gyűjt maga mellé társakat. Kutya névnap: Alf, Mendi Cica névnap: Cini, Hófehérke Hörcsög névnap: Cimbi Születésnaposok 1616 – John Wallis angol matematikus.
1852 – Először helyeznek üzembe postaládákat. (Angliában, Jersey szigetén) 1889 – Üzembe helyezik az első wurlitzert a San Franciscó-i "Palais Royal" bárban. 1991 – Freddie Mercury közleményben tudatja a világgal, hogy AIDS betegségben szenved. Jó reggelt kívánok. 1998 – Az Európai Unió mezőgazdasági miniszterei feloldják a brit marhahús exporttilalmát, melyet még a kergemarha-kór miatt vezettek be. Az előző nap legfontosabb híre i Egerben is elindult az oltási akcióhét – ezek a legfontosabb tudnivalók György István: Sikeresen indult az oltási akcióhét – videó Kásler Miklós: Minden az oltás mellett szól!
Képes befogadni az ismeretlen tényeket, megragadni az új információkat, és azokkal bővíteni már meglévő tudását.