Antigoné szerint viszont az isteni törvényt még a király sem változtathatja meg, így a végső tisztelet mindenkinek kijár. Szerinte testvért eltemetni szégyen nem lehet, ezért büszkén vállalja tettét. "Az én vezérem a szeretet, s nem a gyűlölet. " Antigoné ↔ Iszméné Antigoné és Iszméné között is konfliktus keletkezik, hiszen Iszméné inkább Kreón mellett áll, fejet hajt a zsarnok előtt, bár nem ért egyet vele. Iszméné félti a saját bőrét, és Antigonét is próbálja lebeszélni arról, hogy a király parancsát megszegje. Antigoné viszont hajthatatlan, Iszménére nem hallgat, és haragszik is rá egy kicsit, amiért ő nem akar kiállni Polüneikész mellett. Kisebb konfliktusok: Haimón ↔ Kreón Teiresziász ↔ Kreón Iszméné ↔ Kreón Néhány szereplő jellemzése Antigoné: Antigoné egy fiatal királylány. Valaki Oidipusz király történetét nagyon röviden, csak pár mondatban, a.... Pozitív személyiség. Családszerető, fontosak számára a szokások, a hagyományok. Érzékeny, érzelmekkel teli ember. Egy határozott, magabiztos lány, aki tulajdonképp túl makacs, megrendíthetetlen, de bátran vállalja tetteinek következményeit.
Ellenben Kreón jellemébe nagyon is belefér, hogy manipulálja, félrevezeti Oidipuszt: többes számot használ (nem "gyilkosát", hanem "gyilkosait" kell megtalálni Laiosznak), holott az eredeti jóslatban nyilván egyes szám szerepelt. Vagy a másik lehetőség: a jóslatban csak annyi szerepelt, hogy egy gyilkosságot meg kell bosszulni, és az már Kreón következtetése, hogy Laiosz király haláláról van szó (erre utalhat válaszában a "nyilván" szó: "Nyilván hát ennek haláláról a parancs"), a gyilkos szót pedig a túlélő szemtanú vallomása alapján használta többes számban. Thébai Mondakör Röviden. De ez esetben is Kreón és az ő interpretációja indítja el a tragikus eseményeket. Az egyes szám vagy többes szám ráadásul azért is különösen fontos, mert Oidipusz perdöntő bizonyítékként fogja kezelni saját bűnösségének vagy ártatlanságának kérdésében azt a sokáig tisztázatlan tényt, hogy egy vagy több gyilkos volt. Látható tehát, mennyi bizonytalanság és megválaszolhatatlan kérdés adódik abból, hogy – a kor szokásával ellentétben – Oidipusz nem maga ment a jóslatért.
Laiosz és Iokaszté fia. Apjának azt jósolták a cscecsemő születése előtt, hogy fia meg fogja őt ölni. Ezért a gyermeket kitették a hegyre, hogy felfalják a farkasok. A szolga azonban, akire a feladatot bízták, a gyermeket eljuttatta a korinthoszi királyhoz. Annak udvarában a királyi pár saját gyermekeként nevelte fel. Felnőve lement Delphoiba jóslatot kérni önmagáról. Azt jósoltákneki, h. Kötelező olvasmányok röviden :: Oidipusz király | Sanyi a bagoly. meg fogja ölni apját és anyjával nemz majd gyermeket. a nem túl krdvező óslat miatt nem mert visszaenni Korinthoszba- Thébai felé indult. De útközben találkozott a saját apjával, de kilétét nem ismerve egy összeszólalkozás után megölte a férfit, majd továbbment a városba. A környéken legyőzött egy szörnyet ezért Thébaiban királlyá választották. Elvette az özvegy királynét és nemzett neki négy gyermeket. Később sok baj érte Thébait és Delphoi azt jósolta: csak akkor menekül meg a város, ha elűzik onnan Laiosz gyilkosát. Oidipusz mga folytatta le a nyomozást és rájött, hogy kicsoda ő valójában és mit tett.
A thébai mondakör az ókori görög Thébaihoz kapcsolódó mondák összessége. Történetei elsősorban Laiosz és Oidipusz figuráihoz kapcsolódnak. A thébai mondakör elsősorban Szophoklész tragédiaköltő kapcsán vált ismertté napjainkban is, akinek 7 fennmaradt tragédiájából 3 [m 1] merít a történeteiből. [m 2] Hősei a Labdakidák. Történetei [ szerkesztés] A thébai mondakör legismertebb része az, amit Szophoklész feldolgozott, valamint ennek előzményei. Labdakosz sarja, Laiosz, és felesége, Iokaszté szörnyű jóslatot kapott. Azt jövendölték, hogy leendő gyermekük meg fogja ölni apját, és el fogja venni a saját anyját, és gyermekük is fog születni. Ettől fogva önmegtartóztató életet éltek, de végül mégis megszületett a gyermek. Laiosz a csecsemő bokáját átszúrta, majd megkötözte. Innen ered az Oidipusz név, ami annyit tesz, hogy dagadtlábú. [1] Laiosz a szolgálójának megparancsolja, hogy ölje meg a gyermeket (tegye ki egy hegyre). A szolga azonban megsajnálja, és egy pásztornak adja, aki elviszi őt a gyermektelen korinthoszi királynak.
Feldúltan érkezik Kreón, értesült arról, hogy összesküvéssel vádolja Oidipusz, felel a vádakra, s próbálja tisztázni magát, hanem a király hajthatatlan, s nem is száműzni akarja, de kivégeztetni. Ekkor Iokaszté királynő jelenik meg, s tudni akarja, mi ez a heves vita, fivére védelmére kel a vének karával együtt. Megnyugtatásul, hogy Teiresziasz jóslata nem lehet igaz, egy régi jóslatot mesél, ami szintén nem teljesült be. " Mert jóslat jött valaha Láioshoz -én / nem mondom, Apollótól, csak szolgáitól -, / hogy sorsa a gyermek kezétől veszni el, / aki tőlem és tőle majd születni fog. Lám pedig rablók ölték öt meg hír szerint, / egy hármas keresztúton, ismeretlenek, / míg a fiát, ki életével harmadik / napig sem ért el, kitetette vad hegyen, / lába csuklóit gúzsba kötve szorosan. " Oidipusz döbbenten hallgatja, hogy Laioszt egy hármas keresztútnál ölték meg, nem sokkal azután érkezett a városba Oidipusz, s kíséretének egyetlen életben maradt tagja, amikor meglátta az új királyt, azért könyörgött, hogy ne kelljen az udvarban szolgálnia, inkább a mezőre ment.
Kreón ekkor közli a jóslatot: a dögvész azért sújtja Thébát, mert megölték az előző királyát, Laioszt. A gyilkos most is a városban él, és a jóslat szerint a dögvész addig nem múlik el, amíg meg nem találják és száműzik, vagy megölik. Oidipusz már azután lett Théba királya, hogy Laiosz meghalt, nem ismerte személyesen Laioszt, haláláról is csak pletykákat halott, ezért most a részletekről érdeklődik Kreóntól. Kreón pedig elmondja, amit az előző király haláláról tud: Laiosz király egy jóslatért indult el többedmagával, de út közben lemészárolták őket. A támadás csak egy ember élte túl, aki később azt mondta, hogy útonállók támadtak rájuk. Oidipusz ezután arra kíváncsi, hogy miért nem bosszulták meg a thébaiak királyuk halálát, miért nem nyomoztak az elkövetők után. Kreón szerint ezt akarták, de ekkor érkezett a Szfinx és a városnak hirtelen sokkal komolyabb problémája támadt, mint halott királyának gyilkosa után kutatni. Oidipusz azonban ünnepélyesen kijelenti, hogy ő bizony kideríti, hogy ki(k) volt(ak) az elkövető(k).
A jóslat szerint csak akkor szabadulhat meg a város a kórtól, ha elűzik Laiosz gyilkosát. Oidipusz ennek hallatára elátkozta, és száműzetésre ítélte a gyilkost, s mindent elkövetett, hogy felkutassa, nem is sejtve, hogy ő maga az. Végül a vak jós, Teiresziász fedte fel a valóságot. Polübosz király felesége is megerősítette levelében, hogy Oidipusz talált gyerek. Iokaszté szégyenében öngyilkosságot követett el, Oidipusz pedig megvakíttatta magát, majd elhagyta a várost, előbb azonban megátkozta fiait, mert azok egy áldozati szertartás során megsértették. Száműzöttként vándorolt leánya, Antigoné kíséretében. Az attikai Kolónoszban talált menedéket, itt is halt meg (erről szól az Oidipusz Kolónoszban című dráma). Oidipusz száműzetése után fiai, Polüneikész és Eteoklész abban állapodtak meg, hogy felváltva uralkodnak majd Thébaiban, ügyelve arra, hogy atyjuk testvérviszályt jósló átka ne teljesülhessen be. Az első év leteltével azonban Eteoklész nem adta át trónját testvérének, hanem száműzte őt a városból.
• Feltételes mondatokat a wenn kötőszóval képzünk. (Mellékmondati szórend! ) z. B. : Wenn ich Zeit hätte, ginge ich schwimmen. Ich ginge schwimmen, wenn ich Zeit hätte. Ha a mondatot wenn kötőszóval kezdjük, a vessző két oldalán kötelezően igék állnak. • Ha a mondatnak csak az egyik felét fogalmazzuk meg, óhajtó mondatot /Wunschsatz/ alkotunk. Négy variációját használjuk: z. : Bárcsak lenne pénzem! Német nyelvtan – Feltételes mód - Online Német Portál. Wenn ich doch Geld hätte! Wenn ich nur Geld hätte! Hätte ich doch Geld! Hätte ich nur Geld! Ha kommentelni, beszélgetni, vitatkozni szeretnél, vagy csak megosztanád a véleményedet másokkal, a Facebook-oldalán teheted meg. Ha bővebben olvasnál az okokról, itt találsz válaszokat.
A feltételes mód használatát a német tanulás elején érdemes átvenni. Nem kell belemélyedni, csak annyit tanulj meg, amivel nem lősz bakot. A fincsiségekre elég később rátérni, ha ezek már a tudatalattidba égtek. Feltételes mód jelen idő, rajzelemzéssel Ha magyarul azt mondod: na, ne, ná, né, azt hívjuk feltételes módnak. Úgy gondolj erre, hogy mikor az ige végén elhangzik ez a rag magyarul, azt németül úgy mondod, hogy würde. Kékkel írtam, mert nincs benne semmi különös. Ennék egy pizzát! Ich würde eine Pizza essen! De, a módbeli segédigékkel másképp! Ha azt akarod mondani, hogy TUDNÉK, KELLENE, (muszájból), SZABADNA, (dierekt írtam így) SZERETNÉK, akkor azt nem teheted meg a würde szóval. Akkor hogyan? Lépkedj el pl. a können szóval első múltba. Können> konnte. Figyelem! Ez nem feltételes múlt lesz, hanem feltételes jelen. Egyszerűen a feltételes módot németül - kezdőknek - Weitz Teréz. Majd a konnte o betűjére húzz rá egy smileyt. Vagyis két pöttyöt. Lesz belőle KÖNNTE. Ezt nagyon ajánlom valóban megtenni. Lépj, majd nyúlj fel a magasra és tényleg lásd, érezd, hogy lehúzol két pöttyöt.
A Zu+Infinitiv melléknévtől való függése (német nyelvtan) A melléknévtől való függés esetén a Zu+Infinitiv szerkesztésére két lehetőség adott Használatuknak feltétele az alanyazonosság vagy, hogy a második tagmondat alanya benne legyen az elsőben tárgy vagy részes esetben! 2. Általános alany esetén: Pl. : Es ist angenehm, mit dem Auto zu fahren. (Kellemes autóval utazni) Használatos melléknevek lehetnek még: schön (szép), interessant (érdekes), wichtig (fontos) stb. 2. Egyező alany esetén Pl. : Er ist nich fähig, diese übung zu machen. (Nem képes ezt a feladatot megcsinálni) 3. A Zu+Infinitiv igétől való függése (német nyelvtan) Az igétől való függés esetén a képzésnek vannak bizonyos feltételei, amelyeknek teljesülnie kell Alapvető feltétel, hogy legyen két ige a mondatban! Meg kell nézni, hogy második helyen lévő ige nincs-e a kizárásos igék között! Leben vonzata, leben jelentése. Kizárásos igék: Látás, hallás, érzékelés igéi Módbeli segédigék "fahren", "laufen" igék 3a. Meg kell nézni, hogy van-e alanyazonosság, ha van, akkor képezhető a Zu+Infinitiv szerkezet!
Pirossal találod azt a 4 módbeli segédigét, amiket így játszol el. Az AKARNÉK, KELLENE wollen, sollen, egy picit más. Ellépsz vele múltba, de nem nyúlsz fel, nem húzol rá pöttyöt. Ezért írtam zölddel. haben, sein- feltételes jelen Látsz még egy dobozt. LENNE, LENNÉK. A birtoklás és a vagyság. Haben, sein. Dettó ugyanúgy bánsz velük, mint a módbeli segédigékkel. Nem würdézhetsz. Lépsz 1. múltba, felnyúlsz, pöttyike rá. haben> hatte > hätte sein> war > wäre Ezeket is pirossal találod. Können múlt idf.fr. Brauchen feltételes jelen Külön dobozkát, lilát csináltam még egy igének. Brauchen. Szükség lenne. A módszer semmiben sem más, mit a módbeli és időbeli segédigék. Lépsz múltba, felnyúlsz, pötty rá. brauchen > brauchte > bräuchte Azért választottam mégis más színt, mert ez egy gyenge ige és mégsem würdézzük. Ezt fogadd el így. A beszédkultúrában így rögzült. ( Egyébként az erős igéket is így csináljuk. ) És nyilván, ha elméletben már tudod, akkor ültesd át a gyakorlatba. Használd! Mondj velük sok-sok mondatot.